【文章內(nèi)容簡介】 觀當(dāng)今社會的部分黨員干部，在社會發(fā)展變革和創(chuàng)新驅(qū)動中無所適從，精神困惑，有的雖然身為共產(chǎn)黨員卻在骨子里已不再堅信馬克思主義、不再認(rèn)同共產(chǎn)主義，反而對唯心的東西越來越感興趣，個別甚至開始利用封建迷信的方式來尋求自我救贖。出現(xiàn)的這種“不信馬列信鬼神”的情況，值得我們深思。習(xí)近平曾說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念不堅定，甚至沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”。一旦“鈣”缺失嚴(yán)重，就會得“軟骨病”。缺鈣不補、有病不治，必然導(dǎo)致“重疾纏身”。所以，才適時提出“補鈣”、“治病”的要求。作為共產(chǎn)黨人，如果信仰缺失、信念動搖，最終的結(jié)果就是“政治蛻變”，不僅自身的政治生命會喪失，而且也會給黨的肌體、干部隊伍帶來漬垢甚至感染疾患。因此，必須切實加強思想教育和理論武裝，堅定馬克思主義信仰，樹立正確的社會主義核心價值觀，擰緊理想信念“總開關(guān)”，把堅定理想信念作為隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。一要堅定道路和理論自信。要堅信中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，除此之外沒有其他任何道路能夠創(chuàng)造當(dāng)今中國的輝煌，能夠解決泱泱大國的人民生存發(fā)展問題。作為共產(chǎn)黨人，我們沒有任何理由不去相信這一道路的唯一性和排他性。堅信這一道路，就要堅定理論自信，堅信中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。那種把信仰定位在基于唯心論認(rèn)識上的想法和做法，都是信仰缺失的嚴(yán)重表現(xiàn)，都是在走中國特色社會主義道路進(jìn)程中理想動搖、信念頹喪、意志衰落的嚴(yán)重表現(xiàn)。對此，不能聽而不聞、視而不見，不能聽之任之、任其發(fā)展，否則會給我們隊伍的思想建設(shè)帶來影響，久而久之甚至可能將大家的思想引向歧途，黨長期以來的思想教育成果也將面臨毀于一旦的危險！所以，必須發(fā)現(xiàn)苗頭就要敲起警鐘，堅決對一些不健康思想行為說不；必須堅持用制度自信來維護、鞏固和保障道路自信、理論自信，不斷提升全體黨員干部的馬克思主義理論自信心，增強走中國特色社會主義道路的堅定性。二要把理論學(xué)習(xí)滲透到日常生活之中。信仰是建立在相信基礎(chǔ)上的精神狀態(tài)。馬克思主義信仰是建立在共產(chǎn)黨人相信馬克思主義基礎(chǔ)上的精神狀態(tài)。馬克思主義信仰要成為共產(chǎn)黨人的唯一信仰。要求全體黨員干部必須切實加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，加強中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)，堅持用理論指導(dǎo)實踐，堅持活學(xué)活用，切實推動馬克思主義理論的中國化和實踐性，將理論運用到林業(yè)實踐中去。三要根據(jù)實際情況設(shè)定奮斗目標(biāo)。鄧小平就曾經(jīng)指出：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！币獔猿钟民R克思主義的思維方式和理論原理來引領(lǐng)我們的中國夢，合理設(shè)定奮斗目標(biāo)，使日常工作和個人行為逐漸接近為人民服務(wù)的宗旨。站里現(xiàn)有的幾攤工作，都是具有服務(wù)性質(zhì)的工作，無論是推廣站，還是省林學(xué)會、編輯部，其最終目標(biāo)是為全省廣大林業(yè)科技工作者服務(wù)的。這就要求我們的黨員干部都要始終堅持服務(wù)這個核心理念，堅持以服務(wù)為宗旨開展各項工作。四要做政治上的明白人。要堅定自覺地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。堅定理想信念不動搖，明辨大是大非不糊涂。要具有一定的洞察力和敏銳性，做到心中有黨、在崗懷責(zé)，不忘初心、一如既往。二、正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系利益是社會關(guān)系的核心。在眾多利益關(guān)系中，個人利益與集體利益的關(guān)系是最為基本的關(guān)系。要想處理好個人追求與單位需要的關(guān)系，努力使自己成為一名“好干部”，就要清楚認(rèn)知和正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系。