【文章內(nèi)容簡介】 藝術(shù)的發(fā)展似乎更多是處于邊緣地位。由于社會背景的逐漸變化，裝置藝術(shù)開始逐漸成為中國當代藝術(shù)的重要藝術(shù)樣式。在當代藝術(shù)中，隨著架上繪畫的語言表達方式越來越乏味，裝置藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合越來越成熟，機構(gòu)、媒體、收藏家都開始把當代藝術(shù)中裝置藝術(shù)作品看作新的關(guān)注點。但是相比起架上藝術(shù)，裝置藝術(shù)得到的關(guān)注仍然只是冰山一角，在藝術(shù)市場和收藏方面，裝置藝術(shù)仍是弱勢的。裝置藝術(shù)最初是在反收藏和干擾收藏體系的觀念中誕生的，它藐視博物館的權(quán)威。作為一種對傳統(tǒng)博物館進行抗議的手段，最初的裝置作品經(jīng)常是在“非正式”場所展出。但收藏是藝術(shù)品流通的最終歸屬，作為藝術(shù)品，裝置藝術(shù)最終還是要被收藏系統(tǒng)所收編，但在當下，中國的許多藏家以及藝術(shù)機構(gòu)對裝置藝術(shù)的收藏都還持觀望的態(tài)度，遲遲不肯下手。而在當代各大高校大學(xué)生對于裝置藝術(shù)已經(jīng)不算陌生，對于理念也比較前衛(wèi)，但是往往也做出來的作品在展覽以后就沒什么作用了，大部分材料也浪費掉了。而在制作作品過程中也比較困難，在選擇材料、加工、時也沒有什么地方。工廠價格也比較高。在完成以后費用高，而也沒有利用的地方，只有浪費掉。在大多數(shù)的畢業(yè)作品中中有小部分人選擇，不是很廣泛。二 調(diào)研情況介紹2014年12月6日—2014年12月9日：北京宜家、79各大美院。2014年12月8日—2014年12月14日：太原家具城、小商品、紅星美凱龍、柳巷。通過在北京，太原等調(diào)查裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣，都是受當下多種單一與復(fù)合的觀念所左右的，也受其自身發(fā)展經(jīng)驗的積累所促動。裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注、題材選擇、文化指向、藝術(shù)到位、價值定位、情感流向、操作方法等方面，都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài)。但從其總體來看，裝置藝術(shù)的固有特征并沒有朝令夕改。裝置藝術(shù)加入了更多媒介，比如說電子產(chǎn)品。尤其是時下最盛行的3D投影，從開始利用日常生活中的廢舊物，與日常生中生活的可回收垃圾發(fā)展到今日多元的趨勢，利用各種媒介藝術(shù)家們反映當代各種風(fēng)氣。在市場當中燈的材料大多數(shù)都是用瓷，鐵、玻璃、紙質(zhì)都是一般人們可以接觸到的一些資源，而在它們使用壽命到期后中國市場就沒有二次使用價值，但是在外國一些藝術(shù)家，家居婦人會對它再次利用改為一些裝飾用品。隨著科技發(fā)達，環(huán)保意識在我國廣泛宣傳下，人們開始對一些細節(jié)注意。在燈的區(qū)域上也開始利用環(huán)保材料、提倡二次回收、利用。三 課題考察歸納總結(jié)通過在實地考察發(fā)現(xiàn)在外國裝置藝術(shù)已成為時尚，而在中國我們停滯不前中國裝置藝術(shù)在80年代才被人們認識藝術(shù)收藏界對裝置藝術(shù)的認知度始終不高，藏家寥寥，難成有效的規(guī)模。業(yè)界流傳著一個類似笑話的真實事例：去年某大型拍賣行推出一件燈光裝置作品，因原作尚在國外展覽，倉促之下拍賣行以照片代拍；這件作品拍出后，原作到貨了，卻遲遲無人來領(lǐng)；經(jīng)詢問才知，因照片拍得唯美，買家以為買的就是照片，全然不知自己拍得的是裝置藝術(shù)。市場沒有真真的懂得的行家，但很多裝置藝術(shù)作品其實是采用音樂、戲劇、詩歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影等非物質(zhì)手段的。況且，有些裝置藝術(shù)作品在創(chuàng)作時就明確是用來短期展覽而不是供收藏的。它們要么展示后被博物館或美術(shù)館收藏，要么呈現(xiàn)的只是一個瞬間、過程或者一種現(xiàn)場感。收藏家多過于收藏一些字畫，古董。認為那些才有收藏價值。在這些基礎(chǔ)之上我對于自己研究的課題利用報紙、麻繩、銅絲、燈泡做的裝置設(shè)計偏向于視覺與實用，在視覺上給人一種回首自己一生與規(guī)劃一生的感覺。四 設(shè)計課題定位課題定位：裝置設(shè)計（燈火闌珊）選題依據(jù)：燈是每家每戶生活必須品，利用“燈”和“每個家庭的故事及社會地位”體現(xiàn)社會的冷暖和人間情感。初步設(shè)計構(gòu)想：利用報紙、銅絲、紙巾、氣球，燈泡、照片、圍繞“一家一故事”主題展開制作各種不同材質(zhì)，不同造型的燈具，再用高低臺來表達社會地位階級不同，利用薄紗和鏡子渲染整個氣氛。讓人們反思當今社會的家庭在社會上不同的地位和自己的一生、并讓觀展者從感悟中規(guī)劃自己的一生。反映觀念：不同燈的造型展示和燈光冷暖的體現(xiàn)，反映當今社會的不同家庭的不同故事，例如：孤寡、離異、丁克、單親或美滿幸福的家庭在社會中地位和故事。一種燈光代表一個家庭一段故事。柱子的高低不同反應(yīng)不同的家庭地位。展示形式：利用柱子高低代表家庭在社會中地位、照片、燈的擺放，表現(xiàn)不同的家庭故事。最底層放上大鏡子，讓觀展者從鏡子中看到自己的家庭故事，再用薄紗圍起來渲染環(huán)境和氣氛。五 創(chuàng)新之處表達主題“一家一故事”。