【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 沒有學(xué)生看到，作為人民教師，也要嚴(yán)于律己，文明行為。第三篇：淺析如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育瀘定縣杵坭小學(xué)淺析如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育【摘要】中國(guó)素來是被人所稱頌的禮儀之邦，從古到今，講文明，懂禮貌一直是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。文明禮儀教育,是育人的關(guān)鍵,也是促進(jìn)校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的重要途徑?？墒牵陙?，越來越多的人沒有了中國(guó)留下來的傳統(tǒng)美德，究竟是何原因，而我們又該采取什么樣的措施來改變這一現(xiàn)象?！娟P(guān)鍵詞】禮儀教育學(xué)校 氛圍 營(yíng)造 鮮活 優(yōu)化禮儀教育是促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展與社會(huì)適應(yīng)能力的關(guān)鍵,古今中外都非常重視。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。但近年來, 有那么一部分人的行為, 越來越讓人失望了，比如隨地吐痰。據(jù)說, 隨地吐痰是中國(guó)人的“專利” , 一個(gè)令人臉紅的“專利”。幾個(gè)人走在街上, 敢于隨地吐痰, 敢于隨處撰鼻涕的, 往往是中國(guó)人, 很少、甚至看不到“老外”有此劣行。就不能不隨地吐痰嗎？應(yīng)該能, 然而做不到—習(xí)慣了。做大人的尚且如此，那么身邊的小孩不是有樣學(xué)樣，學(xué)生文明禮儀觀念逐漸淡薄，當(dāng)然，這只是小部分原因，現(xiàn)在，我們來分析一下當(dāng)前小學(xué)禮儀教育面臨的困境：如同我國(guó)中小學(xué)德育面臨著的困境一樣,禮儀教育也處于著同樣尷尬的境界。(1)禮儀教育的理論研究比較滯后雖然說禮儀教育是有著兩千年的歷史,但是,我國(guó)在中小學(xué)開展禮儀教育的同時(shí),理論研究仍然比較滯后。這存在兩方面的誤區(qū)。一些人認(rèn)為,中國(guó)從古至今,不知多少思想家、教育家對(duì)禮儀教育的理論進(jìn)行了精辟的闡述，哪里還用得著再去研究。另一些人認(rèn)為,禮儀教育就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,重在實(shí)踐,說那些理論的東西完全是空談。然而不管是哪種認(rèn)識(shí),都影響了禮儀教育的理論研究。先人們固然有著大量的論述,但多從“禮儀”的重要性來進(jìn)行教育,更多是從倫理的角度來談,而缺乏必要的科學(xué)探討。因此,學(xué)校在開展禮儀教育的時(shí)候,沒有完整的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。缺乏理論的指導(dǎo),缺乏科學(xué)的操作方法和訓(xùn)練手段,難以激發(fā)學(xué)生的情感,難以達(dá)到預(yù)期效果。(2)禮儀教育的內(nèi)容比較陳舊,形式比較呆板,效果也不明顯其實(shí)多數(shù)學(xué)校所開展的禮儀教育,基本上就是傳統(tǒng)德育里面的常規(guī)教育,只是換了一個(gè)“傳統(tǒng)而又時(shí)髦”的“馬甲”。例如進(jìn)行單純的說教,例如請(qǐng)禮儀專家進(jìn)行講座,組織大家一起看有關(guān)禮儀教育的錄像,學(xué)習(xí)不同場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，也有一些學(xué)校,更是把“禮儀教育”的范圍僅僅局限為社交場(chǎng)合的一些禮儀知識(shí)教育。雖然這樣去狹義理解“禮儀教育”并沒有錯(cuò),但是卻大大限制了禮儀教育的豐富性與活潑性,同時(shí)也就影響到了實(shí)效性。在開展禮儀教育的過程中,很多學(xué)校不太注意教育的形式與方法。其實(shí)進(jìn)行禮儀知識(shí)的傳授,加強(qiáng)常規(guī)檢查,都是進(jìn)行道德教育的重要方式,但如果只是這樣簡(jiǎn)單地處理,效果將會(huì)非常有限。許多學(xué)生在學(xué)校里常常犯錯(cuò)，違反紀(jì)律，還有些同學(xué)沒有衛(wèi)生習(xí)慣，隨地亂扔垃圾，如此種種現(xiàn)象，每個(gè)學(xué)校都有。而只有當(dāng)老師提出來了，批評(píng)了，教育了，他們才會(huì)意識(shí)到，才會(huì)改正。