【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 腔也許不會(huì)淪落到今天結(jié)局。我們宣揚(yáng)和諧社會(huì)，我想如果政府能從文化的角度去著手，做好文化導(dǎo)向和社會(huì)價(jià)值取向，我們的社會(huì)才能可持續(xù)發(fā)展。甘肅要在蘭州建設(shè)甘肅秦腔歷史博物館，這確實(shí)是件好事。近年來(lái)，又有振興秦腔的熱潮，但到底會(huì)有多少功效呢？秦腔作為民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要我們的關(guān)注和支持。 市場(chǎng)供應(yīng)不平衡：城里人不愛(ài)看，鄉(xiāng)下人想看看不到，這就是目前秦腔演出的現(xiàn)狀。秦腔是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，因此，千年來(lái)它從精神內(nèi)涵到表現(xiàn)形式都迎合著農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)耕的需要。對(duì)許多習(xí)慣城市生活的人來(lái)說(shuō)，不免會(huì)存在著理解和接受的障礙。比如，秦腔花臉唱起來(lái)高亢激昂，聲音很大，在廣袤的關(guān)中平原露天大草臺(tái)上，一聲中氣十足的“震天喉”顯得韻味十足，但是當(dāng)它在城市劇場(chǎng)里演出的時(shí)候，很多人卻要“以絨塞耳”，覺(jué)得太過(guò)粗魯。 演藝人員的表演藝術(shù)水準(zhǔn)出現(xiàn)了大幅度的下降秦腔現(xiàn)代化生存的更大威脅來(lái)自于演員自身素質(zhì)。演員、戲迷之間缺少有互相了解地機(jī)會(huì)。老一輩藝術(shù)家他們經(jīng)常深入到廣大戲迷中間，去了解戲迷們的需求。到戲迷這塊沃土中，汲取營(yíng)養(yǎng)，去激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。所以，當(dāng)這些演員在舞臺(tái)上塑造一個(gè)個(gè)藝術(shù)形象時(shí)，使觀眾覺(jué)得，這個(gè)人和事是真實(shí)的，使觀眾相信，這些人和事曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。而當(dāng)代的秦腔戲曲工作者，明顯的其作品與現(xiàn)實(shí)完全脫鉤。并未通過(guò)廣大戲迷觀眾的檢驗(yàn)，也就失去了觀眾的支持。這樣下去，秦腔的觀眾越來(lái)越少也是可以理解的。另一方面現(xiàn)在的演員幾乎不再像我們之前從電影了看到的那樣勤奮的練功了，長(zhǎng)此下去演出臺(tái)上忘詞、動(dòng)作不靈活??這些都勢(shì)必讓觀眾有些失望，觀看人數(shù)減少也是必然。 秦腔美學(xué)品位有人說(shuō)秦腔是農(nóng)民的藝術(shù)，是農(nóng)民的搖滾樂(lè)，固然粗獷蒼涼是其本質(zhì)，是其看家特色，有著很高的美學(xué)品格，不能輕易改掉，但城市化的進(jìn)程，受眾文化水平的提高和變遷，以及現(xiàn)代城市影視藝術(shù)的沖擊等，時(shí)時(shí)刻刻都在改變著秦腔受眾的口味，感情的豐富和纖細(xì)化是總傾向，他們肯定不滿足一成不變的“黑臉一吼”。似乎秦腔只能限于文化層次比較低的人群，可供選擇的多元娛樂(lè)方式對(duì)秦腔的發(fā)展構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，優(yōu)勝劣汰，適者生存，而秦腔卻依然一板一眼，無(wú)法走出自我，最終孤立了自己，失去了觀眾。 劇目的大量消失秦腔劇目相當(dāng)豐富，據(jù)說(shuō)傳統(tǒng)劇目就有3000或5000多本，而以陜西省藝術(shù)研究所1958年挖掘整理的各路秦腔劇目統(tǒng)計(jì)，也有2740本之多。據(jù)有人粗略估計(jì)，從西北省市秦劇團(tuán)到民間的社班演出以及電視媒體播放的劇目，本戲不到一、二十本，折子戲充其量也只有三、四十折，就連建國(guó)后經(jīng)常演出的劇目都失傳了。這與我們現(xiàn)在看到的或劇團(tuán)所演出的相比，數(shù)量懸殊。近年來(lái)，像“十大樣板戲”、《三打祝家莊》、《四杰村》、《八大錘》這些具有相當(dāng)水平的劇目再也不上演了。不論從劇本的文學(xué)價(jià)值，還是表演技術(shù)來(lái)說(shuō)，都是具有很高的藝術(shù)價(jià)值的?？墒牵F(xiàn)在就是看不到了。劇目的大量消失是秦腔藝術(shù)的一大損失，這就必然失去了觀眾基礎(chǔ)。 劇本創(chuàng)作的艱難經(jīng)典劇目的消失、演員的主觀條件的限制固然對(duì)秦腔的發(fā)展造成了一定的影響。同時(shí)，劇本創(chuàng)作也未能起先鋒作用。有人認(rèn)為，秦腔無(wú)非就是那么多的劇目，那么多的板路，看的時(shí)間長(zhǎng)了，就覺(jué)的沒(méi)有什么新鮮感了，因此，也就厭倦了秦腔。“‘天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)’??不僅要掌握時(shí)代的脈搏，還應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)接受者的聲音”，所以，唯一的出路就是劇本的再創(chuàng)作。