【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，發(fā)展到文字產(chǎn)生之后，當(dāng)官的人開始以文化治國(guó)，老百姓開始以文化過日子。如今，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了質(zhì)的變化，由蒙昧原始狀態(tài)邁入了文明門檻。這段話中“蓋取諸央”一句里有個(gè)“央”字，卦名叫“澤天央”，意思就是滔天的大水。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產(chǎn)生使人類的蒙昧原始狀態(tài)崩決了，由于文化的產(chǎn)生，人類跨進(jìn)了文明的門檻。所以，因?yàn)槲幕?，人才文明。我們考察文明的緣由時(shí)，就會(huì)得出結(jié)論，文化在建設(shè)文明、提升文明的過程中具有十分重要的本質(zhì)性的作用。今天建設(shè)我們的文明，提升我們的道德，理所當(dāng)然就要運(yùn)用文化的力量，堅(jiān)持以文化人。但是，到底拿什么文來化人?這個(gè)問題如果不回答，就會(huì)迷茫。在這里我給大家提供一個(gè)非常簡(jiǎn)便的方法，我們中國(guó)，以文化人最簡(jiǎn)便的方式就是要把握八個(gè)字：自強(qiáng)不息，厚德載物。這八個(gè)字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級(jí)的概括?！兑捉?jīng)》，里面說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！卑烟熘禄癁槿酥戮褪恰白詮?qiáng)不息”，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運(yùn)用到人的身上，就變成了這樣八個(gè)字——“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。作為每個(gè)人，我們?nèi)绾蝸碚_理解這八個(gè)字？從我個(gè)人的學(xué)習(xí)中總結(jié)出下面七個(gè)要點(diǎn)，僅僅大家參考。第一個(gè)要點(diǎn)就是：自強(qiáng)。要用自強(qiáng)精神化人，我們的現(xiàn)代化最需要的就是中國(guó)人始終昂揚(yáng)向上，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神面 貌。一個(gè)人堅(jiān)守是非，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，這就是強(qiáng)。第二個(gè)要點(diǎn)就是：利他。要用“利他”來化人。所謂利他，實(shí)際上就是一種借力的方法，我可以借別人的力使自己得到更好地發(fā)展。這就是利己在利他之中的道理。我們?yōu)槭裁匆_展集體主義教育?為什么要開展愛國(guó)主義教育?全國(guó)人民就好比是一個(gè)大湖的水，借助了這個(gè)大湖的力量，我們才會(huì)更強(qiáng)大。我們提升精神的道理就在這里。第三個(gè)要點(diǎn)就是：誠(chéng)信?？档略f過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽１热缯\(chéng)信。中國(guó)人有句話叫“精誠(chéng)所至金石為開”。為什么要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信?一位大家說，無論是道家還是佛家還是儒家，在強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心的修煉的時(shí)候，都要講到一個(gè)概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的時(shí)候才會(huì)喪失功能。凝神的時(shí)候，生命能才最強(qiáng)大。其實(shí)凝神的過程就是“誠(chéng)”，只有做到了誠(chéng)，心神才能凝聚，形成強(qiáng)大生命能。第四個(gè)要點(diǎn)就是：謙恭。中國(guó)人現(xiàn)在總體來說不夠謙恭，人心都比較張揚(yáng)，不太管別人的感受。人心張揚(yáng)，加上每個(gè)人的空間變小了，碰撞機(jī)會(huì)多了，矛盾多了，所以現(xiàn)在有人就不謙恭了。有人說，不謙恭有三大表現(xiàn)，第一種是領(lǐng)導(dǎo)干部不謙恭，表現(xiàn)為擺架子。第二種是有錢人擺譜。第三種是沒錢沒權(quán)?；?。第五個(gè)要點(diǎn)就是：勤儉。老子《道德經(jīng)》第六十七章說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三曰不敢為天下先?！笨梢愿爬椤按取€、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。儒家還有一個(gè)著名的思想，叫做“天將厚其福而報(bào)之”，意思是說老天用讓人類有享不盡的福的方法來消亡人類社會(huì)。所以我們要守住儉約，不能過多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第六個(gè)要點(diǎn)是：責(zé)任。責(zé)任就是自覺地把分內(nèi)的事做好。責(zé)任是道德標(biāo)準(zhǔn)的基本門檻，缺乏責(zé)任感的人，是永遠(yuǎn)盡不到自己所有的道德，一個(gè)人盡到對(duì)父母的責(zé)任，才是好子女；盡到對(duì)崗位的責(zé)任，才是好工人；盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才是好公民。