【文章內(nèi)容簡介】 造進(jìn)取。倡導(dǎo)“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中國人因此而創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。無數(shù)的仁人志士奮發(fā)前行，不屈服惡劣的環(huán)境、勢力與外來侵略者的凌辱壓迫，剛健堅(jiān)毅精神代代相傳。仁義至上，人格獨(dú)立。我們以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣，舍我其誰的抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志，以“知其不可而為之”的氣概，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“天視自我民視，天聽自我民聽”，“民之所欲，天必從之”，“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”，“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的同意；保民、養(yǎng)民是人君的最大職務(wù)。整體把握，辯證思維。中國古代辯證思維發(fā)達(dá)，這屬于理論思維，包含了抽象過程。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽、一兩關(guān)系的對立與平衡。經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以儉。我國有現(xiàn)世與實(shí)務(wù)精神，強(qiáng)調(diào)知行合一，踐形盡性，經(jīng)國濟(jì)民，兼重文事武備，明理致用，反對空談高調(diào)。又有尊重勞動的精神，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。在世界民族文化之林中，中國對中華民族5000多年悠久文明的傳承，使中國精神具有深厚的歷史基礎(chǔ)和文化力量。二、一百七十多年民族發(fā)展歷程凝成中國近現(xiàn)代精神，使中國精神具有明確的民族指向和奮斗目標(biāo)。中國夢既是對170多年來中華民族奮斗歷史中的渴望和追尋的概括，也是當(dāng)下中國對自己的未來的期許；既是對中國人共同命運(yùn)中凝聚的感情和力量的表達(dá)，也是對普通人個人的希望和追求的表達(dá)。梁啟超在1902年的《新中國未來記》中，寫出了他對中國未來的期望：“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來?！痹谥袊媾R危機(jī)的時刻，中國夢一直是支撐我們走向未來的最燦爛的希望和最堅(jiān)定的信念。從歷史的角度看，中華文明是人類文明史上從未中斷過的文明。正是這種連續(xù)性給了中國人在近現(xiàn)代民族危亡的時刻一種堅(jiān)定的力量和信念，自己的民族不可能在危機(jī)中沉淪，也必然為人類文明的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。中國人在19世紀(jì)中葉之后的奮起，其實(shí)正是這種精神的具體而生動的體現(xiàn)。20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了中國歷史的低點(diǎn)，我們體驗(yàn)了國運(yùn)的衰敗和3000年沒有的大變局，中國人在這種轉(zhuǎn)變中體驗(yàn)了痛苦和艱難，也有深沉的民族悲情和苦難記憶，由此也形成了救亡圖存、民族復(fù)興的近現(xiàn)代民族精神。在這一精神的鼓勵下，無數(shù)仁人志士開始了中國向何處去，中華民族向何處去的艱辛探索。和一些國家所具有的殖民主義的歷史完全不同，中國“現(xiàn)代化”的進(jìn)程沒有侵略和掠奪他人，也沒有擴(kuò)張和占領(lǐng)，而是這個民族在追求自身崛起的路上也在表現(xiàn)出自己的“以德報(bào)怨”“和而不同”“扶弱抑強(qiáng)”的情懷。這些其實(shí)都是中華文化對人類的普遍價(jià)值的貢獻(xiàn)和珍重。中國的發(fā)展其實(shí)不僅僅是這個民族本身的發(fā)展，也是中華民族期望的對人類做出貢獻(xiàn)、參與世界的共同發(fā)展和繁榮的努力，也會為人類的共同價(jià)值添加來自中國的資源。30多年前，中國人正是在這樣的面對自己的夢想和困難的坦誠之中開始創(chuàng)造我們的今天的。應(yīng)該說，這30多年，和所有那些曾經(jīng)流行和廣泛傳播的悲觀失望的預(yù)言相反，中國人的努力已經(jīng)讓“中國夢”有了更加燦爛的前景。盡管今天的中國仍然有許許多多的困難和挑戰(zhàn)，但今天我們是在一個100多年的近現(xiàn)代歷史中從未有過的新的平臺上，我們所遇到的新的問題和挑戰(zhàn)正是由于我們有著更為高遠(yuǎn)的夢想。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。三、中國共產(chǎn)黨繼承和創(chuàng)造中國現(xiàn)當(dāng)代精神，使中國精神迸發(fā)出巨大力量和絢麗光芒90多年來，在中國共產(chǎn)黨所走過的每一個歷史階段，都形成了代表著時代精華的獨(dú)特的精神文化。從黨的誕生所體現(xiàn)出來的紅船精神到井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，再到新中國成立后的焦裕祿精神、雷鋒精神、“鐵人”精神、紅旗渠精神和“兩彈一星”精神，改革開放以來又形成了改革創(chuàng)新精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等，這些精神文化一脈相承，穿越時空，構(gòu)成了中國現(xiàn)當(dāng)代精神集群。在這些成熟化、社會化了的精神集群中，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神之源，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性之源。2005年6月21日，習(xí)近平在《光明日報(bào)》發(fā)表的《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時代前列》的文章指出，紅船精神就是走在時代前列的精神，具體表現(xiàn)為：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。首創(chuàng)精神是核心，是動力之源。90多年來，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了通過新民主主義走向中國特色社會主義現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，充分展現(xiàn)了追尋中國夢的首創(chuàng)精神，形成了道路自信。求實(shí)精神是主線，是理論之魂。90多年來，中國共產(chǎn)黨就是靠著實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)了兩次偉大的歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論，形成了理論自信。奮斗精神是支柱，是勝利之本。90多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想、百折不撓，無論遭受多少困難挫折都不動搖、不退縮、不屈服，創(chuàng)造出中國特色社會主義制度，形成了制度自信。奉獻(xiàn)精神是本質(zhì)，是執(zhí)政之基。90多年來，中國共產(chǎn)黨高舉愛國主義旗幟，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以人民對美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)決同一切腐敗行為作斗爭，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，形成了政黨自信。紅船精神的內(nèi)涵集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。90多年來，在黨所走過的每一個歷史階段形成的精神文化，無一不是這四種精神的傳承弘揚(yáng)。一個黨特別是一個執(zhí)政黨怎樣才能保持先進(jìn)性，就在于要始終走在時代前列，就要靠弘揚(yáng)首創(chuàng)、求實(shí)、奮斗、奉獻(xiàn)這四種精神。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的這四種精神是中國現(xiàn)當(dāng)代精神的精髓，使中國精神迸發(fā)出巨大力量和絢麗光芒。四、以愛國主義為核心的民族精神構(gòu)成中國精神的民族特質(zhì)，使中國夢具有鮮明的民族特色民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在