【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 工作，是前兩年下放到那兒去的；媽媽也在新疆工作，也是前兩年下放到那兒去的。他們只曉得爸爸這回到奶奶這里來(lái)接他們，到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。他們只曉得新疆是個(gè)很遠(yuǎn)的地方，坐幾天火車(chē)，還要再坐幾天汽車(chē)?，F(xiàn)在呢，孩子們多了一點(diǎn)知識(shí)：在通向新疆的路上，有許許多多的樹(shù)，它們的名字叫白楊樹(shù)。這兒需要它們，它們就在這兒生根了。而它們不管到哪里，總是那么直，那么高大。爸爸的手摟著兩個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)在火車(chē)前進(jìn)方向的右方，在一株高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。這篇文章的中心非常明了。作者用白楊樹(shù)作為題目，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的特征的描寫(xiě)，進(jìn)而歌頌和贊美了為邊疆建設(shè)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的建設(shè)者的革命精神。立意要鮮明所謂立意要鮮明，是說(shuō)在寫(xiě)作過(guò)程中要時(shí)刻把握住文章的主旨，讓別人清楚地知道你在寫(xiě)什么，不能忽略對(duì)命題(或材料)的特定含義的把握而泛泛地展開(kāi)，這樣就會(huì)造成思想不鮮明，中心不突出，使別人看到你的文章不知道你在說(shuō)些什么。例如：根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，自選角度，自擬題，聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇不少于60 0字的議論文，有位小作者是這樣寫(xiě)的：是鷹，就當(dāng)搏擊長(zhǎng)空但丁有這么一句名言：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!的確，人生猶如賽跑，有運(yùn)動(dòng)員，也有旁觀者。當(dāng)你在漫長(zhǎng)坎坷的道路上攀登時(shí)，總會(huì)有人指東說(shuō)西，評(píng)頭論足。不過(guò)，在我看來(lái)，前面的路得自己走完。人生的道路不可能總是平坦大道，人生之旅也不會(huì)總是和風(fēng)麗日。成功總是與積極進(jìn)取分不開(kāi)的，鮮花也往往與汗水具來(lái)，只有敢于向自己的既定目標(biāo)永不停足地攀登的人，才能最終走向成功的彼岸。雖然，平靜幽美的港灣確很吸引人，但真正的水手總是喜歡在風(fēng)浪中搏擊，風(fēng)平浪靜的江河永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)弄潮兒。當(dāng)代文壇巨子蔣子龍小學(xué)時(shí)代對(duì)作文可謂“一竅不通”，被老師譏諷道：“這個(gè)班就算都能當(dāng)作家，那剩下的一個(gè)就是你蔣子龍”。而他，沒(méi)有因此而灰心，而是用堅(jiān)韌的毅力，辛勤的勞動(dòng)終于沒(méi)有讓老師言中自己的前途。這就告訴我們，只有敢于面對(duì)別人的評(píng)頭論足，按照自己的特點(diǎn)，特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定信念，才會(huì)有所成就。人生的道路猶如登山，只有登上險(xiǎn)峰，才能領(lǐng)略無(wú)限的風(fēng)光，而那些中途駐足者或是在山下仰望者以及目睹那些跋涉者的艱辛而暗自慶幸自己的安逸者是永遠(yuǎn)也不會(huì)看見(jiàn)如畫(huà)的風(fēng)景的。所以說(shuō)，是鷹，就當(dāng)搏擊長(zhǎng)空，在風(fēng)雨中鑄造堅(jiān)強(qiáng)。有道是：若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。讓我們立足本職，各盡其才，各顯其能，互相促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)，把祖國(guó)裝扮得絢麗多姿。這篇文章，分析一下就可看出有三個(gè)角度：1人只有像蒼鷹一樣敢于搏擊，才能取得成功。2走自己的路，讓別人去說(shuō)。