第七個(gè)要點(diǎn)是：良知。每個(gè)人的內(nèi)心范圍里都有一個(gè)符合社會(huì)道德規(guī)法所要求的價(jià)值底線，這就是良知。可以說良知是做人的根本，如果一個(gè)人沒有良知，就無法去談責(zé)任，沒有責(zé)任還能去做一個(gè)有道德的人嗎？一個(gè)人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會(huì)肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治?！?②知愧，做人要感慚愧，知道內(nèi)疚。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。人生最好境界，不是高官厚祿，也不是高不可攀，而四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o愧!③知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，也是人性的一種證明。人生在世，誰能離開社會(huì)生存？誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，這是每個(gè)人都具有的品質(zhì)和品德。一個(gè)人干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受到恩惠知道報(bào)答，這就是叫有良知。孟子講“人皆可以為堯舜”，在座的各位只要努力工作，努力學(xué)習(xí)，不斷的提升自己的修養(yǎng)，都能在 “爭(zhēng)創(chuàng)自治區(qū)文明單位”戰(zhàn)略進(jìn)程中貢獻(xiàn)我們的一份力量，體現(xiàn)出我們的一份成績(jī)，在工作中享受我們的一份榮耀。我相信，在全校廣大黨員干部職 工的示范帶頭作用下，我們的工作，一定會(huì)再上一個(gè)新臺(tái)階，我們的目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)，謝謝大家！第二篇：道德講堂做一個(gè)有道德的人教案講稿做一個(gè)有道德的人主講教師：韓靈斌各位老師： 大家下午好！德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“在這個(gè)世界上有兩種東西最能震撼和充實(shí)人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，另一個(gè)就是我們心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的存在。我們的道德講堂 正是以此為主要內(nèi)容，通過真實(shí)的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”宣傳助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的道德品質(zhì),從而不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。我們現(xiàn)在所提倡的社會(huì)主義道德其主要內(nèi)容包括社會(huì)公德、職業(yè)道德,家庭美德和個(gè)人品德四個(gè)方面。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。主要內(nèi)容，文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。反面事例：天安門廣場(chǎng)升旗儀式后滿地狼藉。10月1日當(dāng)天，來自全國(guó)各地的22萬人在天安門廣場(chǎng)觀看了升旗儀式。他們中的許多人，提前四五個(gè)小時(shí)就進(jìn)場(chǎng)，攤開報(bào)紙、塑料袋等席地而坐，等待儀式開始。儀式結(jié)束后，游客逐漸散去，但大量的報(bào)紙、塑料袋、空飲料瓶、小國(guó)旗卻并沒有被帶走。據(jù)報(bào)道，10月1日這一天。除了亂扔垃圾，還看到小孩隨地大小便、駐扎聚餐等不文明現(xiàn)象。有父母在大庭廣眾之下讓小孩隨地大小便。在國(guó)旗護(hù)欄旁邊，更有一大家子人帶著行李箱就地駐扎，怡然自得地分享月餅、煮雞蛋、蘋果、蒸餃等食物。他們?nèi)徊活欀車慰偷漠悩友酃?，隨手將削下的蘋果皮扔得到處都是。在廣場(chǎng)南面的蔭涼處，眾多游客席地而坐。一名保安來回走動(dòng)勸說游人不要坐在城樓路口，但他每勸走一茬游客，馬上又來一茬?！白汀币蛔?，地面上就會(huì)多出一些報(bào)紙、垃圾袋和廣告?zhèn)鲉?，而中?guó)游客卻隨地亂扔。一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德既是從業(yè)人員在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范。同時(shí)又是從業(yè)人員對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。不同職業(yè)的人員在特定的職業(yè)活動(dòng)中形成了特殊的職業(yè)關(guān)系、職業(yè)利益、職業(yè)活動(dòng)范圍和方式，由此形成了不同職業(yè)人員的道德規(guī)范。用生命保護(hù)乘客平民英雄吳斌5月29日，杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司員工吳斌，駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢(shì)過重去世，年僅48歲。吳斌是用自己的生命詮釋了什么叫職業(yè)道德。家庭美德，是指人們?cè)诩?