【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主要是挖掘和利用有價(jià)值的民族文化的符號(hào)，使旅游產(chǎn)品、服務(wù)的各個(gè)方面增加文化內(nèi)涵。文化符號(hào)是物質(zhì)化的文化內(nèi)涵，最有交流價(jià)值的是當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉa(chǎn)、生活、節(jié)慶、風(fēng)俗等的表現(xiàn)和反映。中外民族文化開(kāi)發(fā)成功的實(shí)踐證明，那種“圍欄”里的民族文化開(kāi)發(fā)有很大的局限性，最好還是要營(yíng)造一種開(kāi)放的民族文化大環(huán)境，例如，云南迪慶、麗江，新疆喀什、吐魯番都是比較好的典型。要通過(guò)政府倡導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、媒體宣傳，在全社會(huì)形成熱愛(ài)民族文化、尊重民族文化、保護(hù)保存民族文化的良好氛圍。在建筑方面，首先是旅游景區(qū)內(nèi)的建筑，必須保持民族化、地方特色化，改進(jìn)的只是衛(wèi)生條件，如廁所、餐飲用火、垃圾處理，增添的是具有民族特性的一些建筑符號(hào)，如房屋的完整性。其次，對(duì)于景區(qū)內(nèi)的不作為旅游吸引物的建筑，要盡量使之符合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，避免現(xiàn)代化、洋化、石棉瓦和水泥磚化。三是對(duì)于民族地區(qū)的城鎮(zhèn)、路邊的民居，一切旅游通道上視線走廊的地方，應(yīng)該體現(xiàn)出民族化的建設(shè)風(fēng)格，沒(méi)有力量拆除改建的，應(yīng)該明確什么樣式是提倡的，什么種類是禁止的。此外，民族服飾的穿著也是重要方面，要提倡穿著民族服飾，對(duì)于經(jīng)商者、旅游從業(yè)者應(yīng)明確要求；要不斷研究改進(jìn)民族服裝，使之美觀、實(shí)用、多樣、價(jià)廉，讓普通百姓都有條件穿著，并進(jìn)而向旅游商品化方向發(fā)展，例如，海南三亞的海島服、云南大理的民族服裝等。三、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展科學(xué)的學(xué)科形成具有兩個(gè)條件，一是它所研究的現(xiàn)象的實(shí)踐積累，二是科學(xué)的研究方法和研究對(duì)象。旅游學(xué)科要成為科學(xué)的學(xué)科，取決于旅游活動(dòng)的實(shí)踐，只有當(dāng)旅游成為一種經(jīng)常性的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，它的內(nèi)在規(guī)律才能充分表現(xiàn)出來(lái)，人們才能從中發(fā)現(xiàn)旅游的特殊性和規(guī)律。設(shè)想，在我國(guó)旅游發(fā)展的初期，我們難以探索旅游與人們?nèi)粘ＯM(fèi)和生活方式之間的關(guān)系，也不能想象中國(guó)的旅游企業(yè)還有出境旅游業(yè)務(wù)，還有跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，更不可想象旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還存在著旅游客源地的活動(dòng)。對(duì)于這些現(xiàn)象，只有旅游發(fā)展一定階段時(shí)，我們才能進(jìn)行思考，進(jìn)行研究。當(dāng)旅游現(xiàn)象表現(xiàn)充分時(shí)，要使對(duì)這一現(xiàn)象的研究成為一門科學(xué)的學(xué)科，取決于科學(xué)的方法論，取決于我們對(duì)旅游現(xiàn)象的研究對(duì)象的確定，取決于我們對(duì)現(xiàn)象的理性思考和抽象。此時(shí)，建立旅游業(yè)中各種現(xiàn)象的邏輯關(guān)系是十分重要的，而這正是目前旅游學(xué)科研究中的不足之處。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不僅僅是體現(xiàn)在GDP數(shù)字上，更體現(xiàn)在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)“低碳高效”了橙色經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流上。因此，旅游產(chǎn)業(yè)作為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)意見(jiàn)成為國(guó)內(nèi)地方政府的共識(shí)，也推動(dòng)了地方政府在發(fā)站內(nèi)信旅游業(yè)上各施奇謀，形成了激烈的競(jìng)爭(zhēng)的局面，學(xué)習(xí)中國(guó)旅游文化有助于人們正確地認(rèn)識(shí)和了解旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)地促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)效益的提高。旅游業(yè)發(fā)展存在著支配它的客觀規(guī)律，包括經(jīng)濟(jì)規(guī)律和文化規(guī)律。只有遵循這些客觀規(guī)律，旅游業(yè)才能得到有效的發(fā)展。人們?cè)谶M(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理時(shí)，一般對(duì)經(jīng)濟(jì)原理相當(dāng)重視，但對(duì)文化規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很不夠，使許多活動(dòng)行為具有盲目性，在很大程度上還處于自發(fā)的、不完全自覺(jué)的狀態(tài)。開(kāi)展旅游文化教育，能促使旅游從業(yè)人員進(jìn)一步認(rèn)識(shí)旅游業(yè)發(fā)展的文化規(guī)律，從理論認(rèn)識(shí)上提高自覺(jué)性，從而減少在實(shí)踐活動(dòng)中的盲目性，更有效地按照文化發(fā)展的客觀規(guī)律經(jīng)營(yíng)和管理旅游業(yè)。譬如，明確了旅游資源的文化內(nèi)涵及其開(kāi)發(fā)的文化規(guī)律，就能使開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)品適銷對(duì)路，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力。