3人應(yīng)各盡其才，才能各顯其能。第一角度只是以材料中的片言只語(yǔ)為論，顯然沒(méi)有抓住材料主旨；第二和第三個(gè)角度都符合材料主旨——材料雖然可以多角度立意，但一篇短文若有兩個(gè)或兩個(gè)以上的角度，把體現(xiàn)兩個(gè)角度，兩個(gè)中心的材料雜揉摻合在一起，勢(shì)必會(huì)使文章論點(diǎn)分散、雜亂無(wú)章，但經(jīng)過(guò)修改，可以成為一篇很好的文章。如：是鷹，就應(yīng)當(dāng)搏擊長(zhǎng)空——《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》讀后讀罷《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，有一個(gè)感覺(jué)，就是：鳥(niǎo)民們對(duì)自己的同伴有些苛求。試想，麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫——不錯(cuò)，燕子怕冷，但并不是懦夫，她在南來(lái)北往的遠(yuǎn)涉途中，不知要經(jīng)受多少艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)，能說(shuō)她是懦夫嗎?再說(shuō)蒼鷹，喜鵲認(rèn)為他好高騖遠(yuǎn)——這是真的，但并不能說(shuō)就是缺點(diǎn)。事實(shí)上，燕子的遠(yuǎn)涉也好，蒼鷹的好高騖遠(yuǎn)也好，都是他們的習(xí)性，是生存的需要，同伴們實(shí)在不應(yīng)苛求他們。我由此想到了人類。我們?nèi)祟愔邢聒B(niǎo)們一樣苛求同伴的現(xiàn)象也比比皆是。例如，農(nóng)民被一些人稱為沒(méi)有遠(yuǎn)大理想；教師，一些人說(shuō)他們只會(huì)紙上談兵；至于那些歌星，也有人說(shuō)是用老百姓血汗錢(qián)養(yǎng)活的可有可無(wú)的“閑人”等等。顯然這都是不公正的苛求。古人云，術(shù)業(yè)有專攻，才能各不同。人有百相，也有百能。有的人擅長(zhǎng)于實(shí)際工作，有的人有組織才能；有的人善講，有的人喜唱……他們既然各有所長(zhǎng)，就讓他們?nèi)グl(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)吧。這樣，他們也可更好地為社會(huì)服務(wù)，我們?yōu)槭裁匆燎笏麄兡?是鷹，就當(dāng)搏擊長(zhǎng)空翱翔于藍(lán)天；是百靈，就當(dāng)放聲高歌；是農(nóng)民，就當(dāng)腳踏實(shí)地地勞作；是教師，就當(dāng)在三盡講臺(tái)上高談闊論……所有這些，都將是大自然中和諧的音符。讓我們立足本職，各盡其才，各顯其能，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，把祖國(guó)裝扮得絢麗多姿!請(qǐng)記?。菏曲?，就當(dāng)搏擊長(zhǎng)空!第二篇：立意創(chuàng)新的技巧“意猶帥也”，它的統(tǒng)帥作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局、表達(dá)手法等。立意的高下是文章成敗的關(guān)鍵。我們?nèi)绾尾拍軓摹叭巳诵闹杏小钡念}材中挖掘出“人人筆下無(wú)”的主題來(lái)呢?相信下面的方法對(duì)大家會(huì)有所啟示?；鬄樾。⒁怙@真情。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)透過(guò)表面去觀察事情的本質(zhì)。有時(shí)一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情可能就是一個(gè)典型；一聲輕語(yǔ)、一次微笑，可能就蘊(yùn)涵著豐富的情感。這種小中見(jiàn)大的寫(xiě)法，可以讓主題變得生動(dòng)引人。如北京市2003年中考作文中，有同學(xué)把筆墨放在山山水水之上，寫(xiě)出自己對(duì)祖國(guó)的喝彩；有同學(xué)從眾多的往事人手，寫(xiě)出自己對(duì)父母的喝彩。這樣立意當(dāng)然可以，但難于出新。一篇題為《喝彩》的滿分作文就有些與眾不同，作者只選取美麗眉毛“舒展”與“變化”的瞬間，將老師溫和可愛(ài)的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，把學(xué)生對(duì)老師的感激與喜愛(ài)之情狀寫(xiě)得出神入化，美不勝收?！