【文章內(nèi)容簡介】 業(yè)化道路：其自身一直存在的問題，如人口老化、基礎(chǔ)設(shè)施落后、缺乏產(chǎn)業(yè)支持等日漸突出，急需新鮮活力的涌入；然而改造的成功范例，如平江路、山塘街，其過度商業(yè)化的傾向，或繁華、或優(yōu)雅的改造模式，或許與傳統(tǒng)住區(qū)平實質(zhì)樸的精神不符。千篇一律的文化街區(qū)，也會掩蓋姑蘇水鄉(xiāng)的神氣，讓傳統(tǒng)街巷中的市民文化走向末路。因此，針對地方實際，如何選擇恰當?shù)母脑觳呗允莻€值得思考的問題。2016年5月，蘇州市規(guī)劃局公示了古城區(qū)9個街坊的控制性詳細規(guī)劃，其中包含多處此前未經(jīng)開發(fā)，保有傳統(tǒng)生態(tài)的歷史街區(qū)，閶門歷史文化街區(qū)位列其中。作為城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的低年級學生，我們對蘇州的城市特色充滿興趣但又缺乏足夠的認識。對于傳統(tǒng)街巷，我們經(jīng)歷最多的或許是平江、山塘那樣的商業(yè)街區(qū)，它們所傳達的繁華浪漫的商業(yè)氛圍難免會干擾我們對江南水鄉(xiāng)的認知。因此，我們希望以規(guī)劃出臺為為契機，通過調(diào)查、了解規(guī)劃地塊的實際狀況，親身參與改 1 造進程，見證規(guī)劃對當?shù)鼐用瘢瑢φ麄€地區(qū)帶來的影響，增進對蘇州城市的客觀認識，嘗試探索舊城開發(fā)的理想道路。作為基礎(chǔ)，我們希望首先了解傳統(tǒng)街巷真實的生活狀況，依托蘇州古城深厚的文化底蘊，挖掘傳統(tǒng)生活于今天的遺存與演變。三、實踐對象我們小組的主要研究對象是蘇州古城西北的閶門歷史文化街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)街巷，具體包括西中市、專諸巷、閶門內(nèi)下塘。四、實踐方法本團隊主要采取實地觀察、問卷調(diào)查與訪談?wù){(diào)查的方法獲取第一手資料；此外，我們通過查閱相關(guān)規(guī)劃文本、研究文獻，獲取背景知識，并以此指導研究、對觀察到的現(xiàn)象加以解釋印證；通過收集網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)新聞作為研究的參考補充。五、實踐意義探訪蘇州舊城區(qū)中未經(jīng)商業(yè)包裝的真實里弄，同時查閱歷史資料、與居民深入交流，了解改造前與改造后的里弄生活?？偨Y(jié)里弄生活的變遷與現(xiàn)狀，呼吁政府更關(guān)注里弄居民的生活狀態(tài)，幫助改善其生活質(zhì)量，維持里弄的活力。從各個方面進行研究，總結(jié)里弄衰敗的原因或者保持活力的成功之道，為里弄的進一步發(fā)展提供建議與經(jīng)驗。探訪里弄居民的真實生活，對其進行總結(jié)與真實記錄，形成合集向大眾展示，幫助大眾了解里弄居民的生活狀態(tài)。提高人民對里弄的關(guān)注，從而更全面、人性化地建設(shè)這座城市。六、實踐成果與分析2（1.）街道、房屋與改造情況，東至閶門西街，西至運河，南至寶林寺前，北至板橋，地塊呈長方形。社區(qū)共有街巷34條，以西中市為軸密集分布在南北兩部。作為古城區(qū)最晚納入改造規(guī)劃的街坊之一，閶門地區(qū)完整保留了傳統(tǒng)街巷“水路并行，河街相鄰”的格局，富有水鄉(xiāng)特色，景觀自然、樸素，富有生活氣息。房屋以傳統(tǒng)木架構(gòu)民居為主，多為平房或二層小樓，專諸巷存在少量公寓樓，因歷史原因，社區(qū)內(nèi)多數(shù)房屋屬于“房卡房”（老公房）。閶門街區(qū)未經(jīng)大范圍開發(fā)，房屋整體較為陳舊，存在戶型局促、基礎(chǔ)設(shè)施落后、原屋分割租賃等問題。但在房管局的修繕維護下基本可以滿足居民需求。（2.）居民構(gòu)成與鄰里關(guān)系受訪閶門社區(qū)登記居民12000多人，其中外來人口4000人左右，本地戶口登記8000人左右。但由于持本地戶口的中青年人多數(shù)搬離，實際本地戶口居民也在4000人左右。由此可見，本地區(qū)外來人口占有相當大的比重，而原居民則以中老年人為主。此外，社區(qū)居民以低收入人群為主，退休人員主要依靠養(yǎng)老金生活，外來人口多在周邊打工或作為小個體工商戶生存。