【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 藝術(shù)家。農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展和壯大，充分說(shuō)明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。(10分)，如今因?yàn)樯罟?jié)奏和方式的改變，年味兒越來(lái)越淡，“春節(jié)符號(hào)”征集活動(dòng)要喚醒的不僅僅是大家對(duì)春節(jié)的重視和關(guān)心，更要喚醒隱沒(méi)在人心靈深處的文化知識(shí)。“春節(jié)符號(hào)”征集活動(dòng)自2014年1月正式啟動(dòng)以來(lái)，組委會(huì)共收到來(lái)自海內(nèi)外各界人士的投稿作品17356幅，最終只有一幅作品入選。入選后的作品經(jīng)過(guò)專(zhuān)家修改小組的反復(fù)修改、推敲，并最終確定。該設(shè)計(jì)案將漢字“春”與“?！币劳兄袊?guó)結(jié)的編織元素結(jié)合在一起；春節(jié)的“節(jié)”和中國(guó)結(jié)的“結(jié)”是諧音，可以將兩者結(jié)合起來(lái)，春字和中國(guó)結(jié)纏繞，寓意美滿(mǎn)、團(tuán)結(jié)、吉祥；中軸線上點(diǎn)綴三個(gè)圓點(diǎn)，象征春節(jié)時(shí)處于同一直線上的太陽(yáng)、月亮和地球。本設(shè)計(jì)案的理念是依托中國(guó)傳統(tǒng)元素的圖形，將中國(guó)傳統(tǒng)的天文歷法學(xué)與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來(lái)，渲染節(jié)日氣氛的同時(shí)傳遞出中國(guó)文化。結(jié)合材料，分析入選作品的設(shè)計(jì)案所體現(xiàn)的意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。并運(yùn)用辯證否 定觀的相關(guān)知識(shí)談?wù)劔@獎(jiǎng)作品給我們的啟示。（10分）高三政治第三次月考政治參考答案12月1_10:CABBC ADBCA 11_20:CACDA DBDAA 21_30:DBDDB CDDAA 31.(1)結(jié)合材料一，分析“品牌是供給側(cè)改革重要抓手”的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。（10分），有利于提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，更好地滿(mǎn)足人們的（個(gè)性化）消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。（3分），有利于提高供給品質(zhì)，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。（3分），有利于擴(kuò)大有效供給和中高端供給，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，促進(jìn)資源的合理配置，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。（4分）(2)運(yùn)用《政治生活》的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在品牌建設(shè)中政府如何做到不越位、不缺位。（10分），簡(jiǎn)政放權(quán)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在品牌建設(shè)中的作用；同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管，打擊假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)品牌建設(shè)。（4分），堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為。在品牌建設(shè)中，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。（3分），完善行政監(jiān)督體系，自覺(jué)接受監(jiān)督。（3分）（從其他角度作答，言之有理，酌情給分）“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。(10分)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以滿(mǎn)足人民的精神文化需求，人民離不開(kāi)藝術(shù)。（3分）②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，藝術(shù)家更需要人民的滋養(yǎng)。（3分）③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。藝術(shù)工作者要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。（4分），分析入選作品的設(shè)計(jì)案所體現(xiàn)的意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。并運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)談?wù)劔@獎(jiǎng)作品給我們的啟示。（10分）（1）入選作品集中展示了春節(jié)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性。將富有春節(jié)文化內(nèi)涵的元素集中起來(lái)展示“春節(jié)符號(hào)”，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性。漢子“春”與“?！迸c中國(guó)結(jié)的完美結(jié)合，集中表達(dá)了中華兒女的美好向往，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。（任意兩點(diǎn)得4分）（2）辯證否定是既肯定有否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（2分）該設(shè)計(jì)方案的理念依托中國(guó)傳統(tǒng)元素的圖形，將中國(guó)傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。（2分）將漢子“春”與“?！币劳兄袊?guó)結(jié)的編織元素結(jié)合在一起，將中國(guó)傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來(lái)，從而使其具有新的文化內(nèi)涵，這說(shuō)明要敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（2分）第三篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題（定稿）山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校20152016學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題一、選擇題。（共25個(gè)，50分），提升了其國(guó)際地位。國(guó)家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說(shuō)明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉 C．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語(yǔ)3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活。這表明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 ②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映③文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A． ①② B． ①④ C.②③ D．③④，文化部在京召開(kāi)文化系統(tǒng)專(zhuān)題座談會(huì)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，并結(jié)合工作實(shí)際共議貫徹落實(shí)思路和舉措。這是基于①文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大支撐 ②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③——互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔亲钍苡H睞的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。它把“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起。這個(gè)新成語(yǔ)也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了 A．文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用 B．人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化C．人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑，在2014年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國(guó)人送茉莉花，大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。而中國(guó)人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會(huì)送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說(shuō)明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒(méi)有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④6.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。”這說(shuō)明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng) C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的8.《墨子?