【文章內容簡介】 地主大資產階級；同時，由于階級成分的復雜和利益的差異，決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內部存在著復雜的矛盾和斗爭。第二，國共雙方有政權有軍隊的合作。國民黨領導全國政權和軍隊；共產黨領導局部政權和軍隊。第三，沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領。國共兩黨只能采取臨時協(xié)商的特殊形式解決問題。6．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、發(fā)展和壯大，是奪取抗日戰(zhàn)爭最后勝利的根本保證。四、比較兩次中日戰(zhàn)爭1．19 世紀和20 世紀的兩次中日戰(zhàn)爭有怎樣的不同結果？為什么會出現(xiàn)這種結果？（1）19 世紀的中日戰(zhàn)爭是指發(fā)生在1894 年的甲午中日戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》宣告結束。20 世紀的中日戰(zhàn)爭是指開始于1931 年的抗日戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭以日本投降，中國收回臺灣以及澎湖列島，中國取得抗日戰(zhàn)爭的完全勝利而宣告結束。（2）兩次中日戰(zhàn)爭之所以結果不同，原因是：第一，甲午戰(zhàn)爭失敗的主要原因是清政府的腐敗。第二，抗日戰(zhàn)爭取得勝利主要原因是：中國共產黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團結和英勇的民族抗爭，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素；中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。2．通過比較19 世紀和20 世紀兩次中日戰(zhàn)爭的不同結果，你得出什么歷史啟示？①中國近代史是一部屈辱史，它警醒我們：落后就要挨打，閉關必然落后。一個民族只有強大起來才能自立于世界民族之林；一個國家只有對外開放、積極進取才能不斷進步。②中國近代史是一部抗爭史，它告訴我們：中華民族是一個自強不息、不屈不撓、不畏強暴的民族，御侮自強、救亡圖存是中華民族走向復興的前進動力。③兩次中日戰(zhàn)爭失敗和勝利的不同結果教育我們：只有堅持中國共產黨的領導，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權利，才能創(chuàng)造美好的未來。第三篇：近現(xiàn)代史重難點解析第一章 反對外國侵略的斗爭重點難點問題解析一、如何看待資本—帝國主義對中國的侵略問題資本—帝國主義對中國的侵略是產生近代中國社會主要矛盾和各種社會矛盾的主要根源，也是近代中國社會貧窮落后的根本原因。但也有人說：“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”，“殖民主義在世界范圍推動了現(xiàn)代化進程”，還有人甚至說：“沒有西方的殖民侵略，東方將永遠沉淪。”這些人往往還以馬克思論述英國在印度的殖民統(tǒng)治“充當了歷史的不自覺工具”和殖民主義具有“雙重使命”的提法，作為自己的理論根據(jù)。那么，如何用理論與歷史統(tǒng)一的方法去看待這個歷史問題？怎樣正確理解馬克思關于殖民主義具有“雙重使命”的論斷呢？對此要從歷史實際出發(fā)，從三個角度來看待和認識：第一，從主觀動機與客觀效果關系的角度。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭和資本—帝國主義列強侵略中國的主觀動機是要掠奪、壓迫中國，企圖把中國變成其殖民地或半殖民地，這完全是由他們“極卑鄙的利益所驅使的”，而決不是為了給中國帶來“近代文明”，幫助中國變成獨立富強的現(xiàn)代化國家。但是同時，我們也應該承認它在實現(xiàn)其利益和目的的過程中不得不帶來的客觀效果，如瓦解中國的封建自然經濟，把中國卷入世界市場和世界資本主義經濟體系，傳播了西方資本主義生產方式和物質文明，并客觀上為中國資本主義的發(fā)展和中國資產階級、無產階級、新型知識分子的產生創(chuàng)造了物質前提。