（一）個人利益與集體利益是個人發(fā)展的兩個方面馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。這是馬克思主義學(xué)說基于“現(xiàn)實的個人”角度認(rèn)識和研究問題所得出來的結(jié)論?，F(xiàn)實的個人，是指活生生的、有著多種需要的、在一定社會中進(jìn)行生產(chǎn)的人。而“把人和社會連接起來的唯一紐帶是個人需要和私人利益”。人的生命活動總是從需要開始的。吃、穿、住、行、繁等是人最基本的生理需要。在這些生理需要之上，還有社會交往、享受、精神、發(fā)展等需要。正是為了滿足這些需要，人們開始作用于外部客觀世界，從事社會物質(zhì)生產(chǎn)，并與其他人發(fā)生聯(lián)系。而利益是“社會化的需要”，是“人通過一定的社會關(guān)系表現(xiàn)出來的需要”。需要和利益成為人們從事一切活動的根本動力。個人是生活在一定社會關(guān)系中的，因此也必然受到社會關(guān)系的約束。社會關(guān)系是在許多個人的共同活動、相互合作中產(chǎn)生的。而在眾多個人的共同活動中，必定結(jié)成具有一定指向的共同體，這種指向就是利益，是利益把社會成員彼此連接起來。個人的發(fā)展、利益的實現(xiàn)，與共同體的存在和發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。因為只有有著共同利益的個人，才能結(jié)合成集體?！皼]有共同的利益，也就不會有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動?！奔w利益是個人利益的集中體現(xiàn)，是為實現(xiàn)個人利益服務(wù)的?！爸挥性诩w中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由”。同理，有了集體，才有個人實現(xiàn)價值最大化的平臺，從而形成個人離不開集體的客觀存在。（二）努力推動個人利益與集體利益相協(xié)調(diào)個人利益與集體利益對個人發(fā)展都是必不可少的。不承認(rèn)和尊重個人利益，人們的積極性就調(diào)動不起來；而不維護集體利益，集體就會處于無序甚至混亂狀態(tài)，個人利益也得不到保障。一般來講，正當(dāng)?shù)膫€人利益促成集體利益的實現(xiàn)，反過來集體利益又促成個人利益更好地滿足。協(xié)調(diào)處理好二者之間的關(guān)系，是實現(xiàn)一個集體和諧發(fā)展的重要保證。任何一個集體都有一個道德基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)應(yīng)該是符合所有人利益需求的集體利益，而不是各種各樣的個人利益。馬克思恩格斯指出：既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就使個別人的利益符合于全人類的利益。既然人天生就是社會的生物，那就只有在社會中才能發(fā)展自己真正的天性，而對他天性力量的判斷，也不應(yīng)當(dāng)以單個人的力量為準(zhǔn)繩，而應(yīng)當(dāng)以整個社會的力量為準(zhǔn)繩。個人利益與集體利益雖然是個人發(fā)展的兩個方面，但并不是在所有的集體中二者都是和諧的。個人利益和集體利益的矛盾沖突是長久的沖突，是客觀存在的沖突。這種客觀存在的沖突，要求這個集體里的任何成員的利益追求，都要以滿足集體利益最大化為目標(biāo)，而當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突時，必須以集體利益為重，有時甚至為了力保集體利益而不惜犧牲個人利益。這種沖突的正確處理，是社會發(fā)展的一個內(nèi)因，更是和諧社會發(fā)展的一個重要條件。如果個人和集體之間的利益關(guān)系沒有恰當(dāng)?shù)慕鉀Q好、平衡好，或者說這兩者之間不和諧、不融洽，對團隊的發(fā)展必將是一個巨大的羈絆。事實上，集體利益作為一定社會成員利益的集合，本質(zhì)上是每個成員利益有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在現(xiàn)實生活中，不管個人主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。從這個角度講，任何個人都離不開自身所在的集體。馬克思主義認(rèn)為，個人在集體中的活動，既是為了他人，也是為了自己，他提供給所在集體的價值越大，自身的發(fā)展和進(jìn)步就越快，個人價值和利益實現(xiàn)的程度也就越高。這就告訴我們，在選擇和確立個人價值目標(biāo)時，必須考慮到集體和個人兩者利益的統(tǒng)籌兼顧。