但事實(shí)上，這是一個(gè)很矛盾的問(wèn)題。一方面，劇本作為戲曲表演的底本，是建立在一定的社會(huì)背景條件下的，它就是要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，這樣才能體現(xiàn)社會(huì)文化的真正價(jià)值。我們可以這樣簡(jiǎn)單地去界定它：劇本創(chuàng)作是在一定的社會(huì)歷史條件下，以一定的社會(huì)背景為題材，進(jìn)行反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，從而進(jìn)行文學(xué)化的藝術(shù)過(guò)程。綜觀中國(guó)近代歷史，自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，直到上世紀(jì)40年代末，中國(guó)一直是在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩中走過(guò)來(lái)的，這就是中國(guó)近代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。依據(jù)文化的本質(zhì)功能，就需要反映這個(gè)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)檫@樣才能跟上歷史的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)文化的需要，能贏得社會(huì)的認(rèn)同和反映人們的精神意志。秦腔在這方面還是做了些，那就是現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，如《祝?！?，《血淚仇》等。可是另一方面，從秦腔的藝術(shù)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代戲卻有失秦腔藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵。雖然現(xiàn)代戲的唱腔、曲調(diào)是沒(méi)有問(wèn)題，但它卻失去了秦腔的美術(shù)、作功等重要內(nèi)容，秦腔似乎就是用長(zhǎng)袍水袖來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的。如果現(xiàn)代戲可以代替秦腔的話，那么，現(xiàn)代戲和歌劇除了音律上的不同又有什么兩樣？所以，秦腔藝術(shù)的獨(dú)特性就體現(xiàn)在這里，它就不需要把故事情節(jié)活生生的擺在觀眾面前，而是通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形式。從這兩方面來(lái)看，這二者確實(shí)有很大的矛盾。這就必然影響秦腔藝術(shù)的發(fā)展。那么，面對(duì)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步的，同時(shí)要將秦腔藝術(shù)推向前進(jìn)，我們是革新劇本呢，還是演傳統(tǒng)戲？如何去做，這是值得我們深思的問(wèn)題。六、吾輩將上下而求索，換你雄風(fēng)重振——秦腔發(fā)展的探討任何一個(gè)劇種從誕生到現(xiàn)在，其發(fā)展道路與形式不盡相同，但都遵循一個(gè)大體的規(guī)律：即都是 從最原始形態(tài)到一個(gè)小的鼎盛時(shí)期，但世殊事異，都需要一定的改革與創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)新的時(shí)代需求，但其最本質(zhì)的東西不能更改。秦腔在這道路上曾經(jīng)有一段迷茫，不過(guò)現(xiàn)在它已堅(jiān)定地繼續(xù)前進(jìn)，希望以后秦腔在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)將其精華代代相傳。秦腔改革勢(shì)在必行。首先，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的演員。創(chuàng)新意識(shí)不僅是在形式和表達(dá)方式上的標(biāo)新立異，更是演員能把自 己融入到角色中去，形成自家的唱派風(fēng)格，逐漸擁有自己的代表作品。其次，一定要加大劇作家的培養(yǎng)。適應(yīng)時(shí)代潮流和當(dāng)代人們審美觀念的劇本，才能吸引源源不斷 的觀眾。再次，擴(kuò)大聽(tīng)眾范圍。以東北小品為例，應(yīng)當(dāng)是秦腔在地方先火起來(lái)，再由地方擴(kuò)散到全國(guó)乃至全世界。當(dāng)然，這一切都應(yīng)該保持秦腔原有形體。能體現(xiàn)秦腔特色的演唱形式不可濫改，例如基礎(chǔ)的行腔，拖腔，過(guò)門(mén)??這些格式不可更改，改了就不是秦腔了。不論一種文化是否流行，傳承都是重要的，它是現(xiàn)實(shí)民族特色的一種力量。珍惜現(xiàn)存文化遺產(chǎn) 是我們每個(gè)人的責(zé)任，嚴(yán)肅對(duì)待秦腔以及其他形式非物質(zhì)文化形式的保護(hù)問(wèn)題，否則，秦腔真要成 為西北之絕唱了。 