這就是馬克思所說的殖民主義充當了“歷史的不自覺的工具”，并具有破壞性和建設性的“雙重使命”。第二，從正義和非正義、是非善惡的道德判斷角度。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭以及資本—帝國主義列強侵略中國是非正義的。它們向中國走私毒品鴉片，販賣人口，發(fā)動戰(zhàn)爭，運用各種手段掠奪、屠殺、壓迫、剝削中國人民，這些都是極其野蠻的、可恥的、不道德的罪行。馬克思在著作中憤怒揭露和譴責了殖民主義的這些侵略罪行。因此決不能因其有“雙重使命”客觀效果而替資本—帝國主義侵略辯護、美化甚至評功擺好。第三，從生產力和生產關系的角度。資本—帝國主義為了其自身利益，在把西方資本主義生產方式傳入中國的同時，又有意保留中國的封建生產關系，扶植中國封建勢力，阻礙中華民族資本主義的發(fā)展，并使中國走上半殖民地經濟畸形發(fā)展道路。更重要的是中國采用資本主義生產方式和物質文明所產生的成果和利益，絕大多數(shù)中國人民是享受不到的。正如馬克思指出的因為這“不僅僅決定于生產力的發(fā)展，而且還決定于生產力是否歸人民所有?！币虼酥袊嗣癖仨毷紫韧ㄟ^革命推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取獨立和民主，否則是不可能真正實現(xiàn)中國的富強和現(xiàn)代化的。二是如何看待中國人民反對外國侵略的正義性問題。二、如何看待中國人民反對外國侵略的正義性這個問題的核心是如何看待在反對外國侵略的斗爭中中國自身暴露出的落后性和愚昧性問題。近代中國人民反對外來侵略、保衛(wèi)社稷家園的斗爭，其正義性是不容否定的。正是這種英勇頑強、不屈不撓的斗爭，才避免了中國被瓜分、被徹底殖民而淪為亡國奴的悲慘命運，這對于中華民族的偉大復興具有至關重要的偉大意義。誠然，在反對外來入侵的斗爭中，尤其是義和團運動確實表現(xiàn)出了難以回避的落后性和局限性。但決不能因其表現(xiàn)出了落后性和局限性就否定這種反侵略斗爭的正義性。落后固然要挨打，但落后不等于就應該挨打，否則就是弱肉強食的強盜邏輯，就是為殖民主義張目的社會達爾文主義。正是這“應該”與“不應該”的分野，人類才有了善與惡的觀念，才有了野蠻與文明的區(qū)別，人類也才有了進步的希望。對于近代中國來說，落后與挨打是現(xiàn)實，可正是中國人民不屈服于這種現(xiàn)實而英勇拼戰(zhàn)，流血犧牲，中華民族才有了生存下去的可能，才有了求發(fā)展、求復興的可能。至于在此過程中表現(xiàn)出的滯后性和愚昧性，那是一個需要我們逐步總結經驗教訓，在追求中華民族偉大復興征途中逐步克服的問題，而與反侵略斗爭的正義性無涉。第二章 對國家出路的早期探索重點難點解析一、評價太平天國的重要綱領性文件《天朝田畝制度》：最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件。內容：為了在人間建立一個人人平等、天下一家、共享太平的“天國”，洪秀全于1853年冬頒布了《天朝田畝制度》?！短斐锂€制度》的中心內容是要廢除封建地主土地所有制，還涉及到經濟、政治、軍事、文教和社會改革等多方面的政策和措施。第一，土地分配原則和方法：它把土地分為九等，好壞平均搭配。然后以戶為單位，不分男女按人口平均分配。16歲以上分全份，15歲以下分半份。第二，產品分配原則和方法：它還繪制了一幅新型社會的藍圖，這就是以25家為基層單位，稱為“兩”。兩個“兩”，設“兩司馬”主持。每5家設“伍長”一人。每家出1人當兵為伍卒，“有警則首領統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊，無事則首領督之為農?！泵總€基層單位，建立一個“國庫”，“凡當收成時，兩司馬督伍長除足其25家每人所食可接新谷外，余則歸國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規(guī)定費用到“國庫”領取；鰥寡孤獨殘廢等喪失勞動能力的人，也由“國庫”開支撫養(yǎng)。