兑煌氚组_(kāi)水》、《三粒荔枝》等文章，都屬于“小中見(jiàn)大”、“平中見(jiàn)奇”的立意方式。推陳出新，立意見(jiàn)新穎。俗話說(shuō)，“文似看山不喜平?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)從與眾不同的角度去打開(kāi)思路，這樣才能推陳出新，高人一籌。如以“關(guān)心”為話題作文，大部分同學(xué)把眼光放在生病或遇到困難?時(shí)，老師和家長(zhǎng)是怎樣關(guān)心自己等方面，而另一些同學(xué)偏偏轉(zhuǎn)換視角，將目光移到了大家所關(guān)心的一些熱點(diǎn)問(wèn)題上，立意便有了不俗的魅力。有寫(xiě)申奧的：一位考生把“對(duì)體育一竅不通的媽媽”對(duì)報(bào)刊的那種關(guān)注，把“球迷爸爸”在等待中顯示出的孩子般的那份煩躁，寫(xiě)得讓人忍俊不禁；文中還有對(duì)樓上樓下人們言行的描述，．讓我們看到了一位位普通的中國(guó)人、一個(gè)個(gè)普通的家庭對(duì)奧運(yùn)寄予的巨大希望，透過(guò)文字，我們仿佛可以觸摸到一顆顆正在跳動(dòng)著的愛(ài)國(guó)之心。有寫(xiě)環(huán)保的：一同學(xué)把地球比作一位美麗的少女，通過(guò)古今面貌的變化，寫(xiě)出了她正在遭受的嚴(yán)重破壞，表現(xiàn)出了現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)環(huán)保的極大關(guān)注，對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)。雖是同一題目，但由于寫(xiě)作角度的不同，立意便因人而異，效果自然也會(huì)不同。反彈琵琶。立意求深刻。有些事，從正面寫(xiě)，立意平平，難以激起讀者的興趣；從反面寫(xiě)，會(huì)波瀾頓起，深化主題。一篇題為．《這個(gè)名字最賤》的滿分作文，先極力描寫(xiě)親戚朋友對(duì)一個(gè)滿月嬰兒的名字大為關(guān)心的情景：孩子的爸爸認(rèn)為“名字越賤越好”，于是大姨取名為“野草”，舅舅取名為“狗兒”。正當(dāng)大家爭(zhēng)論不休時(shí)，突然聽(tīng)到“嘭”的一聲，原來(lái)，躺在里屋病床上的爺爺(臟兮兮的，瘦巴巴的，熱天還蓋著被子)想喝水，由于身體虛弱，不小心摔碎了杯子。面對(duì)圍過(guò)來(lái)的客人，老人掙扎著坐起來(lái)，口齒不清地吐出了幾個(gè)字：“我看，就叫……?爺爺?好了，那野草，狗兒，都沒(méi)有?爺爺?這兩個(gè)字賤!”作者反面著筆，對(duì)比鮮明地點(diǎn)出了大家對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了當(dāng)今社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象?！就卣褂?xùn)練】愛(ài)是一個(gè)普通的字眼，愛(ài)是種美好的感受。愛(ài)可能蘊(yùn)涵在老師一個(gè)關(guān)心的眼神里，愛(ài)可能深藏在朋友一聲親切的問(wèn)候中。夜晚，爸爸為你端上的那杯牛奶洋溢著愛(ài)；清晨，媽媽為你準(zhǔn)備的那份早點(diǎn)充滿著愛(ài)。只要細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊處處都有愛(ài)的存在。請(qǐng)以“愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇600字的文章。題目自擬，立意自定，文體不限。【構(gòu)思導(dǎo)引】“愛(ài)”是一個(gè)非常寬泛的話題，大到國(guó)家、民族，小至慟物、花草，都可以成為寫(xiě)作內(nèi)容。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，適宜用“化大為小”的方法，從身邊最親近的人、最熟悉的事入手，如按話題所提示的，從一杯牛奶、一件衣服等來(lái)切入很有吸引力；從寫(xiě)作內(nèi)容上說(shuō)，一般同學(xué)會(huì)寫(xiě)父母、老師等人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，我們?nèi)裟苌峤筮h(yuǎn)，寫(xiě)自己對(duì)動(dòng)物、對(duì)自然的愛(ài)，便容易寫(xiě)出新意。從寫(xiě)作角度上說(shuō)，一般同學(xué)可能會(huì)寫(xiě)自己生病或遇到困難時(shí)親人、朋友對(duì)自己的關(guān)心，我們?nèi)魪摹罢`會(huì)”或“矛盾”寫(xiě)起，也許文章會(huì)顯得與眾不同。