【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)自身“不需要、不合適、不舒服”的東西。斷舍離的主體不是物品，而是自己，是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心取舍選擇物品的技術(shù)。它的主體是“自己”，時(shí)間軸是“當(dāng)下”。同時(shí)也是通過(guò)物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人產(chǎn)生舒適的行為技術(shù)。斷舍離，有點(diǎn)禪味的三個(gè)字。什么意思呢？讓我們先來(lái)回憶一下，日常的我們是否有好久沒(méi)穿的衣服，可能是料子還行、款式還行，但是自己已經(jīng)穿不上了，一直覺(jué)得有可能以后能重新穿上，而依舊塞在衣柜的某個(gè)角落？我們是否有好久前別人贈(zèng)送的高檔禮物，當(dāng)時(shí)舍不得使用，總想著等把手上在用的廉價(jià)貨用完再用，而一直束之高閣鋪滿(mǎn)灰塵？我們是否有大減價(jià)時(shí)大量買(mǎi)進(jìn)但一直囤積占用大量空間的手紙、保鮮膜、洗發(fā)水、沐浴露等等日用品？我們是否有別人送來(lái)時(shí)已明確知道自己不需要，但想著還不錯(cuò)的東西先收下吧，但至今仍在冷宮的物品？我承認(rèn)，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實(shí)際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時(shí)間。為何會(huì)囤積大量的“雜物”呢？書(shū)中對(duì)雜物是這樣定義的——對(duì)于“當(dāng)下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關(guān)注的是“當(dāng)下”而非“以前”或者“以后”，以及主語(yǔ)是“我”而不是“物品”，再有價(jià)值的物品但對(duì)我來(lái)說(shuō)不適用都是雜物。捫心自問(wèn)，我留下的雜物多是出于什么目的呢？因?yàn)椴桓颐鎸?duì)真實(shí)的自己、對(duì)生活有執(zhí)念、因?yàn)閷?duì)過(guò)去的懷緬、更多的是因?yàn)閷?duì)未來(lái)的不確定產(chǎn)生的不安。書(shū)中更進(jìn)一步提出，不需要、不合適、沒(méi)品質(zhì)的物品其實(shí)更會(huì)讓人產(chǎn)生不舒適感，同時(shí)迷惑對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這就是為何有些煩惱的時(shí)候人喜歡整理家居，當(dāng)東西收拾一遍之后，人也感覺(jué)神清氣爽的。而且，在收拾的時(shí)候，會(huì)意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西。以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進(jìn)而重整信心開(kāi)創(chuàng)美好生活嗎？這就太Low了。所謂斷舍離，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。斷：斷絕想要進(jìn)入自己“家”的不需要的東西。舍：舍棄“家”里到處泛濫的無(wú)用物。離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，出于游刃有余的自在空間。我特意對(duì)家加了雙引號(hào)，因?yàn)閷?duì)于我來(lái)說(shuō)，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對(duì)人生的規(guī)劃。對(duì)于這本書(shū)，我最大的感受是三個(gè)地方：一、對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂，讓我們總是以“現(xiàn)在買(mǎi)比較劃算”，“萬(wàn)一要用到的時(shí)候沒(méi)有就麻煩了”作為理由，把當(dāng)下自己不需要的東西帶回家。但是，有沒(méi)有想過(guò)，這種不確定，實(shí)際上是對(duì)自我的不自信、不信任呢？難道，在需要的時(shí)候再去添置，是如此的難以辦到嗎？這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個(gè)邏輯——我要提前學(xué)習(xí)xxx，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候我就要用到，如果到時(shí)不懂就麻煩了。相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時(shí)候再學(xué)吧。以前我會(huì)覺(jué)得我這種行為叫做“不打沒(méi)有準(zhǔn)備的仗”，他那種叫做“臨時(shí)抱佛腳”，褒貶立現(xiàn)。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備，我到時(shí)候就肯定來(lái)不及學(xué)或者學(xué)不會(huì)了（自我否定）。而后一種呢，則是——沒(méi)關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負(fù)能量，回歸正常的能量場(chǎng)。二、你所用東西的品質(zhì)，很可能影響你以后人生的品質(zhì)。