農民除耕種外，還要利用農閑時間飼養(yǎng)豬、雞、蠶，從事紡織、縫衣、制作陶器、木活、打石等家庭副業(yè)和手工業(yè)生產。第三，其他方面：在政治制度方面，實行鄉(xiāng)官制度。在太平軍的區(qū)域內摧毀了各級地方封建政權，建立起農民的革命政權。凡縣一級以上的負責人，一般都由革命軍將領擔任。地方鄉(xiāng)官由貧苦農民擔任?！短斐锂€制度》規(guī)定，地方官吏由人民選舉，“凡天下每歲一舉，以補諸官之缺”。鄉(xiāng)官如有貧污不法的，人民可以檢舉揭發(fā)，隨時革退。太平天國地方政權的建立，有力地推進了革命的發(fā)展。對于婦女政策，《天朝田畝制度》也有一些進步的規(guī)定：婦女和男子同樣分配土地和生活資料；婦女可參與軍政事務；設置女官，開科取士；在宗教上，婦女和男子都參加拜上帝活動。還提出禁止纏足和買賣婚姻。這樣，婦女地位有了顯著提高。婦女的積極性大大提高了。太平天國在婚姻上，規(guī)定“天下婚姻不論財”，廢除了把婦女當作商品的買賣婚姻。太平天國發(fā)給男女自由結合的結婚證書——“合揮”，上面登記著結婚人的姓名、年歲、籍貫等項目，還蓋有龍鳳圖章；這是史無前例的創(chuàng)舉。評價：第一，具有強烈的革命性：是太平天國的革命綱領。它以土地為中心全面改造封建社會建設農民理想社會的方案，前所未見。土地是農民的命根子，所以洪秀全要廢除封建地主土地所有制，均天下田給天下農民耕種，以實現(xiàn)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的人人平等的理想社會。這個天國理想的宏圖，是它立國的綱領性文件。在中國農民戰(zhàn)爭史上，它是第一次提出了解決土地問題的方案。太平天國《天朝田畝制度》的出現(xiàn)，不僅標志著農民戰(zhàn)爭發(fā)展的歷史高峰，而且是近代中國農民階級摸索救國救民道路的一次偉大嘗試。第二，局限性：絕對平均分配的圣庫制度違背了小生產者的階級本性，損害農民生產積極性，具有空想性。農民階級不是先進生產力的代表，其綱領只能反映其迫切的現(xiàn)實愿望，追求平等、平均和小私有制基礎上的男耕女織的自然經濟?！顿Y政新篇》：太平天國干王洪仁玕提出的帶有資本主義色彩的改革方案。內容：在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強中央集權，學習西方，制訂法律、制度；在經濟方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)，獎勵科技發(fā)明和機器制造，尤其是提出“準富者請人雇工”，對窮人“宜令作工以受其值”，這就把向西方的學習，從生產力的領域擴展到生產關系的領域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動制了。在思想文化方面，建議設立新聞官、新聞館，破除封建迷信和陳規(guī)陋俗，提倡興辦學校、醫(yī)院和社會福利事業(yè)。在外交方面，主張同資本主義國家平等交往、自由通商，但嚴禁鴉片入口，強調外人不得干涉天朝內政。第一，《資政新篇》的核心是仿效西方資本主義國家從政治、經濟、文化各方面對中國進行革故鼎新的改革，在政治上，要把中國建立成一個帶有法制與民主色彩的國家，在經濟上，要通過建立、發(fā)展資本主義性質的近代企業(yè)以求富強。后來資產階級改良主義者所提的方案，盡管有更深入的見解，更詳細的計劃，但是，都遠不如它的規(guī)模宏偉。特別重要的是，它是建筑在推翻地主土地所有制的革命基礎之上提出來的，而資產階級改良派是在維持這個土地制度反對農民革命的基礎上提出來的，有階級本質的差異。資政新篇是資生階級革命派出現(xiàn)以前，最富有革命彩的發(fā)展資本主義的綱領，是當時最有積極意義的社會改革方案，它在中國近代經濟思想的發(fā)展進程中，將以第一個主張全面發(fā)展資本主義的綱領而記入史冊。作為太平天國繼續(xù)反封建反侵略的綱領，它有強烈的革命性。它是先進的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，具有鮮明的資本主義性質。它明確提出了學習西方先進的政治制度和先進的科學技術，主張平等的外交等。