在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新秦腔藝術(shù)要真正發(fā)展，總是反映傳統(tǒng)的價(jià)值觀是不夠的，它本身的藝術(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)容還必須隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新、創(chuàng)造。畢竟，現(xiàn)在的生活節(jié)奏快了，人們的審美情趣、情感節(jié)奏也和過(guò)去不一樣了，秦腔當(dāng)然也必須順應(yīng)這個(gè)變化。秦腔藝術(shù)是面對(duì)廣大觀眾的，是群眾性最強(qiáng)的一種藝術(shù)形式。因此，秦腔必須以當(dāng)下時(shí)代的語(yǔ)言表達(dá)方式、情感表達(dá)方式來(lái)調(diào)整戲曲里過(guò)時(shí)的程式，只有這樣，它的新的生命價(jià)值才能誕生。但是，調(diào)整并不是意味著要徹底更新舞臺(tái)，完全改變過(guò)去的表達(dá)方式是不可能的，而是說(shuō)要在保留秦腔優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)上的某種更新。比如同樣是歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材，年輕人表現(xiàn)出的特質(zhì)也和中老年人不一樣。因?yàn)槔纤囆g(shù)家往往會(huì)受到傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)模式的局限及舊有理念的制約，而年輕藝術(shù)家雖然也接受這些東西，但他們內(nèi)在的生理、心理氣質(zhì)會(huì)自然而然讓他們對(duì)表演形式有種革新，這種革新往往是不自覺(jué)的，雖然還是傳統(tǒng)的表演程式，但其中卻蘊(yùn)含了新的活力。 演員的自我創(chuàng)新意識(shí)年輕的表演藝術(shù)家在進(jìn)入藝術(shù)表演境域的時(shí)候，需要自覺(jué)地形成自我創(chuàng)新意識(shí)來(lái)充實(shí)藝術(shù)的活力。這種自我創(chuàng)新意識(shí)不僅要求熟悉傳統(tǒng)的基本表演程式，而且要自覺(jué)考慮我演這個(gè)角色的特點(diǎn)是什么，如何創(chuàng)造它。這樣的意識(shí)逐漸加強(qiáng)后，戲曲的更新就會(huì)是自覺(jué)自發(fā)地自我推動(dòng)。 培養(yǎng)秦腔劇作家秦腔現(xiàn)今新創(chuàng)作的劇本少，好劇本尤其缺乏，因此，政府方面應(yīng)加大對(duì)秦腔劇作者的培養(yǎng)力度，自覺(jué)地、有計(jì)劃地選拔、培養(yǎng)一批創(chuàng)作人才，讓他們熟悉了解秦腔，讓他們?cè)谒囆g(shù)的熏陶下，進(jìn)入特定的藝術(shù)境域中思考。秦腔不能不演傳統(tǒng)劇目，如果沒(méi)有傳統(tǒng)劇目的支撐，就無(wú)所謂秦腔了。但是同時(shí)不能忽視了新創(chuàng)劇目，特別是表現(xiàn)現(xiàn)代生活的劇目的創(chuàng)作。劇作家和文學(xué)作家有不同，文學(xué)作家是個(gè)體奮斗，只要有才華有毅力，就可以不斷埋頭創(chuàng)造，創(chuàng)造的文學(xué)作品只要寫(xiě)得好，就可以發(fā)表，就會(huì)被社會(huì)認(rèn)可。而劇作家不行，劇本要上舞臺(tái)，不是個(gè)人能完成的，它必須經(jīng)過(guò)個(gè)人奮斗、社會(huì)選擇這樣一個(gè)過(guò)程，需要?jiǎng)∽骷蚁嗷ヌ接懀⒃趯?shí)踐和劇本間互相調(diào)節(jié)促進(jìn)進(jìn)步。 擴(kuò)大受眾范圍我認(rèn)為有兩種思路可以擴(kuò)大聽(tīng)眾范圍。 開(kāi)拓新的領(lǐng)域。我認(rèn)為可以利用陜西省旅游資源豐富、游客眾多的優(yōu)勢(shì)，把戲曲節(jié)目與陜西旅游文化相結(jié)合，在景點(diǎn)中融入秦腔的元素，進(jìn)而可以潛移默化地讓游客熟知秦腔。長(zhǎng)此以往，秦腔在全國(guó)的知名度會(huì)提高。 另外。考慮到現(xiàn)今《青春版牡丹亭》的受歡迎程度，我認(rèn)為當(dāng)代青年的文化修養(yǎng)普遍已提高，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)亦持有好奇的學(xué)習(xí)態(tài)度。這是潛力巨大的市場(chǎng)?？梢杂幸庾R(shí)地培養(yǎng)一些年輕受眾，通過(guò)給他們提供機(jī)會(huì)接觸一些優(yōu)秀的劇目，讓他們首先對(duì)秦腔有所了解，然后再通過(guò)了解慢慢喜歡上它。七 愿君安好作為一位土生土長(zhǎng)的“秦人”，對(duì)秦腔的感情或許是旁人所不能體會(huì)。小時(shí)也曾嫌秦腔“粗魯”，好像平地一聲雷般炸起，令尚是孩童的我一顫。漸漸長(zhǎng)大，漸漸聽(tīng)習(xí)慣了老師時(shí)不時(shí)唱起秦腔，尤是站在山頂望向腳下溝壑漫漫的山溝、迎面刮來(lái)夾雜黃土的風(fēng)抑或是向在遠(yuǎn)山的人大聲呼喊時(shí)，秦腔自然而然盤(pán)旋在腦海。那仿佛理所應(yīng)當(dāng)般的自然，仿佛生產(chǎn)于骨髓中般渾然貼切。秦腔是從天而降的黃河水，它跌宕起伏，迤邐綿延