【文章內(nèi)容簡介】 ，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。（1868—1940），中國近代最負盛譽的教育家。曾任南京臨時政府教育部長、北京大學(xué)校長、國立中央研究院院長等職。著有《中國倫理學(xué)史》等。本文選自《大學(xué)活頁文庫》第1號。，即嚴復(fù)(1854—1921)，幾道是他的字。幾，音jǐ，同“幾”，京師大學(xué)堂改名北京大學(xué)校，原總監(jiān)督改稱大學(xué)校校長，時任教育總長的蔡元培曾在開學(xué)典禮上發(fā)表演說。1余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。第三篇：讀《蔡元培：就任北京大學(xué)校長之演說》有感讀《蔡元培：就任北京大學(xué)校長之演說》有感百年以前，有這樣一個人，年過半百，“奉命于危難之間”，出任北京大學(xué)校長，從此開啟了中國教育史嶄新的一頁。他就是蔡元培，1917年出任北京大學(xué)校長。有人在回憶錄里這樣寫到“蔡元培先生來之前，校名改了（由“京師大學(xué)堂”改作“北京大學(xué)“），但本質(zhì)并無什么變化，封建主義仍然占統(tǒng)治地位。1913年我考人北大預(yù)科時，學(xué)校像個衙門，沒有多少學(xué)術(shù)氣氛。”蔡元培先生來到北大，提出“思想自由，兼容并包”的教育理念，喚起了北大學(xué)子青春年華的激情與行為，高舉“科學(xué)”與“民主”的大旗，與封建主義思想文化展開斗爭，使北大成為了新文化運動的大本營、五四運動的指揮部。蔡先生是我崇敬的人。在我看來，在那樣一個愚昧、混沌的時代，能喚醒人們心靈的人，比誰都強大。所以，我決定選讀這篇“蔡元培：就任北京大學(xué)之演說”。不為新鮮與好奇，只希望一百年前的指引與叮囑，能夠有益于我在大學(xué)生活中的堅守與奮進。初讀此文，略有遺憾。我被以為，這樣一位思想大家，本該字字鏗鏘有力，句句擲地有聲，洋洋灑灑幾千字，給茫然的大學(xué)生們精神上的指引。但他確實語言簡練，平鋪直述，不同于今天演講者的文采飛揚，更添了幾份樸實和厚望。有人恐怕會覺得，先生提出的“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”三項要求，過于簡單，毫無高度。但仔細想想，其實正是這三項簡單的要求開始了北大質(zhì)地的改革；再仔細想想，其實今天的我們，21世紀的大學(xué)生也難以做好這三項“簡單”、“無高度”的要求。先生說，大學(xué)生應(yīng)明白大學(xué)的性質(zhì)，抱定宗旨，持之以恒。他給予大學(xué)的定義是“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！逼鸪跷蚁耄谀菢右粋€混亂困苦的時代，缺少有識之士的時代，僅僅要求學(xué)生以研究學(xué)問為宗旨，是否浪費了大量優(yōu)秀的人才資源。認真思考過我才明白，蔡元培先生的目的，在于改變北京大學(xué)腐敗的風(fēng)氣，拜金的思想，浮躁的心靈。時代需要內(nèi)心沉靜的人，善于并敢于思考的人，體會到社會時弊的人，奮勇而起沖破阻礙的人，擁有高尚心靈并能“復(fù)制”更多高尚心靈的人??所有這些，都必須以潛心感悟為基礎(chǔ)，蔡先生的要求正是給了那些沒有明確方向的人以指引，告訴他們：先埋下頭，再躍起身，并在跳躍起來的同時，明白自己肩上的使命。近一百年過去了，時代有了變化，社會有了變化。21世紀里的我們，生活上面臨更大的壓力，我們變得對金錢名譽充滿欲望，努力奮斗，為未來而奮斗。我想，在這樣一個時代里，想要隱居山林，不顧世俗，清心寡欲，潛心讀書，只能成為美好的向往，卻永遠不可能成為現(xiàn)實。但我們似乎漸漸被利欲充斥了內(nèi)心，只聲稱“物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)”，卻忘了這句話的真正意義，是要我們時刻向更高的精神追求邁進。我們應(yīng)當(dāng)把大學(xué)視作真正的“象牙塔”，沉靜心靈，潛心研究，珍惜這短短幾年的純白時光，去充盈自我，豐實內(nèi)心。一個精神充實的人，更能明白自己存在的意義，更能走好未來要走的路，更能成為時代需要的人，無敵不破，無往不勝。蔡先生又說，大學(xué)生們應(yīng)砥礪德行，清者自清。“故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人?！倍潭倘畮鬃?，道出的是大學(xué)生們的道德責(zé)任，我們的道德責(zé)任。常常上網(wǎng)的人都會發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)上眾多的網(wǎng)站中，有著眾多這樣的帖子——常常是揭露社會丑陋現(xiàn)實的幾千字文章，常常是描繪社會“晦暗不堪”的幾張圖片，也常常是一群網(wǎng)友用一堆激烈的言語直指社會“黑暗”??我常想，社會的不斷發(fā)展，正表明了我們正生存在一個不完美的時代，它一定會有不足，一定仍需成長。我們生活的這個時代里，從不缺少發(fā)現(xiàn)丑陋的眼睛，卻實在缺少有勇氣，有魄力，去改變時代的人們。而蔡元培先生卻早在百年以前告訴過我們，身為大學(xué)生的我們，“肩此重任，責(zé)無旁貸”。我們本就被賦予了完善社會的使命，不應(yīng)僅僅抱怨社會，而應(yīng)愛這個社會，愛這個因我們的努力日益發(fā)展的社會。