【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 消滅人吃人?！秳?dòng)物莊園》這本書并不長(zhǎng)，不過(guò)區(qū)區(qū)五萬(wàn)余字，讀完之后不由得感慨叢生。書中對(duì)情節(jié)發(fā)展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書里，我們可以毫不費(fèi)力的為現(xiàn)實(shí)中的人物找到對(duì)應(yīng)的形象。作者對(duì)社會(huì)性的描寫也非常精辟，對(duì)平均主義和集權(quán)主義的的解析也是洞若觀火相當(dāng)透徹。作為一名文學(xué)愛(ài)好者的我來(lái)說(shuō)，喬治奧威爾先生僅用五萬(wàn)余字便寫出如此發(fā)人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩。第四篇：《動(dòng)物莊園》讀后感《動(dòng)物莊園》讀后感8篇《動(dòng)物莊園》亦譯作《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《動(dòng)物農(nóng)莊》，是英國(guó)作家喬治奧威爾創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，1945年首次出版。以下是小編為大家整理的《動(dòng)物莊園》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。《動(dòng)物莊園》讀后感篇1在讀了《動(dòng)物莊園》之后，感觸頗多，總感覺(jué)就是在說(shuō)我們國(guó)家一樣，在上網(wǎng)看了一些分析之后，知道了是以俄國(guó)的為原型來(lái)創(chuàng)作的，其中影射了馬克思列寧主義和斯大林等社會(huì)主義的實(shí)情。接下來(lái)，談一下我自己的感想。在動(dòng)物莊園中，老豬老麥澤向動(dòng)物們宣傳象征著馬克思列寧主義，他向動(dòng)物們宣傳新思想就是馬克思列寧主義對(duì)廣大人民群眾的傳播，要打破被壓迫的局面，要爭(zhēng)取自由共和。接著就是拿破侖和雪球站起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)廣大動(dòng)物起義，推翻壓迫者。他們很快得到了勝利，但也很快，他們中間出現(xiàn)了分歧，拿破侖和雪球之間出現(xiàn)了爭(zhēng)端，其中雪球被領(lǐng)袖拿破侖定義為叛徒和反派分子，將之驅(qū)逐。讀了之后，我感觸頗深，這就是社會(huì)主義發(fā)展的一部血淚史啊。首先，推翻壓迫主義剝削主義，實(shí)行人人平等的社會(huì)主義政權(quán)，但隨后，由于首領(lǐng)的貪圖享樂(lè)，社會(huì)主義開(kāi)始變了味道，我們應(yīng)該從中借鑒吸取教訓(xùn)。當(dāng)我們開(kāi)始走社會(huì)主義的時(shí)候，應(yīng)該步步為營(yíng)，走每一步驟，實(shí)行任意政策都應(yīng)該如履薄冰，這樣才能保持黨的先進(jìn)性和思想的先進(jìn)。其實(shí)在自我們的開(kāi)國(guó)大典，我們走上社會(huì)主義的道路的時(shí)候，雖然走出了一條由中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，但我們也犯了書中的不少錯(cuò)誤。在我們建國(guó)后，廢除了地主制度，是人們的生活有了很大的改善，是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也有了很大的進(jìn)展，使領(lǐng)導(dǎo)人盲目自信，所以就有了十年趕上英國(guó)，十五年超過(guò)美國(guó)的大躍進(jìn)活動(dòng)，盛行浮夸風(fēng)。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、“畝產(chǎn)十萬(wàn)斤”、“肥豬賽大象，就是鼻子短。全社殺一頭，足夠吃半年?！边@些都是當(dāng)年大躍進(jìn)活動(dòng)超現(xiàn)實(shí)浮夸風(fēng)的真實(shí)寫照。當(dāng)然了，還有人民公社，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義所走的錯(cuò)誤路線。但我們都及時(shí)的從錯(cuò)誤中反省了過(guò)來(lái)，及時(shí)的改正了，重新走上正確的道路，才是我們的社會(huì)主義得以繼續(xù)下去。