所染》中說(shuō):“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是,不可奪其堅(jiān)。丹可磨也,不可奪其赤 ,則名配堯舜 ,生于毫末 ,則不賢而內(nèi)自省也，一篇名為《老外吐槽娶中國(guó)老婆的下場(chǎng)》的博文非常紅，該文以美國(guó)丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國(guó)太太的痛苦下場(chǎng)。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國(guó)人寫(xiě)了博文《誰(shuí)說(shuō)娶中國(guó)老婆很痛苦》對(duì)此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛(ài)好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會(huì)燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是 “可以寫(xiě)在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。”更有認(rèn)為“笑得甜的女人，一般運(yùn)氣都不會(huì)太壞”，這主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響是A．潛移默化的 B．深遠(yuǎn)持久的 C．積極主動(dòng)的 D．相對(duì)穩(wěn)定的“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明 ①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③12.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了。”充滿(mǎn)正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國(guó)人的共鳴?！斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國(guó)人共鳴，是因?yàn)棰賰?yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優(yōu)秀的文化作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用 ③文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧 ④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界A．①② B．②③ C．①④ D．③④，同意將中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類(lèi)項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn) ③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展 ④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性 A．②④ B．①③ C．③④ D．①④，曾在自己的府衙寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。”其中上聯(lián)是告誡自己，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說(shuō)明文化的交流、借鑒和融合，則表明 ①要學(xué)習(xí)不同民族的文化成果②不同民族文化之間要相互借鑒③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化④不同文化之間存在著差異和矛盾A.①② B.②③ C.②④ D.③④，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車(chē)無(wú)論駛往哪個(gè)方向，都是開(kāi)往回家的路上。在步入現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方，都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中國(guó)傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國(guó)家具有獨(dú)特的傳播魅力。由此可見(jiàn) ①文化越是民族的，就越是世界的 ②中國(guó)文化的國(guó)際影響力不斷提高 ③不同國(guó)家人們的文化價(jià)值認(rèn)同趨于同一 ④傳統(tǒng)文化主導(dǎo)著中國(guó)文化走出去的進(jìn)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④，“2014中法文化之春”文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國(guó)的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請(qǐng)近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴。這彰顯了()A．我國(guó)以開(kāi)放的心態(tài)尊重外來(lái)文化 B．我國(guó)積極學(xué)習(xí)外國(guó)一切文化成果 C．各民族文化在交流中傳播 D．世界文化一體化趨勢(shì)加強(qiáng)：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們 A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化，古時(shí)被廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)及各類(lèi)節(jié)日慶典，以鼓舞士氣、烘托氣氛。以鼓作為設(shè)計(jì)元素，既體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，又給人以參賽運(yùn)動(dòng)員勇往直前、武搏盛會(huì)鼓樂(lè)喧天熱鬧非凡之感。從文化創(chuàng)新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中 B．要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C．要加強(qiáng)民族文化的融合D．完全用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、微信、微小說(shuō)、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時(shí)代。這說(shuō)明A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 D．文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的積極影響，他曾經(jīng)解剖過(guò)幾百種動(dòng)物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進(jìn)行詳盡的研究。通過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯(cuò)誤的。有人批評(píng)他背叛師門(mén)，亞里士多德說(shuō)：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。可見(jiàn) A．文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 B．文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn)C．真理比老師更重要 D．亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說(shuō)中得到了啟發(fā)，他的作品兼容中西、個(gè)性突出，具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫(huà)將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境。這說(shuō)明A．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑 B．畫(huà)家的靈感是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 C．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng) D．文化可以豐富人們的精神世界、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動(dòng)范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，一度居十大商幫之首。徽商在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說(shuō)明①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③D．①④“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是 ①深入基層，立足社會(huì)實(shí)踐 ②加強(qiáng)交流，推動(dòng)文化傳播 ③高舉旗幟，引領(lǐng)先進(jìn)方向 ④深入人心，反映群眾呼聲A.④③① B.①③④ C．①④② D.②④③，2014第四屆中國(guó)（臨沂）茶博會(huì)圓滿(mǎn)成功。在茶博會(huì)上，各大參展商向人們展示了人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中形成的包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①③ B.①④ C．②③ D.②④二、非選擇題。（4道題，共50分）。26.《宋史?地理志》把浙江人的文化氣質(zhì)概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉?！边@種洋溢著濃郁商業(yè)氣息，講求實(shí)效，富于自強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新精神的浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)，始終流淌在浙江人的血液之中，構(gòu)成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式。因此，浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。(