【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。第二，中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)?，是中?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)和老百姓相結(jié)合，武裝斗爭(zhēng)與非武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合，前方斗爭(zhēng)和后方斗爭(zhēng)相結(jié)合，公開(kāi)斗爭(zhēng)與隱蔽斗爭(zhēng)相結(jié)合，特別是敵后軍民廣泛開(kāi)展伏擊戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。國(guó)民黨的愛(ài)國(guó)官兵也對(duì)反對(duì)日本的侵略作出了貢獻(xiàn)。第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開(kāi)的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)：第一，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族形成了廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，顯示了空前的大團(tuán)結(jié)，形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn)。沒(méi)有全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大大豐富和升華了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要的思想保證。第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。發(fā)揚(yáng)在愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要條件。第四，中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利，是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和人類和平進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。第五，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在全民族團(tuán)結(jié)奮斗中的流砥柱作用，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。2如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？P49 答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，即具有進(jìn)步性，也具有落后保守性。也是近代中國(guó)人探索國(guó)家出路的一次嘗試。失敗原因：(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。新的生產(chǎn)力不可能在封建主義桎梏下充分發(fā)展起來(lái)的。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處仰賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異于與虎謀皮。(3)洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建衙門式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污受賄、揮霍浪費(fèi)等官場(chǎng)惡習(xí)。教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本一帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，試圖通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是不可能的。2為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元？P199~200 答：中華人民共和國(guó)的成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，中國(guó)歷史由此開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。第一，帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史從此結(jié)束，中華民族一洗近百年來(lái)蒙受的屈辱，開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族之林。第二，本國(guó)封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束，長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國(guó)家的主人。一個(gè)真正屬于人民的共和國(guó)建立起來(lái)了。第三，軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國(guó)家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開(kāi)始過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。人民可以集中力量從事經(jīng)濟(jì)文化等方面建設(shè)的時(shí)期開(kāi)始到來(lái)了。第四，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，創(chuàng)造了前提條件。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。它可以運(yùn)用國(guó)家政權(quán)凝聚和調(diào)集全國(guó)力量，鞏固民族獨(dú)立和人民解放的成果，解放并發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以造福于各族人民，造福于整個(gè)中華民族?？傊腥A人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主主義革命取得了基本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。這是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大勝利。近代以來(lái)中國(guó)面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)基本上完成了；這就為實(shí)現(xiàn)第二項(xiàng)歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。2為什么說(shuō)中國(guó)民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的范例？其基本經(jīng)驗(yàn)是什么？老師一半 答：（1）從實(shí)力對(duì)比看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的綜合實(shí)力都很落后，是弱國(guó)。而日本是世界上一等強(qiáng)國(guó)，軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治組織力量都很強(qiáng)大，是強(qiáng)國(guó)。（2）從戰(zhàn)略對(duì)比看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是大國(guó)對(duì)小國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)雖弱，但很大，地域廣闊，人口眾多，資源豐富，兵源和物資補(bǔ)給充足，能長(zhǎng)久堅(jiān)持抗戰(zhàn)。