樂業(yè)一中學習貫徹黨的十八屆三中全會精1(編輯修改稿)
2024-11-15 23:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 個“最”，既表明了對民生問題的持續(xù)關注，也體現(xiàn)出了改革的創(chuàng)新。比如，在教育領域的改革，使用了“綜合改革”的字眼，這實際上拓展了教育改革的范疇?？梢哉雇?，這不僅意味著基礎教育、義務教育要強化履行政府的法定義務，還意味著技能教育、高校教育將向更加注重教育規(guī)律，注重創(chuàng)新的模式轉變。任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟、文化形成的一個系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過，一個經(jīng)濟落后的國家，它的文化可能會處于世界領先地位。為此，這就要求全國各族人民自覺地在發(fā)展經(jīng)濟的同時，推動文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當然我們的經(jīng)濟繁榮很重要，軍事實力增強也很重要，制度建設也很重要，但是最后中華民族能不能復興，最根本的標志是中華文化的復興，也就是形成自己一套獨特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學、大眾文化等等。只有當我們的整個文化體系具有現(xiàn)代性，具有領先性，能夠吸引全世界的人民來學習，只有到了那個時候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復興了，整個中華民族才可以說真正復興了。文化活動與經(jīng)濟活動、政治活動的相互作用，構成了社會活動的基本內(nèi)涵。人類創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人類。如今，我們已進入信息化和經(jīng)濟全球化時代，社會交往的廣泛和大眾傳播技術的迅猛拓展，使得社會心理和民眾素質(zhì)，越來越成為重要的文化力量。目前世界綜合國力的競爭，歸根結底是民族素質(zhì)的競爭。這就預示著各種文化產(chǎn)品，作為社會心理和人文精神的容器和出口，它在推動社會進步方面所發(fā)揮的作用，將會加倍地呈現(xiàn)。文化及其產(chǎn)品日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國力激烈競爭的因素。人們看得很清楚，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，正在并將繼續(xù)為社會進步提供強大的動力與支撐。在這中間，文化產(chǎn)品對社會道德形成的影響力，也會日益凸顯。文化產(chǎn)品有認識、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對社會道德的影響力，屬于教育功能的范圍。教育事業(yè)是培養(yǎng)人才的行業(yè)，教育系統(tǒng)是社會的文化高地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進文化的重要場所，對社會的文化建設具有強烈的輻射功能、提升功能和示范功能。我們貫徹落實黨的
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