【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 道德意識(shí)和公德意識(shí)的缺失，根源在教育。南開(kāi)中學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓的“人格開(kāi)發(fā)、道德喚醒”的理念造就了周恩來(lái)等一大批德才兼?zhèn)涞娜瞬?。教育首先是培養(yǎng)合格的公民。在教育越來(lái)越重視人的發(fā)展的今天，通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)公民個(gè)人的道德意識(shí)和公共的道德意識(shí)都是非常重要的。這就需要通過(guò)課程和實(shí)踐來(lái)落實(shí)。一方面要把人的素養(yǎng)培育納入課程體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，從小學(xué)到高中形成教育系列，著重提高學(xué)生的健康、安全、感恩、責(zé)任、守法、公德、文明、節(jié)約、規(guī)則、平等、民主、尊嚴(yán)、團(tuán)隊(duì)等意識(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)、包容、合作等精神。一方面，結(jié)合重要節(jié)日，精心設(shè)計(jì)道德實(shí)踐活動(dòng)，增加道德的體驗(yàn)和感悟。 提高道德水平和公德意識(shí)，要從培養(yǎng)好習(xí)慣做起。好習(xí)慣帶來(lái)好成績(jī)，好習(xí)慣成就好人生。許多學(xué)生成績(jī)不好，文明素養(yǎng)不高，源于習(xí)慣不好。抓習(xí)慣養(yǎng)成，教會(huì)學(xué)生做人做事應(yīng)該成為永恒的主題。 教育就是為了提升人的全面素質(zhì)，提升人的幸福，讓自己變得更好，讓家人和身邊的人變得更好，讓社會(huì)變得更好。 （四）教育需要教師轉(zhuǎn)變角色，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。 雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育。我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了被動(dòng)接受，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和自我教育的能力。如果說(shuō)喚醒激情與夢(mèng)想是在錘煉內(nèi)力，那還要借助一些外力。那就是教育教學(xué)要認(rèn)真落實(shí)“靠嚴(yán)格自律成人，靠自主學(xué)習(xí)成才”。學(xué)習(xí)上要先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，精講精練。課堂教學(xué)要做到“一二三四”，即：一個(gè)目標(biāo)，以學(xué)生學(xué)會(huì)并逐步會(huì)學(xué)為目標(biāo)；兩個(gè)注重，注重基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，注重規(guī)律方法的歸納總結(jié)；三個(gè)為主，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線；四讓，書(shū)讓學(xué)生讀，問(wèn)題讓學(xué)生提，難點(diǎn)讓學(xué)生議，練習(xí)和實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生做。德育要通過(guò)“榜樣示范，活動(dòng)載體，溝通交流，評(píng)價(jià)激勵(lì)”培育學(xué)生健全的人格和良好的習(xí)慣。教師要在教育方式上強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性的培養(yǎng)，要多傾聽(tīng)，多激勵(lì)，多溝通，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)包容和等待，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育氛圍。同時(shí)，還要將建設(shè)和諧的校園文化、班級(jí)文化放在突出的位置抓好抓實(shí)，發(fā)揮其影響人、塑造人的育人功能。 育人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，狹義的教育是指知識(shí)灌輸、品德陶冶，技能訓(xùn)練的學(xué)校教育。以上思考是針對(duì)學(xué)校教育而言。 對(duì)教育本質(zhì)之辯和現(xiàn)狀之思，讓我知道應(yīng)該主動(dòng)去做什么，讓我更加堅(jiān)定以人為本的育人理念。