鄧小平同志指出：“在社會主義制度之下，歸根結(jié)底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的?？梢钥隙ǖ氖?，個人利益和集體利益即使在高速發(fā)展的當(dāng)下，也仍然可以相對平衡，可以兩全”。（三）對個人利益與集體利益的理性認(rèn)知和行為選擇從根本上說，個人利益與集體利益是一致的。沒有個人利益，就不存在集體利益。但是，如果只是單純考慮個人利益而忽略集體利益，那么集體的發(fā)展將止步，地位將削弱，甚至面臨解散的危險。如此一來，個人利益也將蕩然無存?？梢?，單純追求個人利益、忽略集體利益而得到的利益，是短暫的、微小的。對此，作為推廣站的一員，作為國有單位的一名工作者，我們必須端正三點認(rèn)識：一是每位成員都要知道集體利益是個人利益的保障，是個人利益的延續(xù)，是能夠更好實現(xiàn)個人利益的平臺。二是當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突時，要堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益。從長遠(yuǎn)來看，堅持集體主義是對個人利益的最大保護。三是個人價值不等于個人利益，個人價值的實現(xiàn)不等于個人利益的膨脹，全站所有人員都必須擺正個人和集體的關(guān)系，不要過分看重個人利益。當(dāng)然，堅持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個人利益，正當(dāng)、合理的個人利益是應(yīng)該受到尊重、支持和保護的。從個人成長的角度講，追求物質(zhì)利益，追求精神享受，追求事業(yè)成功，實現(xiàn)個人價值，是人的本性反應(yīng)，不僅無可厚非，而且還應(yīng)鼓勵。三、關(guān)于作風(fēng)問題作風(fēng)是人在思想、工作和生活等方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為風(fēng)格。要正確處理好個人追求與單位需要的關(guān)系，做一名“好干部”，就要切實加強和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。黨的群眾路線教育實踐活動，主要聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題。此次在省直機關(guān)開展“評、比、促”活動，仍以整治為官不為、改進(jìn)工作作風(fēng)為重點。這說明作風(fēng)問題，始終是我們黨員干部中存在的普遍問題。有些問題，看似跟我們很遠(yuǎn)，實則離我們很近。譬如：工作推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，對上級決策部署執(zhí)行不力、愛打折扣，常常出現(xiàn)中梗阻；工作不思進(jìn)取、不求上進(jìn)，只戀權(quán)貴，不想官責(zé)，為官不為，懶政怠政，消極怠工；工作怕苦畏難、叫屈喊冤，不愿直面矛盾，不敢擔(dān)當(dāng)，能力素質(zhì)不能勝任崗位職責(zé)；工作作風(fēng)漂浮、不出實力，效率低下，責(zé)任心不強；只想著個人的“小九九”，打著自己的“小算盤”，大局意識不強，存在個人主義、利己主義。這種種表現(xiàn)，是“四風(fēng)問題”的集中反映，必須采取斷然有效措施加以扭轉(zhuǎn)。工作中有問題并不可怕，可怕的是對問題視而不見、習(xí)以為常。久而久之，就會養(yǎng)成麻痹大意、粗枝大葉、投機取巧的工作態(tài)度。也正是基于這樣的現(xiàn)實和認(rèn)識，廳黨組才決定在全廳開展懶政怠政問題專項整治，通過常態(tài)化問責(zé)方式，不斷強化黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識，倒逼作風(fēng)改進(jìn)。習(xí)近平指出，作風(fēng)建設(shè)是立破并舉、扶正祛邪的過程。信念是本，作風(fēng)是形。本正而形聚，本不正則形散。所有黨員干部，都要自覺主動思考問題、開展工作，在位謀政、盡職盡責(zé)，牢固樹立服務(wù)理念，想事、謀事、干事、成事，合力推動全站工作長足發(fā)展。（一）時刻想事心中有事，是一個人對承擔(dān)的任務(wù)、肩負(fù)的使命特別是分內(nèi)工作所持態(tài)度的集中反映，是強烈事業(yè)心、責(zé)任感的重要體現(xiàn)。而要做到心中有事，前提是必須做到時刻想事。首先，必須時刻想著自己的崗位職責(zé)所在。干什么就得吆喝什么。端哪碗飯，就要干哪種活。這是最為淺白簡單的道理。既然分工明確、崗位固定、職責(zé)清晰，那么大家該做的就是時刻想著你的崗位職責(zé)是什么，為了實現(xiàn)這樣的職責(zé)而應(yīng)該做什么，以什么樣的心態(tài)、力度、措施、方法、途徑和手段去做，通過采取怎樣的改革舉措去提升工作效率、效果、質(zhì)量和水平。