再如：旅游企業(yè)若認(rèn)識(shí)和掌握了旅游企業(yè)文化建設(shè)的一般原理和方法，就會(huì)在經(jīng)營(yíng)和管理上取得重大突破，獲得長(zhǎng)期的良好的經(jīng)濟(jì)效益。還需要指出的是，中國(guó)旅游文化教程對(duì)于提高旅游從業(yè)人員的文化素質(zhì)有著十分重要的意義。旅游活動(dòng)和旅游業(yè)發(fā)展不僅會(huì)給接待地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)導(dǎo)致接待地社會(huì)文化的深刻變化。任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，最終目的還在于提高人民的整體生活品質(zhì)，因此必須重視旅游對(duì)社會(huì)文化的影響，并以此作為制定旅游發(fā)展政策和具體措施的依據(jù)之一，努力將旅游的負(fù)面作用降至最低。譬如：在發(fā)展旅游過(guò)程中如何批判和繼承傳統(tǒng)文化，如何選擇、吸收、消化外來(lái)文化，如何避免文化自大現(xiàn)象的發(fā)生，如何解決主客間的文化沖突，如何維護(hù)和加強(qiáng)接待地的旅游形象等等一系列問(wèn)題上，中國(guó)旅游文化可以使人們提高認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地處理與旅游有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化關(guān)系，促進(jìn)接待地各方面整體協(xié)調(diào)發(fā)展。第三篇：中國(guó)旅游文化談?wù)労贾菸骱糜挝幕瘜?duì)申遺的作用： 6月24日巴黎時(shí)間17：55（北京時(shí)間23：55），西湖榮膺世界文化遺產(chǎn)，杭州由此成為“世界遺產(chǎn)城市”。世界遺產(chǎn)西湖，世遺城市杭州，她們的“影響”，還是要通過(guò)正確的城市營(yíng)銷和產(chǎn)業(yè)路徑，才能得到有效地體現(xiàn)，“世界遺產(chǎn)”不是天上掉下來(lái)的林妹妹，我們不作為，世遺的價(jià)值也不會(huì)得到充分的釋放，也就會(huì)淪為“面子”、“帽子”，這是我們不希望看到的。如何最大限度地發(fā)揮世界遺產(chǎn)西湖，對(duì)杭州的促進(jìn)作用；如何最大限度地發(fā)揮世遺城市杭州，對(duì)長(zhǎng)三角的促進(jìn)作用；如何準(zhǔn)確地定位“世遺杭州”，這三個(gè)問(wèn)題，是我們思考的主要方向。具體怎么做呢？只有讓“世遺西湖”積極有效地融入城市發(fā)展，才能切實(shí)刺激杭州國(guó)際休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的集聚競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)杭州升級(jí)為世界區(qū)域性城市。在“十一五”時(shí)期，2009年，杭州服務(wù)行業(yè)增加值的第三產(chǎn)業(yè)占比，前3位是：金融業(yè)（%）、批發(fā)和零售（%）、房地產(chǎn)（%），最后3位是：衛(wèi)生社會(huì)保障和社會(huì)福利（%）、居民服務(wù)與其他服務(wù)業(yè)（%）、文化體育娛樂(lè)（%）。%，信息傳輸、計(jì)算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)（%），%。在長(zhǎng)三角區(qū)域，%，其中，%，主體承載國(guó)際服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移。和上海不同，杭州特點(diǎn)有二：，具備次區(qū)域輻射影響力，與南京相當(dāng)。寧波、蘇州的服務(wù)業(yè)為本地制造業(yè)服務(wù)。需要指出的是，休閑經(jīng)濟(jì)不僅涉及餐飲住宿、批發(fā)零售等消費(fèi)性服務(wù)產(chǎn)業(yè)，還涉及休閑房地產(chǎn)、會(huì)展等生產(chǎn)性服務(wù)產(chǎn)業(yè)，特別是休閑網(wǎng)游、在線旅游預(yù)訂等新興生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，以完整的休閑經(jīng)濟(jì)視野，“世遺西湖”具有較強(qiáng)的服務(wù)業(yè)發(fā)展效益，特別是能夠提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚競(jìng)爭(zhēng)力，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：市場(chǎng)效益、創(chuàng)新能力、集聚環(huán)境。首先，“世遺西湖”能夠促進(jìn)杭州以入境游為主體的度假經(jīng)濟(jì)，提高休閑產(chǎn)業(yè)規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)力，特別是休閑度假地產(chǎn)、會(huì)展、工業(yè)旅游等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)效益，從而加快服務(wù)業(yè)市場(chǎng)開(kāi)放。其次，能夠全面聚集市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、高水平人力資本，另外，進(jìn)一步刺激了西湖周邊傳統(tǒng)生產(chǎn)服務(wù)業(yè)集聚環(huán)境。比如，西湖目前周邊的主題度假酒店、休閑咖啡館、書(shū)吧、主題餐館等，今后，產(chǎn)品品質(zhì)的壓力不斷增大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷劇烈，集聚化、國(guó)際化的程度越來(lái)越高，從而有效地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。但是，我們不能把世界遺產(chǎn)狹隘地單一理解為“世遺經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變并非唯一的目標(biāo)，所謂“城市升級(jí)”歸根到底是要提升民生水平，發(fā)展的歸宿是民生。東京市千代田區(qū)“城市基本規(guī)劃（2010—2015年）”中，為自身區(qū)域發(fā)展樹(shù)立了9個(gè)重點(diǎn)目標(biāo)，分別是：、殘疾人生活需求的居住條件；、家庭、學(xué)校充分協(xié)作，共同為兒童、成人提供完善的終身教育體系；，比如嚴(yán)格遏制二氧化碳排放。、安心的治安環(huán)境；，滿足國(guó)際多樣化的生活需求；；7宜學(xué)，宜樂(lè)；；，以尊重和