正如魯迅先生說的那樣，“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做?！蔽覀兪谴髮W(xué)生，我們無可推脫。蔡元培念念不忘“學(xué)術(shù)救國，道德救國”，其人格魅力，其愛國精神，至死而光芒不減。人們撫今追昔，愈加感受到“蔡元培”的長久生命力之所在。是因為蔡元培先生總能夠給予我們后輩修養(yǎng)的力量、科學(xué)的力量、改革的力量。我漸漸明白，大學(xué)的意義就是掌握幾門技能，充實一顆心靈，學(xué)會一份堅定。以高尚的內(nèi)心，指導(dǎo)積極的身體，為未來的自己，未來的社會，貢獻一份力量，實實在在的力量！第四篇：讀蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》有感讀蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》有感嶺院很多的時候，成就源于一個轉(zhuǎn)折點。對于北大來說，蔡元培先生就是它百年來的那個轉(zhuǎn)折點。如今的北大，是每一個中國人心中最高的學(xué)府，在亞洲，甚至全世界，北大也有著極高的聲譽。可曾經(jīng)，北大是一所飽受教育界詬病的學(xué)校，被視為燙手的山芋。雖然它是中國第一所大學(xué)、洋務(wù)運動唯一留下的成果。但里面的學(xué)生、老師，多是權(quán)貴，學(xué)生帶著聽差上課，老師多是官員兼任，品評老師以官階為標準，封建氣息、官僚氣息充斥著校園。學(xué)生讀書以做官、致富為目的，毫無學(xué)術(shù)氣息。然而，即使是這樣的北大，蔡元培先生毅然接手。他在北大的幾年里，也是北大走向輝煌的轉(zhuǎn)折點。就任的第五天，蔡元培先生就精準地針對當(dāng)時北大存在的問題提出三點要求：抱定宗旨、砥礪德行和敬愛師友。第一點，他告誡學(xué)生“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，學(xué)法不應(yīng)是為了做官，進入商科也不該以致富為目的。第二點，他要求學(xué)生在做人上不賭博、不喝酒、不納妾，此時正值新文化運動，否定傳統(tǒng)儒家文化，但無論接受什么文化，砥礪德行、做人為善是根本標準。第三點，蔡元培唯才是用，裁掉一批無能的老師之后，提拔陳獨秀、胡適等年輕教師，雖然這些教師沒有官階，但為師就應(yīng)該得到尊重。同學(xué)之間也應(yīng)該人人平等，相互交流。他還提出自己要做到兩點，一是精簡講義，這是為了鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。二是購置書籍，方便學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。國家的興盛，很大程度上依賴于教育的興盛。高校若是能有良好的教學(xué)宗旨、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，往往能帶動整個社會營造人心向?qū)W的風(fēng)氣。因此，優(yōu)秀的教育家是偉大的。對于蔡元培先生，英國哲學(xué)家曾說：“拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些大學(xué)校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻的固不乏其人。但是，以一個校長身份分，而能領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個。”鄭勇在《追憶蔡元培》中說：“在蔡元培之前之后，北大校長走馬燈式地輪轉(zhuǎn)了多少才士俊杰，但提起北大校長，讓人首先想起的仍然是蔡元培，只有蔡元培。”在蔡元培的北大里，匯集著多少大師，走出了多少才俊，其中不少人對近代中國產(chǎn)生了深遠的影響。再看這篇演說稿，已經(jīng)是2014年，距離這篇演說的發(fā)表已經(jīng)97年了。時間匆匆，97年，許多人窮盡一生都無法走完的光陰。而蔡元培的思想超越了時間，一年一年，如今，還鮮活地呈現(xiàn)在我眼前。更讓人驚訝的是，蔡元培先生所提出的三點，以及最后他在北大的做的兩點改進，在今天，仍是中國大學(xué)所要做的。我曾混跡于985貼吧，中大在985吧里被稱為“蟹大”、“廣橫走”，典故就是中大在廣州就業(yè)好。類似的，評價起北京的高校，討論的都不是學(xué)術(shù)水平，而是就業(yè)水平。就業(yè)數(shù)據(jù)，是如今每個考生大學(xué)報考時必看的參考標準。大學(xué)與職業(yè)學(xué)校有何區(qū)別？當(dāng)今中國，接連出現(xiàn)的專業(yè)性“大學(xué)”：理工、財經(jīng)、外語……而如今清華 都 被 戲稱為高級技工學(xué)校，難怪錢學(xué)森先生在臨終前有那樣一問：為什么當(dāng)代中國培養(yǎng)不出大師？一個個“職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院”頂著“大學(xué)”的帽子加工著國家最優(yōu)秀的一批人，豈不悲哀？有點類似蔡元培先生，前任中大校長許寧生先生提出“人心向?qū)W”。正如1917年蔡元培先生所說的那樣，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，“大學(xué)學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)問為天職，不當(dāng)以