【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！本褪菍?duì)教師精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)，自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書(shū)育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是我們?cè)诰裆蠀s是充實(shí)的、快樂(lè)的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天快樂(lè)茁壯地成長(zhǎng)，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感、一種成就感。這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的，是物質(zhì)金錢(qián)換不來(lái)的，正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼耍覀円獦?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇將有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確定還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題。但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。例如，有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長(zhǎng)要錢(qián)要物，向?qū)W生亂收費(fèi)等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。舊中國(guó)時(shí)代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白，恬淡無(wú)為”這是為師立教之本。廉潔是師道之前提，立教之根本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。教師高尚廉潔不僅使學(xué)生信仰，而且通過(guò)言傳身教，對(duì)學(xué)生的品行產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。因此，教師要處處為人師表，從小事做起，從我做起，率先垂范作出表率。教育無(wú)小事，事事是真理，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，試想，一個(gè)唯利是圖的教師，能理直氣壯地教育好自己的學(xué)生嗎？能公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生嗎？教師要三省吾身，始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包，唯其如此，才能不被名利遮雙眼。明辨是非曲直，才能有逆水行舟之動(dòng)力，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作之中；唯其如此，才能保持教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言傳。孔子說(shuō)：“其身正不會(huì)而行，其身不正，雖會(huì)不從?！奔褐涣我杂?，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，“寧廉潔正直以自清兮”教師以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，用行動(dòng)默默書(shū)寫(xiě)著教師的含義：耐一身貧寒，育無(wú)數(shù)人才，在世俗面前無(wú)言、無(wú)私、無(wú)怨、無(wú)悔?！逗鬂h書(shū)》中記載了這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)期，有位賢人，名曰子罕。他官至輔政，卻異常清廉。國(guó)中有人得了一塊碩大而明亮的美玉獻(xiàn)于他，他卻拒而不收。獻(xiàn)者曰：“此乃珍品，價(jià)值連城啊!”子罕答曰：“你以玉為寶，我以不貪為寶，我們還是各安其寶，否則我們兩人的寶都失去了!”“不貪為寶”，多么精辟而又令人深思的話語(yǔ)!在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，在教育戰(zhàn)線工作的我們將何去何從、我想，我們也應(yīng)該及時(shí)地“招財(cái)進(jìn)寶”——向社會(huì)輸送各類(lèi)合格人才，以廉潔從教為“寶”，做一個(gè)在廉潔的天空下播撒陽(yáng)光的幸福人!以廉善德。我們所從事的本來(lái)是清貧的事業(yè)，但是在教育事業(yè)日漸受到全社會(huì)關(guān)注的今天，一些望子成為心切的家長(zhǎng)，為了讓自己的子女受到老師的重視，也會(huì)向老師施惠。家長(zhǎng)的心情是可以理解的，但這樣的行為，無(wú)疑為原來(lái)純潔的教育事業(yè)帶來(lái)一些污濁，也使一些不能把持自己操守的教師，在小恩小面前失去了師道尊嚴(yán)，遺落了自己的道德。作為教師，我們只要有著健康的心態(tài)，有著“知足常樂(lè)”的生活態(tài)度，像愛(ài)護(hù)手足一樣愛(ài)護(hù)自己的名節(jié)，像珍惜眼睛一樣珍惜眼前的一切，我們就能在誘惑面前一笑而過(guò)?！妒酚浹敉鈧鳌分杏羞@樣一個(gè)故事：“客有遺相魚(yú)者，相不受。客曰：‘聞君嗜魚(yú)，何故不受也？’相曰：‘以嗜魚(yú)不受也。今為相，能自給魚(yú)；今受魚(yú)而誰(shuí)復(fù)給魚(yú)者？吾故不受也?！惫珜O休不收魚(yú)的理由是：今天我收了你送來(lái)的魚(yú)，回頭因此被罷了官，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)給我送魚(yú)呢？到那時(shí)我就連自己供給自己魚(yú)吃也不可能了。公孫休對(duì)于自己目前“能自給魚(yú)的狀況看來(lái)十分滿足，也十分清醒，所以他也不作他想，在別人送來(lái)禮物的時(shí)候能應(yīng)對(duì)裕如”。這是一個(gè)“畏法律、保祿位而不敢取”的典型例子，從公孫休的防微杜漸，對(duì)我們謹(jǐn)慎地踏出每一步，是有著警醒作用的。無(wú)德無(wú)以培德。廉潔從教首先是一種健康清醒的生活態(tài)度，唯其健康，才會(huì)懂得珍惜，才不會(huì)被污濁的陰翳蒙蔽了自己的心靈；唯其清醒，才能面對(duì)花紅酒綠的時(shí)候，看清自己的位置，才不會(huì)因被自己內(nèi)心的一點(diǎn)卑劣打敗而為自己的行為找借口。抓好廉潔教育。中共中央、國(guó)家教育部下發(fā)了廉潔教育實(shí)施綱要，當(dāng)前全國(guó)由上而下的廉潔教育走進(jìn)校園。因?yàn)樵趯W(xué)生當(dāng)中，或多或少存在著一些“不太廉潔”的行為。例如，撿到東西不上交居為己有，選舉班干部時(shí)賄賂同學(xué)，為自己拉選票，同學(xué)之間比吃比穿等，雖然這些行為只存在于校園，但如置之不理，任其發(fā)展，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)帶來(lái)不良影響。所以廉潔教育不僅僅是大人的事，必須從孩子抓起，從學(xué)校抓起。我們要把