在色調(diào)上冷暖交叉，以冷為主，用比較硬的材質(zhì)表現(xiàn)現(xiàn)代感、前衛(wèi)、家庭、人生，燈光的不同應(yīng)用表現(xiàn)了每個人的家庭，人生都不相同，人間悲喜，人生冷暖。六、其它以燈為元素的裝置設(shè)計（圖一）（圖二）（圖三）（圖四）（圖五）（圖六）第五篇：畢業(yè)設(shè)計課題調(diào)研報告畢業(yè)設(shè)計調(diào)研報告所在院系： 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 專 業(yè)： 建筑學(xué) 設(shè)計題目： 工人之家—社區(qū)文化活動中心建筑設(shè)計學(xué)生姓名： 黃平學(xué) 號： 3110802313 設(shè)計地點： 福建工程學(xué)院 指導(dǎo)教師： 蔡碧新、劉華杰2016年 3月 6日 社區(qū)活動中心調(diào)研報告 Community Activity Center Study黃平3110802313 Ping Huang 3110802313 摘要：本文對社區(qū)活動中心的一些問題進行了解析，分析了其特殊性：時間性 場所性 功能性，介紹了社區(qū)活動中心功能的多樣性，活動中心職能與作用和其對應(yīng)的空間需求，也包括功能分區(qū)和體塊組合的分析，并用具體實例加以說明。Abstract：In this paper, some problems of munity activity center were analyzed, and the analysis of its particularity: time place functional sex, introduces the role and function of munity activity center and its corresponding to the demand for space, including function partition and bination of analysis, and illustrated by a concrete ：時間性，場所性，功能性，空間需求，多樣性，功能分區(qū)社區(qū)文化活動中心是由政府主辦的，以不斷滿足人民群眾基本的精神文化需求為目標，體現(xiàn)和諧文化的要求，促進市區(qū)與郊區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的優(yōu)勢互補和良性互動，為社區(qū)居民提供文化、體育、教育、科普、信息等服務(wù)的公益性、多功能設(shè)施。社區(qū)文化活動中心是基層宣傳思想教育的重要陣地，所以應(yīng)圍繞黨和國家的中心工作，進行社區(qū)宣傳思想教育工作，弘揚先進文化，支持健康有益文化，建設(shè)和諧文化，促進社區(qū)精神文明建設(shè)。Keywords: time, place, function, space demand, shelter feeling, function zoningCommunity cultural activity center is sponsored by the government, to continue to meet the spiritual and cultural needs of the masses of the people as the goal, reflecting the requirements of harmonious culture, promote urban and rural cultural construction in rural areas of plementary advantages and positive interaction, for munity residents to provide culture, sports, education, science and information services of public welfare, multipurpose cultural activity center is the important position of the grassroots propaganda and ideological education, it should be around the center work of the party and the state, the munity propaganda and ideological education work, promote advanced culture, support healthy and useful culture and harmonious culture construction, promote the construction of munity spiritual 隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，居住建筑已經(jīng)完全市場化，社區(qū)在城市經(jīng)濟社會發(fā)展和管理中的地位越來越重要。加強社區(qū)建設(shè)，改進社區(qū)服務(wù)工作，直接關(guān)系到國家改革、發(fā)展社會穩(wěn)定的大局，關(guān)系到群眾的切身利益，對于提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量、擴大就業(yè)、化解社會矛盾、促進和諧社會建設(shè)具有重要意義。社區(qū)也中心隨之興起