說(shuō)道我們國(guó)家在社會(huì)主義的道路上，大體上走的是正確的，因?yàn)槲覀儧](méi)有照搬外國(guó)的社會(huì)主義道路，我們經(jīng)過(guò)了自己的道路實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，所以我們也要從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是一個(gè)很大的嘗試，也是很大的一個(gè)成功，也是很大的先進(jìn)性。但我們也確實(shí)有著很大的失敗之處，這無(wú)疑就是十年的文革。在文革中，無(wú)數(shù)的先進(jìn)知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)人士被冤死，極度的個(gè)人崇拜盛行，紅衛(wèi)兵打倒了無(wú)數(shù)的文人學(xué)士，還有四人幫業(yè)在不斷殘害知識(shí)分子，使得中國(guó)的十年不僅沒(méi)有絲毫的進(jìn)步，而且還倒退了。這十年的后果使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化都受到了很大的迫害?，F(xiàn)在中國(guó)正在高速的發(fā)展中，政治經(jīng)濟(jì)文化都在飛速前進(jìn)，中國(guó)在國(guó)際上的地位也越來(lái)越重要，發(fā)揮著著越來(lái)越重要的作用，但我們要懂得居安思危，不范文仲拿破侖的錯(cuò)誤，時(shí)刻保持者中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的先進(jìn)性，我們才能一步一步的向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。這些就是我讀《動(dòng)物莊園》的一些感觸和看法，真心祝愿祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，只要能保持先進(jìn)性，不像那個(gè)《動(dòng)物莊園》一樣，相信這一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！秳?dòng)物莊園》讀后感篇2這本書幽默詼諧卻又內(nèi)涵豐富，不愧是奧威爾的代表之作。書中用一個(gè)農(nóng)場(chǎng)中動(dòng)物的故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，雖覺(jué)荒誕不經(jīng)卻字字震懾人心，尤其是中國(guó)的讀者一定會(huì)更加有感觸。全書篇幅不長(zhǎng)，卻刻畫了不少深入人心的形象，爭(zhēng)權(quán)奪利的豬、拼命工作的牛、只會(huì)唱歌的羊等等等等，每一種動(dòng)物又對(duì)應(yīng)著社會(huì)上的某一群體，豬代表當(dāng)權(quán)者，牛代表勤勤懇懇的老百姓，羊象征著宣傳部門，寥寥數(shù)語(yǔ)就影射了整個(gè)社會(huì)，作者的筆下功夫確實(shí)不凡。晚看完了借來(lái)已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，與其說(shuō)是映射蘇聯(lián)，不如說(shuō)是映射了現(xiàn)在。剛開(kāi)始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來(lái)自于老將軍給與他們的信念，對(duì)未來(lái)的憧憬，確實(shí)，在最初的一段日子，他們確實(shí)獲得了想要的自由，糧食豐收，個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來(lái)越成為了極權(quán)主義者，本來(lái)他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣，為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的，但隨后由于權(quán)力越來(lái)越集中，動(dòng)物們也沒(méi)有對(duì)他提出異議(這讓我想到單項(xiàng)度的人)結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒(méi)有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂(lè)觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上?！秳?dòng)物莊園》讀后感篇3《動(dòng)物莊園》是一本不厚的小說(shuō)，一天時(shí)間我把它讀完了，一天的時(shí)間卻讓我感覺(jué)和動(dòng)物們一同度過(guò)了十幾年的革命時(shí)光。