【文章內(nèi)容簡介】 前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立第四步：發(fā)感聯(lián)“發(fā)感”就是對“感點”中心論點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。注意點：所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。第五步：結(jié)感結(jié)結(jié)感就是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點。也可以提出希望，發(fā)出號。注意點：不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。第三篇：《三國》讀后感讀三國之——英雄多嬌峰巒如聚，波濤如怒，華夏大地英雄路——題記刀光劍影，旌旗蔽空，幾多血腥，幾多悲壯。這，就是三國，中國歷史上一段輝煌的歲月，一個令我心馳神往的時代。張一片帆，凌千層碧浪，馳進三國。一未讀其書，已聞其名。你，是三國最精彩的傳奇。劉備三顧茅廬，與你暢談天下，于是，悄悄地，三國拉開了序幕。你鞠躬盡瘁，死而后已，蜀國的天下一半因你。劉備死前。曾與你說，若劉禪無能，你可以繼承國家大統(tǒng)，而你卻拒絕了。我實不知該如何評說你，千古英明毀于一旦不足矣表達我的惋惜。你明知，劉禪就是個扶不起的阿斗，整日樂不思蜀，卻依舊對劉備如此承諾。莫非你還對這個阿斗有著期待？不然，以你的聰明，又怎能不知劉禪的本性？諸葛亮啊，如果你能夠成為蜀國的國君，我想，以你的聲望，能力，你后來也不會含憾而終，天下也不會歸司馬炎所有。千載誰堪伯仲間？你草船借箭，三氣周瑜，智取成都，魯迅曾說：“諸葛亮之多智而近妖?！毖?，我倒是不贊同，仙，也還談的上，諸葛亮身上，自有一股謫仙之氣吧。無論如何，你，諸葛孔明，都是中國歷史上最明亮的星辰之一。二吳旗翻雪，嘯嘯寒風，瀚海闌干，殘陽如血“遙想周公瑾當年，小橋初嫁，雄資英發(fā)。玉扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅。”是的，你就坐在那里，青衣披身，羽扇綸巾，嘴角帶著淺淺的笑意。仿佛檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅灰飛煙滅，也不過爾爾。盡管《三國演義》中，把“羽扇綸巾”等等都拿給了諸葛亮，剩下的只有小喬?？稍谖倚闹?，這便是最真實的你了，車轔馬蕭，血影刀光中依舊溫文爾雅的你。聞弦歌而知雅意，不要再握瑾懷瑜，不用再說君子如玉，千年后回眸，你一如往昔。不用刻意回想，記憶中的你總揮之不去，一曲《長河吟》，讓我想起那個慢撫絲弦的你回眸頑曲，而一曲未終，三尺青峰緩緩垂落，在光茫中漸漸消散我想，你定是很不開心的吧！論才智，你并不比諸葛亮差，論聲望，你同樣不比他低，處處比較，你們不分伯仲，只因運氣。元曲中又隔江斗智，于是《三國演義》中也有三氣周瑜。“既生瑜，何生亮”是你臨死前的呼喊，更道出了我的心聲。不禁為你不平，為何你要被諸葛亮如此戲耍，最后落得三十六歲含恨而死的結(jié)局?！鞍颓鸾K命處，憑吊欲傷情。”啊!你不曾留下什么蕩氣回腸的詩篇，因為，你本身就是一首千古絕唱。三東漢末年分三國，烽火連天不休?！度龂萘x》中，曹操可謂是最令我敬佩得人。我認為《三國演義》中，無一人可與比肩，即使是劉備、周瑜，甚至諸葛亮。赤壁之戰(zhàn)，曹操敗與周瑜之手。以周瑜比曹操如何？可周瑜雖然聰明，卻眼光短淺，氣量狹小，非英雄也。周瑜的愛才方式便是“殺”，之前眼中只有諸葛亮，于是想著把諸葛亮殺了，東吳就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備非池中之物，最好把劉備也殺了，殺不了也得把他留下來，那東吳的天下就太平了。再說劉備，曹操說自己與劉備是并世英雄，劉備嚇個半死，但他不像周瑜那般，他不殺劉備。曹操認為，既然都是英雄，就應該惺惺相惜，且馳騁沙場，決勝千里，一顯雌雄，曹操三大度，令我欽佩。曹操不僅僅只在軍事上有才干，且在文學上也有相當高的造詣，蘇軾曾經(jīng)說：“橫槊賦詩”就使曹操壓倒當時一代人物?；蛟S用“曲