前段時(shí)間老公收到一個(gè)萬(wàn)寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應(yīng)是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實(shí)際上就是一種感覺(jué)自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來(lái)高檔禮物，我會(huì)舍不得用，心想先把手頭廉價(jià)的用完再用吧，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在，甚至錯(cuò)過(guò)物品的最佳使用期或者使用場(chǎng)合，食物放到過(guò)期更是常有的事。同樣，這也是一種意識(shí)中的自我貶低。在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因?yàn)檫@些物品是精挑細(xì)選的，是自我喜愛(ài)的，是高品質(zhì)有品味的，是意識(shí)中自己未達(dá)到但希望自己達(dá)到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發(fā)全新的自己，也就是說(shuō)，物品并不只是用來(lái)使用的。而是要進(jìn)入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當(dāng)日常隨便使用它也不再感覺(jué)別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也跟著提高了。在《斷舍離》中，很強(qiáng)調(diào)了解自我，面對(duì)真實(shí)的自我，最直觀甚至有點(diǎn)殘酷的一個(gè)方法就是直面自己使用的東西。這一過(guò)程也讓我們清楚知道自己當(dāng)下所處的位置，甚至所努力發(fā)展的方向。三、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成，看得見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西?？床灰?jiàn)的空間留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時(shí)空出的三成空間也是物品進(jìn)出的通道；看得見(jiàn)的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個(gè)是處于美觀的考慮，同時(shí)也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認(rèn)清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時(shí)冒出的新奇想法，也及時(shí)舍棄一些當(dāng)下沒(méi)意義的物品；最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡(jiǎn)單，聯(lián)想一下高檔包包專(zhuān)賣(mài)店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會(huì)明白原因的。我又不自覺(jué)地聯(lián)想到，其實(shí)人生是否也可以分為三類(lèi)時(shí)間需求：對(duì)于日常的時(shí)間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動(dòng)力投入那七成時(shí)間去完成必須的任務(wù)，也留下三成的機(jī)動(dòng)時(shí)間去放松去調(diào)適；對(duì)于計(jì)劃長(zhǎng)期投入的時(shí)間投資，不妨給予五成的留白，這樣對(duì)于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負(fù)擔(dān)，也有更開(kāi)放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化；對(duì)于一些準(zhǔn)備作為終身事業(yè)或愛(ài)好的時(shí)間投入，不妨精選一二進(jìn)行持久地、精心的投入，戒濫求精?！稊嗌犭x》是一套理論，更是一本方法論、一本行動(dòng)手冊(cè)。我相信，書(shū)中的所得更需要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開(kāi)始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。二、斷舍離的學(xué)習(xí)和應(yīng)用 。常規(guī)的收拾是整理，就是把零亂的空間整理成潔凈、整齊的空間。而斷舍離的奧秘則是在整理物品之前，經(jīng)過(guò)選擇與當(dāng)下的自己相稱(chēng)的東西，然后把適合的東西放在適合的位置，以適合的形態(tài)展示。從而奪回被沒(méi)用物品所占據(jù)的空間和能量，提升整個(gè)空間的靈性，讓自己擁有好心情。任何一個(gè)物品都有自己的能量場(chǎng)，有自己的波動(dòng)，都會(huì)影響到周邊的環(huán)境。看過(guò)日本作家江本勝所著的《水知道答案》的朋友對(duì)此能較容易理解。如果一個(gè)物品留在家里或身邊，而你在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只使用過(guò)一兩次、或一次也沒(méi)使用過(guò)，那么這樣的物品會(huì)散發(fā)出負(fù)能量。猶如一個(gè)懷才不遇的人或猶如一個(gè)一生被君王只寵愛(ài)過(guò)一兩次或一次都沒(méi)寵愛(ài)過(guò)又只能生活在君王身邊的嬪妃。她們心中的怨氣、負(fù)能量可想而知。人也好，物也罷都需要有自己的使命和歸屬感。沒(méi)有歸屬感的人一生哪怕?lián)碛性俣嗟奈镔|(zhì)還是不快樂(lè)。德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人類(lèi)最大的罪是不快樂(lè)”。所以我們常說(shuō)物盡其用。