【文章內容簡介】 把實踐與實事求是對應了起來，即實踐的進程也就是實事求是的進程，也就是在實踐中通過實踐求是的進程。同時同道還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯(lián)系起來，用事實證明來講明實踐檢驗，從而進一步突出了事實的實踐特點。熟悉以客觀事物為對象，熟悉是為了正確地反映和掌控客觀事物。離開了事實和實踐，熟悉就無從發(fā)生和發(fā)展。熟悉必須從事實動身，這是馬克思主義熟悉論的一條基本原理。假如我們進一步將這一基本原理轉化為方***，我們自然就得到這樣一個科學的結論：尊重事實，重視實踐，一切從實際動身。尊重事實，這是對事實的一個基本態(tài)度。事實既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉移的，對此必須照實承認，不能視而不見，輕易否定。尊重事實、重視實踐，就可以使我們在面對新情勢、新環(huán)境、新題目時，一切從實際動身。實際就是實際情況的客觀顯現(xiàn)和反映，也就是事實。一切從實際動身就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實來構造我們的理論，制定我們的線路、方針和政策。面對撲朔迷離的變化局面，我們要從客觀事實動身，從實際動身，實事求是，理論聯(lián)系實際，往發(fā)現(xiàn)我們前進道路中的題目，繼而往分析它們，直至解決它們。第二，堅持黨的思想線路，就要求我們發(fā)揚科學的繼續(xù)和批評精神。|||首先，善于科學地繼續(xù)前人一切優(yōu)秀理論和先進文化，是馬克思主義思想熟悉論的精華之一。從馬克思、恩格斯、列寧、***、***及至我們黨的第三代領導集體，無不是善于繼續(xù)前人優(yōu)秀理論和先進文化的典范。他們在繼續(xù)的基礎上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，構成了具有指導世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展的偉大的馬列主義、***思想和***理論。馬克思和恩格斯在對如黑格爾和費爾巴哈哲學思想的揚棄進程中，科學地繼續(xù)了具有先進性的珍寶，終究構成了馬克思辨證唯物主義的世界觀和方***。***繼續(xù)了馬克思主義的世界觀和方***，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結合，創(chuàng)建了***思想，領導我黨獲得了新民主主義革命的成功。***同道繼續(xù)了***思想中實事求是這一核心，同時對解放思想和實事求是進行了同一，提出了建設有中國特點的社會主義理論。十三屆四中全會以后的十三年中，以***同道為代表的共*產(chǎn)*黨人，特別善于繼續(xù)馬列主義、***思想和***理論，特別是繼續(xù)了***善于捉住馬克思主義的精華、豐富和發(fā)展解放思想、實事求是的精神。同時，站在時代發(fā)展的高度，著力研究在新歷史時期，如何建設和發(fā)展我們的黨，如何發(fā)展我們的社會主義建設事業(yè)，從而創(chuàng)造性地提出了三個代表重要思想。歷史和實踐證明科學地繼續(xù)和堅持馬克思主義的世界觀和方***是我們事業(yè)不斷獲得成功和成功的根本保證。其次，善于科學地批評一樣也是馬克思主義、***思想、***理論的精華。正如前面所述，馬列主義、***思想、***理論和三個代表重要思想的一脈相承和不斷發(fā)展，本身就是一個科學批評的進程。馬克思主義的世界觀和方***告知我們：任何事物和社會都是發(fā)展的，人們的思想熟悉必須隨著事物和社會的發(fā)展、變化而不斷深化。要深化熟悉，我們就必須堅持馬克思主義的科學世界觀和方***，不斷地批評僵化或半僵化的思想，批評唯心主義，批評形而上學，批評教條主義，批評經(jīng)驗主義，批評一切不符合建設有中國特點社會主義的舊思想、舊觀念，牢固建立馬克思主義辯證唯物觀。只有善于批評，勇于批評，才能掃除一切思想障礙，才能解放思想，才能為實事求是奠定思想基礎，才能貫徹執(zhí)行新時期三個代表的重要思想。第三，堅持黨的思想線路，就要求我們勤于探索，勇于創(chuàng)新。探索、研究事物發(fā)展的本質及其運動規(guī)律，是實事求是的內在要求。探索是實踐的高級情勢，這是馬克思主義、***思想、***理論的實踐論的基本原則。解放思想、實事求是、與時俱進，終究是要求我們共*產(chǎn)*黨人尊重實踐，參與實踐，勇于在實踐中探索研究新情況、新題目，尋覓其內部聯(lián)系及其規(guī)律性，從而制定解決題目的方法和措施。在探索中總結總結探索實踐中的經(jīng)驗教訓，推動正確的，糾正偏差的，從而在總結中前進，把我們的事業(yè)推向前進，推向新的成功。創(chuàng)新是解放思想、實事求是的必定要求。沒有創(chuàng)新精神，就難以真正解放思想，實事求是。創(chuàng)新也是與時俱進的重要標志。***同道指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。