再舉幾例立意創(chuàng)新的指導(dǎo)與訓(xùn)練【訓(xùn)練題目】以“今夜月兒圓”為題，寫(xiě)一篇文章?！军c(diǎn)撥出新】對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這個(gè)作文題目，應(yīng)該比較好寫(xiě)。但是，要想立意新穎深刻卻不是很容易做到的。我是這樣做的：第一步，明確寫(xiě)作要求，引發(fā)學(xué)生討論作文的立意。經(jīng)過(guò)一番討論交流，同學(xué)們這樣立意的較多：月圓之夜，我、爸爸、媽媽與爺爺奶奶三世同堂，賞月團(tuán)圓，盡享天倫之樂(lè)，月圓人也圓。以上立意，符合題意，但未免流于平庸?！拔恼伦罴呻S人后”，要寫(xiě)得新穎別致，就應(yīng)該做到“個(gè)個(gè)心中有，人人筆下無(wú)”，突破思維的定勢(shì)，言人所未嘗言。第二步，順勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生換個(gè)角度，逆向思考：“月圓人不圓”的事和現(xiàn)象有哪些？問(wèn)題一出，學(xué)生踴躍發(fā)言：月圓之夜，我的哥哥守衛(wèi)邊疆，不能與家人團(tuán)聚，月圓人不圓；月圓之夜，我爸爸因在外地工作，不能與我們團(tuán)圓；月圓之夜，媽媽替人值夜班，不能與我們團(tuán)圓……這樣，立意贊揚(yáng)委曲小家、顧全大家、忘我工作的精神就有了較好的突破口。第三步，借梯上樓，進(jìn)一步思考，使文章立意再推進(jìn)一步。啟發(fā)思考：“月圓人圓或月圓人不圓”，人們對(duì)此的感觸和由此引發(fā)的聯(lián)想有無(wú)共同之處？稍加比較，學(xué)生不難歸納出“對(duì)親情的期盼，對(duì)和平幸福生活的向往、贊頌”這類共同點(diǎn)。由此，可進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：對(duì)以上立意，可以從哪些方面再把它具體化呢？這樣，學(xué)生的思維就有了明確的目的和方向。稍加討論，諸如盼望海峽兩岸的統(tǒng)一，對(duì)恐怖組織的譴責(zé)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)病魔的痛恨，對(duì)美好生活的珍惜等等立意就應(yīng)運(yùn)而生了。第四步，拓展思維，把思維引入更廣更新的領(lǐng)域。啟發(fā)：以上立意都是睹月思人，圍繞人而立。人有悲歡離合，但月也有陰晴圓缺，除了圍繞人寫(xiě)，是不是也可以圍繞月來(lái)做一做文章？問(wèn)題一出，一石激起千層浪：“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”，月上也有美麗的傳說(shuō)和故事，可以寫(xiě)月的美好；“阿波羅登月”顯示了人類科技的發(fā)展，可寫(xiě)月的作用；月光朗照，常見(jiàn)不異，假使月光難覓，也可引發(fā)人對(duì)環(huán)保的思考；月圓月缺也可引發(fā)對(duì)人生世相的思考：人間萬(wàn)物都有它的發(fā)展規(guī)律，人應(yīng)辯證地看待得失，不以物喜，不以己悲……【習(xí)作示例】今夜月兒圓高輝圓萬(wàn)家燈火。金黃的滿月在眾星的簇?fù)硐挛⑿χ⒁曋@個(gè)世界，空氣中彌漫著濃濃的飯菜香。又是中秋！在一個(gè)冷冷清清的小院里，皎潔的月光把一個(gè)孤獨(dú)的身影扯得好長(zhǎng)好長(zhǎng)……月光下，一張滄桑的臉是如此清晰。盡管歲數(shù)不是很大，可是歲月卻過(guò)早地在他臉上刻下了斑駁的年輪。此刻，鄰居家的電視上歡快的歌聲讓他倍覺(jué)凄涼，在別人兒孫歡聚一堂盡享天倫之樂(lè)時(shí)，他卻只能這樣落寞，“看來(lái)兒子今晚不來(lái)了！”想到這，李老漢心里又泛起一陣難言的酸楚。李老漢中年喪妻，是他把年僅九歲的兒子拉扯大的?，F(xiàn)在，雖說(shuō)兒子也十分孝敬，隔三差五地回來(lái)坐坐，時(shí)常塞點(diǎn)兒錢(qián)給他?？墒?，人老了，或多或少地有些害怕寂寞，老想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話兒，解解悶。可他知道這不可能，兒子手頭經(jīng)營(yíng)著三個(gè)大公司，整天忙得不可開(kāi)交，哪有工夫和他說(shuō)話呢？?jī)鹤訋状我阉拥匠抢镒?，他都推脫說(shuō)不習(xí)慣，沒(méi)有去。