等等這些，都是作為一名工作人員所應(yīng)該時刻想著的事情。如果心中不裝事、腦中不想事，那么想要干好本職工作是不現(xiàn)實和不可能的。不要說自身缺乏推動工作的舉措，就是領(lǐng)導(dǎo)把任務(wù)交辦下來，也會因為沒有想到、準(zhǔn)備不足而手忙腳亂，必然收效甚微，甚至?xí)驍≌蹋詹坏綉?yīng)有效果。其次，必須時刻想著任務(wù)完成的質(zhì)效如何。有些事情是辦了，但是否盡如人意，領(lǐng)導(dǎo)是否滿意？有些工作是做了，但是不是在規(guī)定的時限內(nèi)完成的，是不是達(dá)到了預(yù)期效果？作為黨員干部，特別是一名“好干部”，心中都應(yīng)裝著“一桿秤”，時不時地把自己所辦之事、所做工作“拎出來”稱一稱，看看是否達(dá)到了要求。如果達(dá)不到要求，是不是該想想如何改進(jìn)、如何完善，怎樣發(fā)力、怎樣提高，通過后續(xù)努力，讓工作更有效果。第三，必須時刻想著是否做到“兩個對得起”?！皩Φ闷鹇殑?wù)、對得起工資”是我對干部的基本要求?？此埔蠛艿停娴淖龅胶茈y。大家不妨對自己走過的路來一次“回頭看”，看看自己是否真的對得起所擔(dān)任的職務(wù)，真的對得起所拿到的工資？衡量“對得起、對不起”的標(biāo)準(zhǔn)是：看自己所辦事情的好壞，所做工作的成效。這也是檢驗我們每個人工作責(zé)任心、事業(yè)心和成就感的最低標(biāo)尺！如果感覺有不足，那么是不是應(yīng)該好好想想如何改進(jìn)、如何提高，如何以今后工作的更加賣力、更加有效來彌補過去工作的虧欠和不足！第四，必須時刻想著有沒有該做的事情沒做。每名干部，都要養(yǎng)成“對賬習(xí)慣”，經(jīng)常與站里的工作部署對對賬，與領(lǐng)導(dǎo)的工作安排對對賬，對照自身職責(zé)和任務(wù)分工，一日一反思，一周一梳理，一月一總結(jié)。通過反思，查找粗疏錯漏；通過梳理，完善方法對策；通過總結(jié)，升華工作成果。只有經(jīng)常對賬不忘事，才能確保事事有著落。（二）認(rèn)真謀事凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。光想不行，還要精心謀劃，把事情籌劃得清清楚楚、明明白白，搞好“頂層設(shè)計”，做到未雨綢繆。這樣實施起來，才能防止打亂仗、走彎路，以免給工作造成失誤。一要準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。俗話說“干事不由東，累死也無功”。如果對領(lǐng)導(dǎo)的意圖理解不透、把握不準(zhǔn)，就很難按要求完成任務(wù)。因此，正確領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)意圖，是對干部的基本能力要求，也是干部正確履行職責(zé)、圓滿完成任務(wù)的前提。所有工作，事先都要搞清楚領(lǐng)導(dǎo)怎么想，打算實現(xiàn)什么樣的效果，以及為實現(xiàn)這樣的效果領(lǐng)導(dǎo)上還有什么要求。在此基礎(chǔ)上去思考、設(shè)計所要做的事情和工作，成功的可能性就會增大。要提高站位，學(xué)會同步思考，保持與領(lǐng)導(dǎo)思路同頻，與領(lǐng)導(dǎo)籌劃同向。要按照工作計劃和一般業(yè)務(wù)規(guī)律，打好提前量，預(yù)設(shè)緩沖期，提出良計妙招，拿出可行措施。這里有一點應(yīng)該提醒大家注意，就是不要試圖改變領(lǐng)導(dǎo)主張！如果個人有想法、有意見，一定要說在領(lǐng)導(dǎo)決策之前。決策一旦做出，就要堅定地按領(lǐng)導(dǎo)意見辦，個人即使有意見，也應(yīng)先予保留，把事情辦了再說。這是組織原則，也是確保行政指揮體系正常運轉(zhuǎn)的必然要求。二要超前謀劃各項工作。凡事都要想在前、謀在前。不要等到事情來了才想起設(shè)計方案。這就要求我們每名干部都要養(yǎng)成超前思維、超前謀劃的好習(xí)慣。超前思考了、籌劃了、設(shè)計了，才會有時間對自己的方案進(jìn)行完善和提高；一旦有不同意見，特別是領(lǐng)導(dǎo)同志提出意見，也才會有時間和機會對方案做出修改、調(diào)整。所有干部對各自分內(nèi)工作都不要等、不要靠、不要拖，超前搞好調(diào)查研究，確保方案有根有據(jù)，可操作，能實施。這里特別提醒大家，對工作，既要善于發(fā)現(xiàn)問題，還要敢于提出問題，同時更要研究提出解決問題的方案、措施和辦法。不能只是提了問題了事。這要作為“好干部”的一個具體標(biāo)準(zhǔn)。三要突出謀劃重點任務(wù)。做事要抓主要矛盾。工作擺布亦是如此。站內(nèi)三大攤工作，每一