然而一轉(zhuǎn)身，他們又會(huì)照舊。如何改變這些窘境，讓學(xué)生真正明白禮儀學(xué)習(xí)的重要性，這是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。下面來簡(jiǎn)單的談?wù)勔幌聨c(diǎn)建議。, 面向生活開發(fā)禮儀教育內(nèi)容學(xué)校是學(xué)生健康成長(zhǎng)的樂園,有培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人的重任。如果學(xué)校忽視禮儀教育,社會(huì)必然會(huì)變成另一番景象,甚至出現(xiàn)“道德危機(jī)”。因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育除了家里，學(xué)校就是學(xué)生待時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所。所以學(xué)校是進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地,應(yīng)堅(jiān)持從禮儀教育入手抓德育工作,并把其擺在重要議事日程,堅(jiān)持大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大，抓得具體,抓得實(shí)在,采取切實(shí)可行的措施進(jìn)行文明禮儀教育。，讓禮儀教育潤(rùn)物無聲教育文化環(huán)境對(duì)于道德教育具有重要的影響,“孟母三遷”就是最典型的實(shí)踐案例。良好的教育環(huán)境,對(duì)人的成長(zhǎng)有著不可替代的促進(jìn)作用。,在學(xué)校營(yíng)造一種和諧、寬容的成長(zhǎng)氛圍, “優(yōu)雅”的教育文化氛圍對(duì)于學(xué)生潛移默化的影響。在各種評(píng)優(yōu)活動(dòng)中,應(yīng)突出文明禮儀的要求。每個(gè)人都是重要的,每個(gè)人都可以發(fā)揮作用,每個(gè)人都可以帶來變化。而這些變化都可以由周圍的環(huán)境影響。對(duì)于學(xué)校來說可以創(chuàng)設(shè)多種形式的禮儀教育:我們應(yīng)該重視新聞媒介和社會(huì)輿論的積極導(dǎo)向作用。廣播、電視、報(bào)刊等大眾媒介應(yīng)大力宣傳文明禮儀的典型人物及其事跡,刊登一些有關(guān)禮儀教育的內(nèi)容和要求。以黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站等形式大力宣揚(yáng)文明觀念，還可以通過評(píng)比,學(xué)生的行為受到其他同學(xué)的監(jiān)督和感染,提升了自己的道德水平。還能開展豐富多彩的活動(dòng)。通過這些形式的禮儀教育的開展,使廣大學(xué)生受到身邊同學(xué)先進(jìn)事跡的感染、熏陶、影響,從而使他們的思想水平上一個(gè)新臺(tái)階。,讓禮儀教育保持鮮活實(shí)踐最主要的當(dāng)然要在把課堂教學(xué)作為學(xué)生文明禮儀教育的重要載體,把每堂課教學(xué)內(nèi)容的德育滲透認(rèn)真發(fā)掘,使課堂教學(xué)不僅完成知識(shí)教育和能力教育目標(biāo),還完成德育目標(biāo)。教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動(dòng)之中,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生在活躍、充滿激情的課堂中接受了文明禮儀教育。通過豐富多采的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。這些實(shí)踐活動(dòng)主要包括兩方面的內(nèi)容。第一是依托于少先隊(duì)組織開展的實(shí)踐活動(dòng),第二是學(xué)校有計(jì)劃開展的各類德育主題實(shí)踐活動(dòng)。,共同優(yōu)化育人環(huán)境良好的社會(huì)風(fēng)氣起于家風(fēng),關(guān)鍵在于所有家庭都要正確地引導(dǎo)孩子,不但“養(yǎng)”,還要“教”,更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),二者相輔相成,缺一不可,在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以,學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來,內(nèi)外結(jié)合,共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。