日本雖強(qiáng)，但很小，且是深入中國(guó)的廣闊領(lǐng)土，使得其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）從戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)抵御日本侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)是正義的，進(jìn)步的，得道多助，會(huì)得到廣泛的國(guó)際援助。而日本是非正義的，野蠻的，失道寡助。（4）從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。中國(guó)經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)，以3500萬(wàn)人的傷亡和5000多億美元的損失，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，取得了抗戰(zhàn)的最后勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒和復(fù)興。基本經(jīng)驗(yàn)：（1）全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。沒(méi)有全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。（2）以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要思想保證。（3）提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。（4）中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)有決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。（5）只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。2在全面抗戰(zhàn)期間，面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各界對(duì)于抗戰(zhàn)前景的疑慮，毛澤東系統(tǒng)闡明了抗戰(zhàn)的總方針，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。P152第二第三段答：特點(diǎn)：毛澤東指出，中日戰(zhàn)爭(zhēng)是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。中日雙方存在著互相矛盾的四個(gè)特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。前途和規(guī)律：一方面，日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)，強(qiáng)國(guó)弱國(guó)的對(duì)比，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)。另一方面，日本是小國(guó)，發(fā)動(dòng)的是退步的、野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)際上失道寡助；而中國(guó)是大國(guó)，進(jìn)行的是進(jìn)步的、正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)際上得道多助。中國(guó)已經(jīng)有了代表中華民族和中國(guó)人民根本利益的、在政治上成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和人民軍隊(duì)。因此，最后勝利又將是屬于中國(guó)的。進(jìn)程和方針：毛澤東還科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程。即：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。其中，戰(zhàn)略相持階段，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的最關(guān)鍵的階段。只要堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)、堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)將在這個(gè)階段中獲得轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的力量。意義：毛澤東闡明的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略思想，揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利必須實(shí)行的戰(zhàn)略方針，對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了積極的影響。第三篇：中國(guó)近現(xiàn)代史問(wèn)答題中國(guó)近現(xiàn)代史問(wèn)答題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近現(xiàn)代史的起點(diǎn)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。（1）中英《南京條約》和其它一批不平等條約的簽訂，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一系列根本變化。逐步喪失關(guān)稅自主權(quán)、司法自主權(quán)、外交自主權(quán)及文化自主權(quán)。（2）《馬關(guān)條約》為帝國(guó)主義的資本輸出敞開(kāi)了大門，使中國(guó)半殖民地化的程度進(jìn)一步加深。（3）《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志帝國(guó)主義已經(jīng)完全控制了清政府，中國(guó)人民身上又加了一幅更為沉重的枷鎖，清政府徹底變成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。這兩大任務(wù)是相互關(guān)聯(lián)的，前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的延續(xù)和追求的目標(biāo)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗激起了中國(guó)人強(qiáng)烈的民族意識(shí)。（1）魏源從實(shí)際出發(fā)，提出了“師夷長(zhǎng)技”的經(jīng)世思想。（2）“公交車上書(shū)”揭示中國(guó)的“四鄰交逼，不能立國(guó)”，“瓜分豆剖，漸露機(jī)芽”的嚴(yán)峻危機(jī)。（3）近代民族意識(shí)不僅成為仁人志士選擇中國(guó)出路的共同出發(fā)點(diǎn)，而且成為重鑄國(guó)魂的重要內(nèi)容，大大拓展了民族精神的內(nèi)涵。（4）以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，最早舉起民族主義的旗幟，提出了建設(shè)近代民族國(guó)家的主張，把對(duì)民族精神現(xiàn)代化的追求融入救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的時(shí)代主題。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后覺(jué)醒了的民族意識(shí)逐步走出傳統(tǒng)的狹隘民族主義的藩籬，以西方的民族主義來(lái)革新本民族的國(guó)民性，這表明，中華民族正在趨向成熟。？