如果此物對(duì)當(dāng)下的你已沒(méi)有用處，那么請(qǐng)讓它去該去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身邊。當(dāng)有這樣的概念后，我們首先需要做的就是防患于未然的行動(dòng)也就是“斷”。在買(mǎi)東西的時(shí)候要反復(fù)思量，這物品能否跟著你物盡其用，你能確保它能將效果發(fā)揮到極致，一直到用完。一旦這樣思量，那么你身邊的物品保持著優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，既留下適度的量，又確保都是精挑細(xì)選，從而提高最低物品的舍棄程度。三、我們?yōu)槭裁礇](méi)辦法收拾也就是無(wú)法丟棄的理由。處于物質(zhì)過(guò)度泛濫的社會(huì)。我們生活在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、不斷制造出新東西的社會(huì)里。生產(chǎn)廠家、銷(xiāo)售公司、終端門(mén)店都不同程度地積壓庫(kù)存貨品。全世界做得最好的零庫(kù)存企業(yè)就是汽車(chē)制造業(yè)日本的豐田公司。所謂的零庫(kù)存，就是指物料（包括原材料、半成品和產(chǎn)成品等）在采購(gòu)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、配送等一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)中，不以倉(cāng)庫(kù)存儲(chǔ)的形式存在，而均是處于周轉(zhuǎn)的狀態(tài)。也就是在生產(chǎn)線按需提供、當(dāng)下提供物料。讓物料流轉(zhuǎn)起來(lái)。由于庫(kù)存傾銷(xiāo)或以利潤(rùn)出發(fā)，商家不斷變換各種促銷(xiāo)手段使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)多余、或用處不大的商品。而消費(fèi)者往往有貪小便宜心態(tài)，不知不覺(jué)就中了商家的計(jì)。就拿自己作例子。我一向看不起愛(ài)貪小便宜之人，因?yàn)槲疑钪澬”阋苏弑囟ǔ源筇??？勺约哼€是不知不覺(jué)陷入商家的陷阱。兩年前，我充話費(fèi)路過(guò)移動(dòng)營(yíng)業(yè)廳參加移到公司的充話費(fèi)返話費(fèi)活動(dòng)。后又因移動(dòng)公司的服務(wù)相當(dāng)好，我屬VIP消費(fèi)者。在一次移動(dòng)舉辦的消費(fèi)月保底話費(fèi)送手機(jī)活動(dòng)中，我的移動(dòng)經(jīng)理人給我辦了此業(yè)務(wù)，叫我直接去領(lǐng)手機(jī)。當(dāng)時(shí)我還挺高興，免費(fèi)得了手機(jī)，而且我套餐月保底費(fèi)話確實(shí)也需要這么多。去年上半年，公司作為福利給我們部分員工發(fā)了一部手機(jī)，并且隨帶話費(fèi)，也就是免費(fèi)通話。當(dāng)這等好事來(lái)臨時(shí)，我一查我原手機(jī)的保底消費(fèi)話費(fèi)活動(dòng)需要用到2015年才到期。也就是我無(wú)法享受公司給我的福利。后來(lái)這個(gè)手機(jī)連同話費(fèi)贈(zèng)送他人。我自己繼續(xù)用著原手機(jī)，而那個(gè)贈(zèng)送的手機(jī)我也忘了送給誰(shuí)了。所以說(shuō)物品要有用才有價(jià)值。不要被對(duì)自己當(dāng)下并沒(méi)有價(jià)值或價(jià)值不大的物品所迷住而陷入商家的陷阱。這不是賠了夫人又損兵嗎？三種扔不掉東西的人。第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型?？吹郊依飦y，不知從何下手，其實(shí)也是對(duì)家庭的不滿(mǎn)，不愿意呆在家里。所以干脆眼不見(jiàn)為凈，給自己找各種各樣的事做，忙得沒(méi)有時(shí)間打理家庭。慢慢地，這樣的惡性循環(huán)會(huì)越陷越深。第二種是執(zhí)著過(guò)去型。大量的保留過(guò)去的、并且對(duì)自己當(dāng)下沒(méi)有價(jià)值的東西，似乎被一把無(wú)形的枷鎖給困住。雖然現(xiàn)在生活水平已提高，購(gòu)物又很便利。但仍有不少人特別是上了年紀(jì)的老人因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度貧乏年代，所以每次購(gòu)物如買(mǎi)菜會(huì)買(mǎi)很多，所購(gòu)的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于家庭一天所需的量，而又天天買(mǎi)菜。那菜吃不完咋辦，放進(jìn)冰箱。放在冰箱壞了怎么辦？還舍不得扔，如被扔了，還鬧別扭。第三種是擔(dān)憂未來(lái)型。此類(lèi)型的人沒(méi)安全感。對(duì)未來(lái)的日子充滿(mǎn)危機(jī)。如保留著已過(guò)期的藥品或身體已康復(fù)的藥品。在他的潛意識(shí)里，自己隨時(shí)有可能會(huì)舊病復(fù)發(fā)，所以保留藥品以防萬(wàn)一。這樣消極的心理暗示很有可能讓自己進(jìn)入惡性循環(huán)。這三種扔不掉東西的人都有一個(gè)通病。那就是沒(méi)有活在當(dāng)下，活在不在當(dāng)下的其它時(shí)間段里。認(rèn)清自己和物品的關(guān)系。1）沒(méi)有收拾的屋子就像便秘。2）灰塵和雜物影響自己的運(yùn)程。當(dāng)雜物占據(jù)了空間。堆積著對(duì)當(dāng)下的自己沒(méi)有價(jià)值的東西就代表著“良心不安的聚集”，“擔(dān)憂的聚集”?！安挥玫臇|西”是那種帶著“我好恨啊”詛咒的東西。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們自身也會(huì)因不能物盡其用而導(dǎo)致心理的