居民學歷普遍處于高中及以下水平。談及居民關(guān)系，居委會工作人員表示，少部分街道，新居民（外來人口）與老居民（本地居民）間存在矛盾。在她看來，原因之一在于本地居民所抱有的輕微“優(yōu)越感”；同時，新居民的到來似乎也催生了環(huán)境問題。我們推測，生活習慣、文化水平、經(jīng)濟地位等的差異可能也在其中發(fā)揮作用。但總體看，社區(qū)生活較為有序、和諧。傳統(tǒng)街道由于基礎(chǔ)設(shè)施、住房條件較為落后，居民們享有的私人空間有限，鄰里互動成為居民生活中的重要內(nèi)容，又因本地居民以老人居多，性情平靜，在生活境遇上多有相似，因此親近、熟識的鄰里關(guān)系在本地有所體現(xiàn)。（3.）衛(wèi)生、治安與交通衛(wèi)生環(huán)境，由于多數(shù)房屋的公房屬性，閶門街區(qū)無物業(yè)管理，環(huán)境衛(wèi)生主要由政府負責（與一般街道相似）。政府招標環(huán)衛(wèi)公司清掃路面，處理生活垃圾，本地居民不額外攤付“環(huán)境費”。實地觀察中，多數(shù)街巷衛(wèi)生狀況尚可，街巷中設(shè) 3 有公共衛(wèi)生間與垃圾投放點，有專人管理維護。居民在生活與鄰里交往中自覺形成維護環(huán)境衛(wèi)生的習慣。治安環(huán)境，居委會表示本地整體治安環(huán)境較好，犯罪率低。治安主要依靠社區(qū)派出所民警巡邏，民警配備輔警。盡管街道設(shè)有電子監(jiān)控體系，但老街巷道路曲折、環(huán)境復雜，需要警力配合。這與內(nèi)下塘居民反映的 “每條街道會有幾個批次人員盯著。”情況相符。交通環(huán)境，閶門地區(qū)以傳統(tǒng)街巷為主，院落密集、道路狹窄，一般不允許汽車通行。居民多步行或以電動車代步，生活較為平靜。專諸巷屬街區(qū)內(nèi)部道路，但寬度允許車行，又因其連接金門、閶門，位臵便利，所以發(fā)揮了部分機動車通行功能。受訪的專諸巷居民表示，街道內(nèi)存在汽車占道、擾民現(xiàn)象，所引起糾紛甚至“上了新聞”。專諸巷交通條件的特殊性決定了，相對其他巷弄，其具有更強的的開放性，與街區(qū)外交流更為緊密。這種特性，與其治安問題、鄰里關(guān)系等存在聯(lián)系。通過調(diào)查走訪，我們發(fā)現(xiàn)，閶門地區(qū)存在一種明顯的人口變化傾向，即原住民不斷流失、人口老化，外來人口不斷涌入，外來人口的比重將不斷上升。擁有本地戶口且現(xiàn)居于此的人口應以50歲以上中老年人為主。這些居民的子女及其下一代，為尋求更好的生活環(huán)境，多已搬離街道；而因為“故土難離”、“鄰里環(huán)境好”、“經(jīng)濟條件有限”等原因，這些居民仍居住于此。通過一系列訪談，我們發(fā)現(xiàn)，涌入的外來人口中，中年人甚至是老年人也占據(jù)相當大的比例，他們或來自其他城區(qū)，或來自農(nóng)村，來此多為謀求生計，也有替親人照看孩子。他們與本地居民具有較大相性（經(jīng)濟能力薄弱，文化水平不高），總體都能適應并融入街道生活。傳統(tǒng)街巷所保存的房屋、道路、水井、園林等等，是構(gòu)筑傳統(tǒng)街巷生活重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)生活的根基。因為它們的存在，外來人口是可以作為街巷的新血液補充轉(zhuǎn)化以延續(xù)街巷活力的。憑借這點，我認為市民文化并不會輕易消亡。居民長期保有的、有代表性的生活習慣能較好地反映地區(qū)文化特色與傳統(tǒng)，而老行當則是市井文化的重要印記。通過調(diào)查走訪，我們了解到閶門地區(qū)一些別具特色的生活習慣與老行當。（）生活習慣“孵茶館”與“孵混堂”“早上皮包水，晚上水包皮”，分別指吃茶和泡澡，是江淮地區(qū)廣為流傳的俗語。名城如揚州、蘇州、上海均有此俗，喚作“孵茶館”、“孵混堂”?；焯眉丛○^，吳地方言中用“孵”形容其中的閑適愜意、體態(tài)舒展。老蘇州曾有大小茶館無數(shù)，作為各色人等消遣集會的所在。因為資費低廉，服務(wù)周到，又兼有重要的社交功能，“孵茶館”深受廣大群眾喜愛。改革開放后，市民生活水品提高，老式大眾茶館數(shù)量驟減，但人們吃茶的習慣堅強的延續(xù)了下來。閶門內(nèi)外也曾茶館聚集，今日西中市上茶館老店則幾近消失。取而代之的似乎是數(shù)量繁多的麻將館。這些