入黨積極分子黨校理論學(xué)習(xí)體會(huì)5篇(編輯修改稿)
2024-10-14 01:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 勝利的根本保證。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12[]第三篇：黨校理論學(xué)習(xí)體會(huì)堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代要求解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過(guò)程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實(shí)踐勝利的理論法寶，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代潮流的前列，對(duì)我黨革命實(shí)踐的成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認(rèn)識(shí)。在黨校中青班緊張而又充實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會(huì)，自己對(duì)黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識(shí)和理解。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，根據(jù)他們所處的具體時(shí)代背景，以理論的高度針對(duì)性地對(duì)黨的思想路線進(jìn)行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達(dá)的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法出發(fā)及時(shí)地、創(chuàng)造性地提出了“實(shí)事求是”，為黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平同志針對(duì)“二個(gè)凡是”的僵化思想觀念的束縛，倡導(dǎo)“解放思想，實(shí)事求是”的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。十六大對(duì)黨的思想路線進(jìn)行了新的概括，指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！边@個(gè)概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實(shí)踐性和時(shí)代性的統(tǒng)一。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正進(jìn)入新的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對(duì)千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時(shí)期和新形勢(shì)，毫無(wú)疑問(wèn)我們黨必須首先堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，但如何在新時(shí)期、新形勢(shì)下堅(jiān)持這條思想路線，或者說(shuō)堅(jiān)持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對(duì)我們提出了哪些新的更高的時(shí)代要求，通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，就這一問(wèn)題我有如下思考和體會(huì)：第一，堅(jiān)持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。“事實(shí)”范疇是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要范疇。在馬克思看來(lái)，“對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，”必須把它們“當(dāng)作感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解?！泵珴蓶|同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫(xiě)道：“39。實(shí)事39。就是客觀存在著的一切事物，39。是39。就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，39。求39。就是我們?nèi)パ芯?。我們要以?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！编囆∑酵靖鞔_地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。”在這里，鄧小平把“實(shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來(lái)，即實(shí)踐的過(guò)程也就是實(shí)事求是的過(guò)程，也就是在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐求是的過(guò)程。同時(shí)小平同志還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。認(rèn)識(shí)以客觀事物為對(duì)象，認(rèn)識(shí)是為了正確地反映和把握客觀事物。離開(kāi)了事實(shí)和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無(wú)從發(fā)生和發(fā)展。認(rèn)識(shí)必須從事實(shí)出發(fā)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一條基本原理。如果我們進(jìn)一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個(gè)科學(xué)的結(jié)論：尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。尊重事實(shí)，這是對(duì)事實(shí)的一個(gè)基本態(tài)度。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)此必須如實(shí)承認(rèn)，不能視而不見(jiàn)，輕易否定。尊重事實(shí)、注重實(shí)踐，就能使我們?cè)诿鎸?duì)新形勢(shì)、新環(huán)境、新問(wèn)題時(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)際
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