學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任2(編輯修改稿)
2024-11-16 00:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生。中國社科院于11月8號發(fā)布的2011年《企業(yè)社會(huì)責(zé)任藍(lán)皮書》顯示，中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展指數(shù)整體水平低下。國企百強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任尚處于起步階段，近半國企在旁觀；，八成在旁觀（社會(huì)責(zé)任披露十分缺乏）；，近八成在旁觀。截至今年上半年，我國A股上市公司共發(fā)布社會(huì)責(zé)任報(bào)告531份，超過八成不及格。這一調(diào)查得出的結(jié)論是國內(nèi)企業(yè)普遍缺乏社會(huì)責(zé)任。我國目前的受教育水平普遍提升，國民素質(zhì)越來越高，可是為什么總是有這種事情發(fā)生呢？以前的“聚氰胺”事件，到最近的“跌倒門”事件，還有“小悅悅”事件等等，無論是企業(yè)還是個(gè)人，他們的行為都與責(zé)任一詞越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的人們普遍在遇到問題是首先想到的是自己的利益問題，其次才會(huì)想到他人，當(dāng)然也會(huì)有一些人例外，比如我最近看到一篇報(bào)道說一對夫妻在海邊拍婚紗照，看見有一女子落水，新郎官與攝影師立馬下水，并成功救出落水女子，可是這樣的人畢竟只是少數(shù)。我并不是要說每個(gè)人都有救人的義務(wù)，而是想說現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)，能夠這樣做的人只是少數(shù)。記得從我們能夠分清是非開始，無論是在家庭生活、校園生活還有在社會(huì)生活中，總會(huì)有人告訴我們要為他人著想，要站在他人的角度體諒他人，要敢于承擔(dān)責(zé)任，要……..以前人們總是會(huì)說要我們向雷鋒等學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的好品質(zhì)。可是放到現(xiàn)在，人們會(huì)說這些人生觀已經(jīng)落后了，不符合現(xiàn)在的實(shí)際了，潮流一點(diǎn)就是已經(jīng)“out”了。時(shí)間在流逝，人們的思想也緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步在進(jìn)步，可是以前的那些傳統(tǒng)的、主流的價(jià)值觀念真的就過時(shí)了嗎？那些值得我們學(xué)習(xí)并且傳承下去、揚(yáng)光大的思想就真的被我們慢慢遺忘嗎？人的行為都有原因，原因使得該行為不可避免的發(fā)生，但是有時(shí)我們的選擇也對這一結(jié)果產(chǎn)生影響，我們就應(yīng)當(dāng)因這一行為而受到相應(yīng)的贊揚(yáng)或譴責(zé)。就像塞涅卡所說：“我們不應(yīng)該像羊一樣跟隨著前面的羊群，走向一條所有人都走的但卻不是我們應(yīng)該走的路?！币?yàn)椤鞍炎约焊綄儆谇懊娴娜巳菏俏ｋU(xiǎn)的，只要我們每個(gè)人都更愿意相信他人而不是靠自己判斷，而總是盲目相信，那么錯(cuò)誤就會(huì)通過他人之手傳過來，最后把我們卷入毀滅。” 與西方人不同，西方人有宗教信仰，認(rèn)為他們有自由意志，所以他們應(yīng)當(dāng)對自己所做的一切承擔(dān)責(zé)任。我們由于缺失了宗教的外在支持沒有這些觀念。針對現(xiàn)在的這些問題，我覺得首要問題就是要讓大家具有責(zé)任感，得培養(yǎng)我們的責(zé)任心。責(zé)任心指個(gè)人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，他是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦、社會(huì)安定的保障。責(zé)任心的養(yǎng)成既是外部教育塑造，環(huán)境熏陶和 制度規(guī)范約束的結(jié)果，又是個(gè)體不斷進(jìn)行自我教育，提高改善自己的結(jié)果。我們應(yīng)該加強(qiáng)自身建設(shè)，自覺完善自己，養(yǎng)成高度的責(zé)任心。如何培養(yǎng)培養(yǎng)責(zé)任心則主要從以下做起：首先與社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念、行為規(guī)范和角色責(zé)任保持一致。既與與我國社會(huì)所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、集體主義和愛國主義的觀念以及民主與法制的觀念相一致。我們要了解自己所肩負(fù)的各種責(zé)任與義務(wù)，而不盲目的對各種錯(cuò)誤的思潮隨波逐流，因?yàn)檫@有害于社會(huì)主流文化的健康發(fā)展。其次，要明確自己所承擔(dān)的責(zé)任。既了解自己所承擔(dān)的各種責(zé)任，養(yǎng)成責(zé)任心的基礎(chǔ)，不同的社會(huì)較色就意味著承擔(dān)不同的社會(huì)責(zé)任。如作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體應(yīng)對自己所負(fù)的責(zé)任，作為一名家庭成員應(yīng)對家庭所負(fù)的責(zé)任等等。責(zé)任感對責(zé)任行為具有十分重要的推動(dòng)作用，因而責(zé)任感的培養(yǎng)對于責(zé)任心的養(yǎng)成具有舉足輕重的地位。在責(zé)任感中，愛心和良心是核心成分，因此，要養(yǎng)成責(zé)任心，就必須進(jìn)行“愛”的教育和“良心”的教育，而這可以通過學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物，用他們的優(yōu)良品質(zhì)和高尚行為來激勵(lì)，感化我們，引導(dǎo)我們積極向上。同時(shí)，我們還應(yīng)從自身做起，從小事做起，進(jìn)行責(zé)任實(shí)踐，提高責(zé)任能力，養(yǎng)成責(zé)任行為的習(xí)慣。我們時(shí)代的學(xué)人應(yīng)該肩負(fù)起自己的歷史使命和責(zé)任，不是急切的構(gòu)建道德理想的千年王國，而是伴隨新世紀(jì)的起點(diǎn)重新開始尚未深化、被迫中斷啟蒙。否則，再美好的道德理想再向政治操作層面的轉(zhuǎn)化中都會(huì)異化為社會(huì)的悲劇?？傊?，現(xiàn)在的問題不是一朝一夕就能解決的，是一個(gè)巨大的工程，是艱巨的?？墒潜M管這樣，我們還是應(yīng)該一步一步慢慢的糾正。我們要不斷的給人們傳輸一種健康的正
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