***同道是理論創(chuàng)新的典范，他在新的實踐基礎上既繼續(xù)前人又突破陳規(guī)，開辟了馬克思主義新境地，開辟了中國特點的社會主義道路。***同道帶領黨的第三代領導集體繼續(xù)和發(fā)展了***的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地提出了理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各項工作的創(chuàng)新，推動了我國政治、經(jīng)濟、國防、科技和社會的高速發(fā)展。當前，以總書記為首的黨的新的領導集體，審時度勢，求真務實，不斷創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀的思想理論，勢必指引新時期社會主義建設事業(yè)延續(xù)、健康、全面調和地發(fā)展。第三篇：黨校理論學習心得體會黨校理論學習體會堅持黨的思想路線的時代要求解放思想、實事求是、與時俱進是中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結合的精髓，是中國共產(chǎn)黨賴以領導人民大眾取得一次又一次革命實踐勝利的理論法寶，同時也是中國共產(chǎn)黨應用馬克思主義的世界觀、方法論，與時俱進，站在時代潮流的前列，對我黨革命實踐的成功與失敗，經(jīng)驗與教訓的不斷總結、不斷反思的深刻認識。在黨校中青班緊張而又充實的學習過程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認識和理解。我們黨的三代領導集體核心，根據(jù)他們所處的具體時代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想路線進行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達的內涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，針對黨內教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認識論的立嘗觀點、方法出發(fā)及時地、創(chuàng)造性地提出了“實事求是”，為黨的思想路線奠定了基矗黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志針對“二個凡是”的僵化思想觀念的束縛，倡導“解放思想，實事求是”的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設有中國特色的社會主義的新的歷史時期，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體強調馬克思主義最重要的理論品質是與時俱進，強調貫徹“三個代表”重要思想的關鍵在于堅持與時俱進，從而為黨的思想路線增添了新的內容。十六大對黨的思想路線進行了新的概括，指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！边@個概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實踐性和時代性的統(tǒng)一。當前我們黨所領導的中國特色社會主義建設正進入新的發(fā)展的關鍵時期，世界經(jīng)濟的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學技術的發(fā)展日新月異，面對千變萬化、瞬息轉變的新時期和新形勢，毫無疑問我們黨必須首先堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，但如何在新時期、新形勢下堅持這條思想路線，或者說堅持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對我們提出了哪些新的更高的時代要求，通過這一階段的學習，就這一問題我有如下思考和體會：第一，堅持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。“事實”范疇是馬克思主義認識論的一個重要范疇。在馬克思看來，“對事物、現(xiàn)實、感性，”必須把它們“當作感性活動，當作實踐去理解?！泵珴蓶|同志在延安整風中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學習》一文中這樣寫道：“’實事’就是客觀存在著的一切事物，’是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，’求’就是我們去研究。我們要以國內外、省內外、區(qū)內外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導?！编囆∑酵靖鞔_地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！痹谶@里，鄧小平把“實踐”與“實事求是”對應了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時小平同志還進一步把事實與實踐作為檢驗