集中反映了當時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望，符合中國社會發(fā)展方向，具有進步性。第二，《資政新篇》沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來，沒有同太平天國當時的現(xiàn)實斗爭聯(lián)系起來，只字未提農民最關心的土地問題，既非農民斗爭實踐的產物，也缺乏實踐的社會、經濟和階級基礎，因此得不到太平天國廣大將士的擁護，對太平天國的現(xiàn)實斗爭沒有起任何積極作用，而且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實行的客觀條件，所以它根本沒有實行。二、對洋務運動的指導思想和基本綱領的評價洋務派的主張順應了中國近代化的歷史趨勢。所謂近代化，就英法等西歐國家而言，就是使社會擺脫中世紀的封建形態(tài)而資本主義化，這是由其社會內部矛盾自然演化的結果，作為落后國家的中國近代化，除了中國社會內在的動力之外，還是對資本帝國主義殖民侵略和世界近代化浪潮沖擊所作出的積極回應。國際環(huán)境迫使中國中斷自己的歷史發(fā)展程序，從西方移入資本主義的生產方式，變更或改造原有的經濟、政治結構，即推資本主義之陳，興資本主義之新。近代化是一個綜合概念，其核心是經濟近代化，而經濟近代化則包括工農業(yè)的生產關系從封建主義到資本主義的變革和生產力從手工勞動到機器生產的轉變。在中國最早窺其崖岸的，是地主階級改革派，他們提出了 “師夷之長技以制夷”的主張。把“師長之說”付諸實踐的，則是以一批滿漢軍政要員為中堅的洋務派。洋務派前期的首腦是李鴻章，后期的代表人物是張之洞，包括李鴻章和張之洞在內的洋務派，是由頑固派中分化出來的，具有深厚的儒學素養(yǎng)和強烈的經世要求，掌握并利用清朝部分中樞和地方政權為杠桿，“借法自強”，他們從傳統(tǒng)的“道體器用”觀出發(fā)，歸納出“中學為體，西方學用”的理論模式，主張以中國之道，用西方之器，以儒家倫常名教為原本，輔以西方富強之術，借用西方資本主義的甲胄以保護清朝封建主義的軀體。他們在“中體西用”思想指導下，引進西方先進的機器裝備、機器生產和科學技術，從而促使中國國防從傳統(tǒng)邁向近代化，促使中國從封建主義向資本主義方向蠕動，促使中國逐漸形成了不同于傳統(tǒng)學科的近代科技體制。洋務運動是清朝封建統(tǒng)治集團中一部分大官僚、大地主，為適應帝國主義和鎮(zhèn)壓農民革命的需要而推行的一場利用西方生產技術以挽救清朝封建統(tǒng)治的運動。洋務運動進行了 30 年，沒有使中國走上富強的道路。同時，洋務派們?yōu)檠髣者\動定位的指導思想是“中學為體，西學為用”。所謂“中學為體”，就是以封建主義的統(tǒng)治秩序為體；所謂“西學為用”，就是學習和運用西方的科學技術來維護這個“體”，目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。因此當具有資本主義特色的洋務運動本身沖擊到封建統(tǒng)治體系（這種可能是顯而易見的）的時候，就是洋務運動倡導者也會本能地維護封建統(tǒng)治。三、戊戌維新運動的意義。維新派希望通過這場運動，發(fā)展資本主義，使中國富強，免受外國凌辱，具有反帝愛國性質。他們的的政治實踐和思想理論，貫穿著強烈的愛國主義精神，推動了中華民族的覺醒。維新派對封建專制制度進行改革，在經濟上要求發(fā)展民族資本主義，在思想文化領域宣傳近代科學和資產階級文化，因此，它具有反封建的性質。維新派在思想文化方面的影響超過了其在政治、經濟等方面的意義。在維新運動期間，維新派大力傳播西方資產階級的社會政治學說和自然科學知識，宣傳天賦人權、自由平等、社會進化觀念，批判封建君權和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打破了一個缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。在維新派的推動下，“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”、“戲劇改良”、“史學革命”等相繼而起，形成了廣泛的文化革新運動。以維新運動為起點，資產階級新文化開始打破封