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)都是地主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派主觀上并不想發(fā)展資本主義。他們企圖用封建性的壟斷排斥自由競(jìng)爭(zhēng)，、工業(yè)基礎(chǔ)的奠定起了重要作用，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。更重要的是開(kāi)社會(huì)風(fēng)氣之先，開(kāi)啟了向西方學(xué)習(xí)之門，也就為思想啟蒙的發(fā)展提供了基礎(chǔ)?！爸畜w西用”思想?！爸畜w西用”理論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想，其理論本身具有嚴(yán)重缺陷并因此成為洋務(wù)新政失敗的主要原因。首先，它割裂了“體”、“用”的關(guān)系?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”是把當(dāng)時(shí)中華民族封建主義文化的一部分和西方民族資本主義文化中的一部分簡(jiǎn)單拼湊在一起。它以封建主義思想體系為“體”，以近代西方科學(xué)技術(shù)為“用”，從而企圖把三綱五常的舊倫理與近代的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)扭在一起。其次，它是一種保守的理論模式。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅停留在器物技藝方面的變革，在引進(jìn)西方先進(jìn)工業(yè)的同時(shí)，又拒絕西方的政治和思想文化。最后必然夭折的命運(yùn)。“新政”同維新變法的措施在內(nèi)容上頗多相似之處，兩者在性質(zhì)上卻不相同?！靶抡辈皇琴Y產(chǎn)階級(jí)的政治改革運(yùn)動(dòng)。推行“新政”的結(jié)果卻加速了清王朝的崩潰，促進(jìn)了辛亥革命的到來(lái)。推行“新政”的本來(lái)目的一是為了適應(yīng)帝國(guó)主義的需要，成為各列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)人民的得力工具；二是為了強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器，挽救自身危亡。？客觀上是帝國(guó)主義，封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)的力量過(guò)于弱小。資產(chǎn)階級(jí)革命派本身的缺點(diǎn)是導(dǎo)致辛亥革命失敗的最重要原因。在思想上，孫中山雖然提出比較完備的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)——三民主義，但它并不是徹底的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，對(duì)帝國(guó)主義和封建主義表現(xiàn)出妥協(xié)和寄予幻想。在組織上，革命派沒(méi)有形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，且組織松散，派系林立。再者，革命派沒(méi)有建立堅(jiān)強(qiáng)有力的革命武裝。辛亥革命的歷史證明了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)綱領(lǐng)和資產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命并不能將中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)的絕境中挽救出來(lái)。要引導(dǎo)中華民族民主革命走向勝利，在指導(dǎo)思想上，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義要讓位于馬克思主義；在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，資產(chǎn)階級(jí)要讓位于無(wú)產(chǎn)階級(jí)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)政治舞臺(tái)上活躍著三種政治力量，提出了三種建國(guó)方案。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)作為大地主義資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，繼續(xù)維護(hù)大地主，大資產(chǎn)階級(jí)專政，維護(hù)國(guó)民黨一黨私利，繼續(xù)維護(hù)中國(guó)半封建社會(huì)的狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益，提出堅(jiān)持和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁的方針，主張通過(guò)和平道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)政治的改革，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。國(guó)共兩黨以外的第三種政治力量是以中國(guó)民主同盟為代表的中間力量，他們提出建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案。實(shí)際上，上述三種建國(guó)方案只有兩個(gè)選擇：或者按照國(guó)民黨的方案，建立大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政；或者按照中國(guó)共產(chǎn)黨的方案，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義國(guó)家。作為國(guó)共兩黨之外的第三條道路沒(méi)有任何發(fā)展空間。兩種方案代表當(dāng)時(shí)中國(guó)兩種不同的前途和命運(yùn)。（1）提倡民主，反對(duì)專制。（2）提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信。（3）提倡新文化，反對(duì)舊文化，要求以白話文代替文言文，進(jìn)行文學(xué)革命。（4）提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建倫理道德。作為中國(guó)近代史上一次偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想作為理論武器，向封建主義思想及其倫理道德進(jìn)行斗爭(zhēng)；它宣傳了民主思想和科學(xué)精神，促使了人們尤其是青年知識(shí)分子的思想解放，開(kāi)闊了人們尤其是青年知識(shí)分子的眼界，為“五四”運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播提供了極其重要的思想條件。由于歷史和時(shí)代的局限性，新文化運(yùn)動(dòng)僅局限于知識(shí)分子范疇；沒(méi)有正確地處理好對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，以致在某種程度上產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)文化全盤否定和對(duì)西方文化盲目崇拜的錯(cuò)誤思想傾向。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立在思想、政治和組織各方面體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色。（1）是在中國(guó)工人階級(jí)不斷成長(zhǎng)壯大以及工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。（2）一開(kāi)始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨。（3）初創(chuàng)之