聯(lián)想到蘇聯(lián)，頓時(shí)對(duì)喬治奧威爾肅然起敬。同時(shí)也對(duì)“革命”有了新的認(rèn)識(shí)。動(dòng)物莊園運(yùn)用寓言的手法向我們揭示了：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無(wú)論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。革命的開(kāi)始時(shí)期總是美好的，那個(gè)時(shí)期的動(dòng)物們之間沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，動(dòng)物們不分貴賤一律平等。在勞動(dòng)上也是各盡全力，沒(méi)有偷懶，所有動(dòng)物齊心協(xié)力收割稻草的情景讓人感動(dòng)：這正像社會(huì)主義革命的早期。糧食獲得大豐收，動(dòng)物們生活的那樣自由，快樂(lè)。但是很快的，情況就改變了，智慧的豬里面一直就存在著不安定的因素，像拿破侖這樣的陰謀家；吱嘎——拿破侖的忠實(shí)支持者，巧舌如簧的走狗。他們隱藏在動(dòng)物中，打著平等，和為動(dòng)物們謀取幸福的旗幟暗地里卻盤算著自己的陰謀。從第一次獨(dú)占牛奶，再到拿破侖抱走剛出生的`小狗崽，我預(yù)感到動(dòng)物莊園可能會(huì)面臨災(zāi)難。隨著小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，被拿破侖一手帶大的狗成為它鎮(zhèn)壓其他動(dòng)物，排除異已的暴力工具，這就影射著蘇聯(lián)的大清洗運(yùn)動(dòng)，你甚至也可以聯(lián)想到中國(guó)文革時(shí)期。拿破侖知道一個(gè)我們很熟悉的理論“槍桿子里出政權(quán)”，它很早就準(zhǔn)備了武裝力量。雪球只是走的柔性路線，少了這個(gè)心眼，所以拿破侖有了軍隊(duì)（那九條它一早就開(kāi)始秘密訓(xùn)練的狗），而雪球落到被趕出去的下場(chǎng)也是意料之中。接下來(lái)拿破侖開(kāi)始建立以自己為中的極權(quán)統(tǒng)治，一步步取締動(dòng)物們的權(quán)利，自己躲進(jìn)農(nóng)場(chǎng)主的房子享受生活，卻找到一個(gè)更高明的舌頭。這個(gè)自然是嘎吱的角色。親自說(shuō)的話會(huì)讓人不信服。至于說(shuō)辭，更多的就是永遠(yuǎn)告訴群眾他們有多蠢，領(lǐng)導(dǎo)者想的比他們復(fù)雜，比他們深刻，領(lǐng)導(dǎo)為了他們的幸福是多么的殫精竭慮，領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是對(duì)的，糧食產(chǎn)量增加了。殘酷鎮(zhèn)壓不是最可怕的，最可怕的是動(dòng)物們根本意識(shí)不到自己所處的情況，仍然還在高歌“拿破侖”的偉大，“拿破侖”的不朽，這不正是當(dāng)初對(duì)斯大林的崇拜，如今對(duì)金正日的崇拜嗎？動(dòng)物們的愚昧讓人痛心，一輩子都在為了動(dòng)物莊園幸福而拼命工作的拳擊手——馬，到老沒(méi)有輕松，沒(méi)有休息的一天，累的倒下卻被送去屠宰場(chǎng)換來(lái)豬們的一箱威士忌。我為拳擊手感到難過(guò)，拳擊手是動(dòng)物主義的堅(jiān)定追隨者，他積極響應(yīng)革命的號(hào)召，他淳樸善良，是廣大基礎(chǔ)勞動(dòng)人民的象征。但是卻一樣有著基層勞動(dòng)人民的無(wú)知與愚鈍，看不清楚事實(shí)的真相，被拿破侖這樣的獨(dú)裁玩弄于股掌之間，拳擊手有的是力氣與力量，但他卻缺乏頭腦，只知道拼命的勞動(dòng)，戰(zhàn)斗中不顧危險(xiǎn)沖鋒在前?？粗瓝羰帜阏娴氖怯謵?ài)又嘆，愛(ài)的是他的無(wú)私淳樸默默奉獻(xiàn)，嘆的是他的傻，他的無(wú)知，只知道擁護(hù)拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)，卻不考慮對(duì)錯(cuò)，看不清楚豬們的陰謀。讓我痛恨的當(dāng)然有拿破侖這樣的獨(dú)裁，但最為痛恨的當(dāng)屬吱嘎這樣的善于用言辭欺騙動(dòng)物們的獨(dú)裁的走狗，他是那種趨炎附勢(shì)的小人，諂媚之徒，他對(duì)群眾進(jìn)行洗腦，讓動(dòng)物們相信拿破侖的一切行動(dòng)都是正確的，他顛倒黑白，把拿破侖推上神壇，讓動(dòng)物們相信拿破侖的一切特權(quán)都是合理合法的，慢慢的把所有的動(dòng)物（豬除外）變成一群毫無(wú)思想的行尸走肉。這不是比把動(dòng)物們的肉