【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，他的詩(shī)歌創(chuàng)作和杜甫一樣，代表了唐代詩(shī)歌甚至代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高水平。他的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅具有豐富的思想內(nèi)容，而且具有高度的藝術(shù)性。我們讀李白的詩(shī)歌，都會(huì)感到他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，此原因正是李白詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神。關(guān)于李白詩(shī)歌的藝術(shù)我們可以分以下幾點(diǎn)來(lái)論述：一、李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，塑造了詩(shī)人自己的形象。李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。在許多作品中，我們都能感受到詩(shī)人的自我形象活躍在其中。例如《宿五松山下荀媼家》：我宿五松山，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)彫胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐。詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜宿在山村的一個(gè)老媼家，女主人盡管貧困，但仍然熱情招待。這令詩(shī)人十分感動(dòng)，“令人慚漂母，三謝不能餐”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深摯的感情。即便是敘事或?qū)懢暗脑?shī)篇，也能使人感到有詩(shī)人的形象活在其中。如《峨眉山月歌》：峨嵋山月半輪秋，應(yīng)如平羌江水流。夜發(fā)青溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。在半輪月色的映照之下，我們看到詩(shī)人孤舟疾進(jìn)的身影。他的詩(shī)有時(shí)宛若回旋的狂飆，噴謚的火山，狂呼怒叱，縱橫變幻。即使在這種詩(shī)中，也可以見(jiàn)到詩(shī)人的感情和形象。比如他的有名的作品《蜀道難》，這首詩(shī)先借神話(huà)傳說(shuō)敘述蜀道的歷史，接著就描寫(xiě)沿途的風(fēng)物，呈現(xiàn)出一幅千奇萬(wàn)險(xiǎn)的畫(huà)面?！妒竦离y》是李白的代表作，這首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：噫吁哦！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！這首詩(shī)里極力描寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)。“蜀道之難難于上青天”一句在詩(shī)中三次出現(xiàn)，回旋往復(fù)，帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的感情色彩，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。然而這首詩(shī)的氣勢(shì)卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺(jué)。這正是因?yàn)樵?shī)中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個(gè)性化的，帶有強(qiáng)烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩(shī)里，描寫(xiě)蜀道的艱險(xiǎn)，可是也融入了李白的豪放的性格。二、李白詩(shī)歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的。李白詩(shī)歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的。他很少對(duì)生活過(guò)程作細(xì)致的如實(shí)的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間，再穿插以歷史、神話(huà)、夢(mèng)境、幻境和大自然的景物，捕捉許多表面上看來(lái)沒(méi)有邏輯聯(lián)系的意象，運(yùn)用獨(dú)特的匠心，構(gòu)成一幅幅驚心動(dòng)魄的圖畫(huà)，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。像《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁甫吟》等詩(shī)都是這樣。還有一首有代表性的作品，即《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》這也是李白著名的作品。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟短短的十二句詩(shī)，感情幾次跳躍，若斷若續(xù)而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫(xiě)了胸中的憂(yōu)憤?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)?！边@里的“昨日”“今日”兩個(gè)意象，可以說(shuō)是前人沒(méi)有用過(guò)的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時(shí)光的流逝和胸中的煩悶。陶淵明詩(shī)說(shuō)：“日月擲人去，有志不獲騁?！崩畎椎倪@兩句也就是這個(gè)意思。可是陶淵明的詩(shī)感情比較深沉，語(yǔ)氣比較和緩，李白的這兩句則感情比較激烈，語(yǔ)氣比較急迫，話(huà)是沖口而出，連格律也顧不得了。這首詩(shī)本來(lái)是七言，但是一開(kāi)頭就打破了七言的形式?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。”簡(jiǎn)直是兩句散文化的句子，這是因?yàn)槔畎椎母星楹軓?qiáng)烈，所以詩(shī)是沖口而出的，就顧不得什么格律了。