曼德拉出獄演說(編輯修改稿)
2024-11-15 22:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 需要，我也準(zhǔn)備為這個(gè)理想而死。背景資料：納爾遜〃曼德拉是南非著名的黑人領(lǐng)袖，因?yàn)閺氖路磳ΨN族隔離制度的黑人革命斗爭，曾被當(dāng)局判終身監(jiān)禁，身陷囹圄達(dá)27年之久。1990年2月獲釋后，擔(dān)任非國大副主席、主席直至當(dāng)選為南非總統(tǒng)。曼德拉是一位著名的黑人演說家，他的名字，他的聲音在南非人民之中具有強(qiáng)烈的感召力。1990年2月11日，曼德拉發(fā)表了出獄后的首次演講。第三篇：在出獄歡迎會上的演說《在出獄歡迎會上的演說》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．把握作品清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，體會作品中流露的思想感情。2．品讀課文，體會本文樸實(shí)暢達(dá)的語言風(fēng)格。3．掌握演說詞的相關(guān)知識。4．學(xué)習(xí)作者為民族解放事業(yè)勇于付出的無私無畏的精神。【作者】鄒韜奮（18951944），原名恩潤，筆名韜奮，祖籍江西余江，生于福建永安。1919年由南洋大學(xué)轉(zhuǎn)入圣約翰大學(xué)文科，畢業(yè)后任中華職業(yè)教育社編輯股主任，是中國新聞出版界是最優(yōu)秀、最有影響力者之一。他被稱為卓越的文化戰(zhàn)士，杰出的政論家、出版家、散文家，偉大的愛國主義者和共產(chǎn)主義者。主要著作收入《韜奮文集》中?！狙葜v】演講者面對廣大聽眾，以口頭語言為主要形式、非口頭語言為輔助形式，就某一問題發(fā)表自己的意見，或闡說某一事理，并互相交流信息的真實(shí)的社會活動過程，也叫演說或講演。起一種讓人信服或明白的作用。【講解】讀這篇文章，要設(shè)身處地，才能充分領(lǐng)悟。被關(guān)在監(jiān)獄，很長時(shí)間里，前途，命運(yùn)，甚至生命，都在敵人的股掌之間，這是何等痛苦；一旦獲得釋放，又是何等歡欣。這是正義人士多方奔走、抗議、營救的結(jié)果，這是政治斗爭的勝利。鄒先生當(dāng)然是勝利的英雄，這位英雄所面對的，又是支持、擁護(hù)自己的大眾。場面是很熱烈的。前面發(fā)言的人，又講了許多熱情的話，在這種情況下演講，應(yīng)該是熱情洋溢的。但是，鄒先生卻并不顯得激動，相反很是平靜。平靜的演講，能夠打動聽眾嗎？演講，就是與聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流，不但是理念上的，而且是感情上的，不但在有聲語言上，而且還在無聲的軀體、姿態(tài)、表情上，進(jìn)行全方位的交流。不論是思想、情感，還是動作，當(dāng)然是以幅度大的為上。平靜的演講，以什么取勝呢？這就要說到演講與文章的不同了。寫文章，無須與讀者現(xiàn)場交流；而演講，則以現(xiàn)場交流為特點(diǎn)，哪怕演講的內(nèi)容屬于自然科學(xué)原理，也有交流的特點(diǎn)。這一點(diǎn)，我們在鄭也夫先生的演講稿中已經(jīng)有所領(lǐng)略了。而這一篇演講，不是講自然科學(xué)原理的，而是屬于政治斗爭性質(zhì)的，直抒胸臆，宣泄自己的感情，是理所當(dāng)然的事。我們設(shè)想，如果換成聞一多，做這樣的演講，應(yīng)該是多么煽情，多么慷慨！如果是郭沫若，會不會有某種凱旋的、夸張的、鼓動的姿態(tài)？但是，他是鄒韜奮，他沒有這些，他的演講詞十分平實(shí)。當(dāng)然，也有可能是考慮到當(dāng)時(shí)的環(huán)境，是在國民黨統(tǒng)治之下，應(yīng)該有諸多不便直言的東西（例如嚴(yán)厲地批評當(dāng)局）。但是，正面表述自己的信念的堅(jiān)定，用比較強(qiáng)烈的字眼，應(yīng)該是人之常情。但鄒韜奮在演說中，從頭到尾，都表現(xiàn)得異乎尋常的心平氣和。這種在情緒上的平靜，和演講的現(xiàn)場鼓動；似乎是不協(xié)調(diào)的。但是，激動的交流，只是一種風(fēng)格，那就是政治鼓動的風(fēng)格；而在嚴(yán)峻的政治斗爭中的平靜，是另外一種交流風(fēng)格。交流，最根本的法門，就是縮短講者與聽眾之間的距離，物理的、身份的距離是不可縮短的，但是，心理距離是可以縮短的。在開頭，作者的自稱，用了一個(gè)今天看來比較陌生的字眼：“兄弟”。為什么不自稱“我”呢？就是稱“本人”“鄙人”也不是不行啊。這是當(dāng)時(shí)人們甚至是政治文化人士中的流行用法，而且也是黑社會中流行的用法。當(dāng)年這個(gè)說法為什么會流行呢？可能是因?yàn)?，它有利于縮短說話者與聽眾之間的心理距離。不是居高臨下，而是和對方平等。這就是說，不僅僅在社會地位上是平等的，而且在人情關(guān)系上是親近的。這個(gè)詞語有利于構(gòu)成一種語境，有利于縮短現(xiàn)場的心理距離，而縮短心理距離，是順利交流的關(guān)鍵。如果相反，一味居高臨下，就不是縮短心理距離，而是擴(kuò)大心理距離，聽眾就可能感到隔膜了。文章中第二個(gè)關(guān)鍵詞是“心安理得”。其妙在不是單義的，而是有多重內(nèi)涵的。第一重內(nèi)
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