【文章內(nèi)容簡介】 心存疑問的第四篇：大慶精神伴我成長大慶精神伴我成長肇州縣新福鄉(xiāng)中學(xué)陳梓萌你可曾有過鐵人王進(jìn)喜般“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的壯志豪情；你可曾有過鐵人精神的傳人李新民般“寧可把心血敖干，也要讓石油穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)”的為科學(xué)奉獻(xiàn)的精神；你可曾有過新時期鐵人王啟民般憂國憂民的憂患意識？如果你有，那么大慶將為你驕傲！大慶，那莊嚴(yán)而又響亮的名字；那直面挫折的樂觀態(tài)度，那勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識孕育了無數(shù)大慶同胞，這些同胞們擁有像鐵人般的意志，弘揚(yáng)著土生土長的大慶精神。身為大慶人，我為大慶而驕傲；我被鐵人而鼓舞；我為大慶精神而自豪。看，那遍布大地的磕頭機(jī)，是我們大慶獨(dú)有的一道靚麗的風(fēng)景線；那風(fēng)光秀美的濕地，是我們大慶環(huán)境優(yōu)良的標(biāo)志；那到處可見的高樓大廈，是我們大慶現(xiàn)代化、國際化的不竭動力。愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)是大慶精神的主要內(nèi)涵，可我們?nèi)绾巫龅竭@些呢？先說愛國：愛國就是要為國爭光為民族爭氣，我們青少年應(yīng)從小養(yǎng)成愛國的高度責(zé)任感。而創(chuàng)業(yè)則是獨(dú)立自主、自立更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，身為中學(xué)生，雖然還不能創(chuàng)造一番大事業(yè)，但是我們可以獨(dú)立，可以自主，從小事做起，一點(diǎn)一滴實(shí)現(xiàn)自己的夢想和人生的價值。求實(shí)則要求我們做一個老實(shí)人，做好事不言代價與回報，只愿能夠幫助別人。最后的奉獻(xiàn)，則是胸懷全局，為國分憂，奉獻(xiàn)精神是社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)。讓我們共同發(fā)揚(yáng)與傳承大慶精神，做一名合格的大慶人，讓大慶精神永遠(yuǎn)伴我們成長！第五篇：五四精神伴我成長五四精神伴我成長 走進(jìn)五月鮮花般瑰麗的春天，我們又迎來一個五四青年節(jié)。當(dāng)大家還五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運(yùn)動。91個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵中國青年去爭取實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心；撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛國主義新內(nèi)涵是什么呢？回顧近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛國主義新增添的精神內(nèi)核與價值述求：在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國家利益和民族利益；在中國發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向；在對外開放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)代愛國主義是一種比其他任何時候都更強(qiáng)烈的期望國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時期，這種愛國主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動力。而且，像過去任何重大歷史時期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。與過去幾十年的愛國主義不同，當(dāng)代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國家利益的愿望。這愿望，又以中國的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。當(dāng)代愛國主義本身也是一種思考，一種基于國家、民族和個人現(xiàn)狀與未來的思考。青年，作為愛國主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個問題：是什么原因造成這個群體10年間一種顯而易見的轉(zhuǎn)變——從熱衷模仿西方文化，到愛國主義成為廣泛的情感共鳴？第一個答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思。基于和平、發(fā)展和開放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當(dāng)前無法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時，青年由于其敏感和活躍，開始自發(fā)地以愛國主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對于當(dāng)代愛國主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對別國敵對行為時，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來？我們在表達(dá)個人情緒時，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛國主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。青年，自五四運(yùn)動以來，他們一