去年中秋兒子很晚才回來(lái)，今年看樣子是不回來(lái)了?！鞍?！”一聲沉重的嘆息讓月兒睜大了眼睛注視著這個(gè)孤獨(dú)的老人?！皟鹤用Π?！”以前他總是這樣安慰自己，可是今天卻起不了作用。李老漢抽著旱煙袋，又想起了兒子沒(méi)辦公司那會(huì)兒，每年中秋，兒子、兒媳再加上小孫孫，一家人熱熱鬧鬧地看月亮，吃月餅。小孫孫睜大了眼睛聽(tīng)他講“嫦娥奔月”的故事，鬧著要到月亮上給嫦娥送月餅，惹得大家哈哈大笑……而今，他已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)聽(tīng)到小孫孫的那一聲甜甜的“爺爺”了……“如果兒子沒(méi)有錢(qián)多好！”他時(shí)常這樣想。雖然希望兒子過(guò)得好，可他忍不住這樣想，特別是在今天這樣的日子里。是錢(qián)，代替了兒子和他的親情；是錢(qián)，奪走了他的兒子！想到這，他不禁恨起那些花花綠綠的票子來(lái)了。終于，月下的那個(gè)身影站起來(lái)，回屋了。月兒更圓了，如水的月光灑遍了院子的每個(gè)角落。鄰居家的電視里仍歡唱著：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，領(lǐng)著孩子，常回家看看……”【簡(jiǎn)評(píng)】小作者緊扣時(shí)代的脈搏，把關(guān)注的視角投向了被商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的親情領(lǐng)域。老年人在衣食無(wú)憂的情況下，他們的精神世界卻是孤獨(dú)寂寞的，這不能不令人思考。讀罷此文，不得不驚嘆小作者構(gòu)思立意的新穎深刻，在眾多平庸的立意中，此文就是化平庸為新奇之作了，真的是做到了“人無(wú)我有，人有我新”。當(dāng)然，此文在對(duì)比手法的運(yùn)用和情景交融上也有獨(dú)到之處。第三篇：立意的方法立意中的寓意法“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往入有得，以其求思之深而無(wú)不在也。”這是北宋文學(xué)家王安石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話。它的意思是說(shuō)“只有在對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察和體驗(yàn)中，才會(huì)有比較深刻的探究與思考，才會(huì)“有得”，即會(huì)有某種思想觀念的產(chǎn)生。這種把引人深思，發(fā)人深省的想法寓于事物之中的立意方法，便是寓意法，它能使文章所表達(dá)的內(nèi)容更為雋永含蓄，耐人品味。因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷和體驗(yàn)都不盡相同，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們可以體會(huì)出更深的意味。寓意法在文中的運(yùn)用，首先要注意虛與實(shí)的結(jié)合。其次，寓意要高遠(yuǎn)。前者，例如茅盾的《白楊禮贊》中以白楊寓意西北的革命人民，文中說(shuō)，白楊樹(shù)是那樣挺拔，“一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也象加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)?！弊髡邚陌讞顦?shù)的總體形象——力爭(zhēng)上游；寫(xiě)到它的干——筆直，絕無(wú)旁枝；寫(xiě)到它的枝——筆直向上，緊緊靠攏；寫(xiě)到它的葉——寬大，片片上上；寫(xiě)到它的皮——光滑，銀色暈圈，淡青色。無(wú)一不在寫(xiě)白楊樹(shù)的特點(diǎn)，可以說(shuō)是句句寫(xiě)實(shí)。但細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)覺(jué)句句在寫(xiě)人，寫(xiě)人的力爭(zhēng)上游、正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸的品格。由此看來(lái)，又是句句在寫(xiě)虛。文章實(shí)虛結(jié)合，天衣無(wú)縫。宋朝理學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)“蓮花”有這樣一段描寫(xiě)：〖予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。