更好的教育應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)人的發(fā)展并能有效促進(jìn)人的發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是使人獲得更多快樂(lè)和幸福的教育，應(yīng)當(dāng)是讓人感到生命有意義、有品位的教育。教師的責(zé)任就在于施予5 適宜的教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，成人、發(fā)展，促進(jìn)他們潛能的實(shí)現(xiàn)，讓每個(gè)人成為他自己。 2015年4月 第三篇：讀我就是數(shù)學(xué)有感讀華應(yīng)龍老師《我就是數(shù)學(xué)》一書(shū)有感 “我就是數(shù)學(xué)”，這句話很有分量，寫(xiě)這樣的書(shū)名需要一定的底氣。我欣賞作者，工作二十幾年來(lái)，一直在教學(xué)第一線，學(xué)習(xí)、研究、總結(jié)、提升，用數(shù)學(xué)的眼睛來(lái)關(guān)注生活，用先進(jìn)的思想觀照課堂，用智慧的實(shí)踐演繹精彩的人生。捧讀《我就是數(shù)學(xué)》，我仿佛再一次坐在華老師的課堂里，聽(tīng)他娓娓道來(lái)：“像農(nóng)民種地那樣教書(shū)”，這是作者的真切感悟。農(nóng)民種的莊稼長(zhǎng)得不好，從來(lái)不責(zé)怪莊稼，而是反思自己：土是不是松得適宜，肥是不是施得及時(shí)，有沒(méi)有及時(shí)澆水和除蟲(chóng)。因?yàn)樗狼f稼始終是無(wú)辜的。我們應(yīng)像農(nóng)民那樣，經(jīng)常追問(wèn)自己：學(xué)生上課為什么不專心，作業(yè)為何總是出錯(cuò)多么樸實(shí)而又感人的心聲。 是的，華老師一直用農(nóng)民種地的精神鞭策自己，用積極的偷懶敞亮教學(xué)生活。他讓我們?cè)谑煜さ恼n堂里看到了另類的風(fēng)景。 讓我們一起聽(tīng)聽(tīng)： “腦袋磕破后的笑聲”，一個(gè)數(shù)學(xué)老師遇到腦袋磕破后，如何化尷尬的事件為有趣的教學(xué)資源。而“思維決定視野”一文，作者向我們?cè)忈屃恕督堑亩攘俊沸抡n導(dǎo)入的來(lái)龍去脈，為了尋找一個(gè)合適的教學(xué)情境，作者竟幾次三番修改，忍痛割愛(ài)舍棄，冥思苦想求證，不凡的經(jīng)歷，讓我們了解到一個(gè)特級(jí)教師對(duì)課堂教學(xué)的孜孜以求，這正印證了愛(ài)因斯坦的那句話：“你能不能觀察到眼前的現(xiàn)象，不僅僅取決于你的肉眼，還要取決于你用什么樣的思維，思維決定你到底能觀察到什么?！? 還有，作者在執(zhí)教《平行四邊形面積的計(jì)算》一課時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)出“華老師，你誤導(dǎo)”的課堂感言，如果沒(méi)有民主和諧的師生關(guān)系，學(xué)生怎敢如此“放 肆”。透過(guò)這些課例，不難發(fā)現(xiàn)，好課就是一道芬芳、幽遠(yuǎn)的茶。每一節(jié)成功的數(shù)學(xué)課，作者花費(fèi)了多少精力，浸潤(rùn)了多少心血。 讓我們一起看看： 課堂上，面對(duì)學(xué)生回答提問(wèn)、習(xí)題演算、解決問(wèn)題的出錯(cuò)，很多教師總是責(zé)問(wèn)學(xué)生，甚至批評(píng)學(xué)生，作者卻說(shuō)要“善待差錯(cuò)”“感謝差錯(cuò)”。他告訴我們不能忽視學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)、靈活地糾正。華老師對(duì)于差錯(cuò)資源的有效利用，不僅保護(hù)了孩子的學(xué)習(xí)積極性，還把“陽(yáng)光心態(tài)”傳染給了我們，相信“課堂因融錯(cuò)而精彩。”會(huì)得到更多人的理解和認(rèn)同。 即便“擦黑板”這樣的小事，作者也有另類的解讀——可以幫助教師快速“溫課”，顯示了對(duì)學(xué)生的尊重，同時(shí)顯現(xiàn)出教師的一種精神，一種氣勢(shì)，它理應(yīng)成為課堂教學(xué)的一部分?？上?，很多教師平時(shí)沒(méi)有修煉這樣的人生課。課堂上僅僅傳授了知識(shí)，忽視了教學(xué)生如何做人學(xué)習(xí)這些案例，我感覺(jué)也在自行修煉。 讓我們一起想想： “人皆可以為堯舜嗎。”為什么作者會(huì)對(duì)曾經(jīng)執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》時(shí)，一位女孩的聲音“您這不是打擊我們成績(jī)好的人嗎?！庇洃洩q新。是什么力量使作者在