讀寬容就是美有感(編輯修改稿)
2024-11-15 23:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 古羅馬的早期基督教，還是文藝復(fù)興的新巨人，宗教改革的領(lǐng)袖和繼承者，我不能不承認(rèn)自己對(duì)西方的歷史的確知之甚少。我僅知道歷史上存在了泰勒斯，柏拉圖等等這樣奠定了現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，但卻不知道這樣一些偉大的人在面對(duì)社會(huì)的愚昧，統(tǒng)治者的守舊，甚至后來(lái)基督教對(duì)更多新思想的科禁錮時(shí)，他們?nèi)淌芰硕啻蟮耐纯嘤肿龀隽硕嗌俚臓奚?。最令我印象深刻的就是作者?duì)蘇格拉底的那一段描述。古希臘之初的確不失為一片孕育思想的沃土，的確讓人羨慕——“完美的奇跡最終出現(xiàn)在了公元前5世紀(jì)的希臘”，但是我們又不能不承認(rèn)這也不過(guò)是“曇花一現(xiàn)”。作者引用蘇格拉底所說(shuō)的話“世界上沒(méi)有一個(gè)人，有權(quán)利告訴他人應(yīng)該信仰什么，也無(wú)權(quán)剝奪別人的思考權(quán)利?！薄耙虼吮仨毥o人們提供機(jī)會(huì)，使其能夠充分自由、不受權(quán)威干涉地討論所有問(wèn)題?！边@是蘇格拉底擲地有聲對(duì)社會(huì)的自由宣言，也是作者想要傳達(dá)的思想！蘇格拉底之所以能成為一個(gè)被我們銘記的哲人，如書中所寫的那樣“這個(gè)才華橫溢，是人惱怒的街頭演說(shuō)家未受波折的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)生涯，正是對(duì)公元5世紀(jì)風(fēng)行于希臘的知識(shí)自由的禮贊”；但是，最終“他飲下一大杯毒藥，平躺在床榻上，長(zhǎng)眠不醒，為自己的爭(zhēng)論劃上了句號(hào)?！彪m然這些話看似平淡，但是我們就這樣輕易地失去了一個(gè)富有思想的頭腦，這又是多么沉重的悲哀。但是即便如此，古希臘時(shí)期已是在教會(huì)和主教出現(xiàn)前稱得上最“寬容”的了。到了中世紀(jì)，禁錮才真正愈演愈烈，這期間不斷發(fā)生的沖突與斗爭(zhēng)，“基督教會(huì)將羅馬人的效率和猶太人的不寬容結(jié)合起來(lái)，其結(jié)果是，它在人類的思想領(lǐng)域建立了恐怖統(tǒng)治。這個(gè)統(tǒng)治十分高效，但是缺乏理性?！比缃裎覀?cè)倩貞浧鸩粚捜莸闹惺兰o(jì)，似乎只能在腦海中漂浮過(guò)那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那些在偌大的社會(huì)卻找不到一個(gè)小小容身之處的人哀傷的眼睛。雖然歷史在不斷的變化，但是無(wú)論是羅馬帝國(guó)，還是基督教，甚至到后來(lái)宗教領(lǐng)袖，他們都沒(méi)能逃脫“不寬容”的束縛。他們從開(kāi)始沖破黑暗的“異徒”到最后為了鞏固自己親手建造的思想壁壘，都不惜以暴力和流血來(lái)達(dá)到自己的目的，這真是讓人心寒又悲哀。雖然在我看來(lái)房龍并不是用長(zhǎng)片大論的控訴來(lái)批評(píng)這些“不寬容”時(shí)代，但是在字里行間誰(shuí)都能感受到作者對(duì)此的悲憤和對(duì)在新的世界，整個(gè)人類社會(huì)能變得更開(kāi)明而深懷期盼。歷史變遷的只是不寬容的面紗，舊的被撕破了，很快又會(huì)有一個(gè)新的面孔來(lái)迷惑我們。這些粉飾太平甚至還一直延續(xù)到我們現(xiàn)在的生活中。雖然看到這些內(nèi)容時(shí)我的心情頗為沉重，但是《寬容》不僅僅只是為了抱怨和控訴那樣的統(tǒng)治，他還讓我認(rèn)識(shí)了很多結(jié)識(shí)了許多偉大、自由而又寬容的心靈：蘇格拉底、伊拉斯謨、蒙田、布魯諾、斯賓諾莎、洛克、伏爾泰??他們是人類最真誠(chéng)、最善良的朋友，他們的思想超越于時(shí)代，成為了永恒。生在如今宗教寬容比較環(huán)境中的人，無(wú)論如何也無(wú)法想象那個(gè)因信仰不同而命喪黃泉的時(shí)代，因言語(yǔ)分歧而被判定為異教徒備受折磨的時(shí)代，但都將不會(huì)忘記這些為自由的寬容獻(xiàn)出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對(duì)抗的歷史布魯諾，這位被燒死在火刑柱上的杰出科學(xué)家說(shuō)，“國(guó)家無(wú)權(quán)告訴人們應(yīng)該想什么，社會(huì)不應(yīng)該用劍懲處不同意通常公認(rèn)的教理的人”；而塞爾維特說(shuō)“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論?！泵商飳懴铝恕墩摿贾淖杂伞罚粡洜栴D為出版自由大聲疾呼；洛克創(chuàng)作了《論宗教寬容》??他們的思想和文字已成為我們這個(gè)世界中自由社會(huì)賴以存在的基石。寬容，就是對(duì)別人，特別是異己，懷有尊重、理解和包容；是善良、涵養(yǎng)、自信和謙虛。我國(guó)唐代的強(qiáng)盛，兩百多年前美國(guó)的崛起與發(fā)達(dá)，都從不同角度說(shuō)明：寬容，可以聚集整合全社會(huì)的力量，可以吸納出類拔萃的各種人才，調(diào)動(dòng)一切積極因素，甚至可以跨越種族和國(guó)界。誰(shuí)都知道，純鐵、純金之類，其性能比不過(guò)合金；一把優(yōu)質(zhì)的提琴，要由六七種木料做成；就連吃飯，也需要不偏食，廣納營(yíng)養(yǎng)。一句話，世間絕大多數(shù)事物都含有不同成分，才構(gòu)成自然與人類的各種生態(tài)平衡。所以，我們的社會(huì)，有一些不同見(jiàn)解、不同聲音，不同想法，應(yīng)該是再正常不過(guò)的了。和諧本身，并非純色，而是協(xié)調(diào)萬(wàn)紫千紅的美。倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會(huì)，也應(yīng)基于這樣的考慮。房龍說(shuō)“恐懼是所有
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