這兩句的意思是說(shuō)，拋開(kāi)我走了的是昨日之日，那昨日之日是留不住了，擾亂我心的是今日之日，今日之日有多少的煩憂(yōu)呵。這是一首餞別詩(shī)，餞別詩(shī)的開(kāi)頭這樣寫(xiě)，的確是不多見(jiàn)的。李白積在心中的煩憂(yōu)太多了。他憋不住，于是借這個(gè)機(jī)會(huì)一吐為快。我們仔細(xì)琢磨，“昨日”“今日”的意象中，實(shí)則是“昨日之我”和“今日之我”，意象雖為二，所指之人則是一。我們也許以為李白會(huì)順著這條思路接著往下寫(xiě)，可是不然，李白在第三句和第四句上，又換了一個(gè)角度：“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到這次餞別上來(lái)。面對(duì)一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一“酣高樓”，一方面固然是餞別他的族叔李云，另一方面也是為了消愁。第五句和第六句又是一個(gè)跳躍：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。” “蓬萊文章”就是指漢代的文章，“建安骨”即指建安風(fēng)骨，“小謝”就是指南朝的詩(shī)人謝脁。李白由上一句“酣高樓”的高樓(即謝眺樓)，聯(lián)想到謝脁的詩(shī)，又聯(lián)想到漢代的文章，建安的風(fēng)骨。那么這兩句是不是在講文學(xué)史呢?也許可以說(shuō)是，但這兩句詩(shī)的落腳點(diǎn)還是在自己。請(qǐng)大家注意：李白在這里用了“中間”這兩個(gè)字，可見(jiàn)是要接著往下講的。這就是后面的兩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”?！熬恪笔嵌嫉囊馑?，“俱懷逸興”是都懷著逸興。那么應(yīng)該包括哪些人呢?其上應(yīng)該包括漢代的散文家、建安的詩(shī)人，其下應(yīng)該包括李白自己。這樣才有“中間”的小謝。李白寫(xiě)自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。這兩句表現(xiàn)了李白凌云的壯志，奮發(fā)的感情，也概括了他自己詩(shī)歌的風(fēng)格。以這樣的志氣和才情，李白在社會(huì)上竟沒(méi)有出路，他怎么能不感到煩憂(yōu)呢?所以詩(shī)又回到“愁”字上來(lái)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朗散發(fā)弄扁舟。”“抽刀斷水水更流”這一句是比喻他的憂(yōu)愁，這個(gè)比喻是多么奇特，又多么恰切；音調(diào)又是多么流暢，節(jié)奏又是多么鮮明。這種音調(diào)和節(jié)奏，讓人聯(lián)想起不盡的流水和流水般不盡的憂(yōu)愁。李白在世上的憂(yōu)愁既然無(wú)法消除，那他只好浪游江湖，去過(guò)隱居的生活：“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟?！薄缎葜x朓樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)可以說(shuō)明，李白的詩(shī)歌常常捕捉一些表面上看來(lái)互相沒(méi)有邏輯聯(lián)系的意象，可是他居然能把這些表面看來(lái)沒(méi)有聯(lián)系的意象組織成一首完整的詩(shī)歌。意象之間的跳躍，恰好表現(xiàn)了他跌宕起伏的感情。像這首詩(shī)，短短的十二句，感情幾次跳躍，一會(huì)兒說(shuō)這個(gè)，一會(huì)兒說(shuō)那個(gè)；一會(huì)兒說(shuō)昨日，一會(huì)兒說(shuō)今日，若斷若續(xù)，可是又一氣呵成。這是李白詩(shī)歌的——個(gè)很突出的藝術(shù)特點(diǎn)。剛才我說(shuō)過(guò)李白的詩(shī)歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的，很少對(duì)生活過(guò)程作細(xì)致如實(shí)的描繪，關(guān)于這一點(diǎn)?！豆棚L(fēng)》第十九首是很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的。這首詩(shī)寫(xiě)道：西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。這首詩(shī)是寫(xiě)什么呢?初看，似乎在寫(xiě)游仙的內(nèi)容，但從最后幾句我們可以看出來(lái)，詩(shī)人是在寫(xiě)時(shí)事，是在寫(xiě)安祿山叛亂，在洛陽(yáng)稱(chēng)帝這樣一個(gè)歷史事實(shí)?？墒抢畎椎膶?xiě)法不是對(duì)這件政治事件作如實(shí)的、細(xì)致的描寫(xiě)，他是把這件事放到一個(gè)游仙的題材里，從高高的天上去俯視世界，通過(guò)游仙揭示了時(shí)局的變化。開(kāi)頭幾句都是寫(xiě)游仙，他登上蓮花山，飛升上天，從高高的天上往下看，看到洛陽(yáng)一大群一大群的“胡兵”，即安祿山的軍隊(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)使很多人傷亡，“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，那些豺狼都做了官了。李白不是寫(xiě)地上這個(gè)現(xiàn)實(shí)的政治事件，而是從天上這個(gè)角度，從游仙的角度去寫(xiě)。所以我說(shuō)李白詩(shī)歌的意象是超越現(xiàn)實(shí)的，是馳騁想象于廣闊的空間，穿插了神話(huà)、幻境，用這種方式來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的生活。這與杜甫對(duì)于安史之亂的描寫(xiě)完全不同。杜甫是在地上釆寫(xiě)人間的生活，來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的政治。李白的這首詩(shī)是從天上來(lái)觀察，這是兩個(gè)人很不相同的地方。李白是浪漫主義的，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義的。三、李白詩(shī)歌的生動(dòng)、大膽的夸張。李白詩(shī)歌的夸張隨處可見(jiàn)，在其寫(xiě)景詩(shī)中表現(xiàn)最為突出。如：白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人。（《橫江詞》）巴陵無(wú)限酒