20xx年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法兵勢篇(編輯修改稿)
2024-11-15 07:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的基礎(chǔ)。三是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰(zhàn)爭觀。④代表作：《軍政》《軍志》第二階段：趨向成熟時期(春秋、戰(zhàn)國時期)①時間：大約從公元前8世紀(jì)公元前3世紀(jì)末，它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期②戰(zhàn)爭特點：一是從戰(zhàn)爭形態(tài)來看，爭霸戰(zhàn)爭，兼并戰(zhàn)爭非常激烈，頻繁，大約有600多次，用兵數(shù)量也逐漸增多了，由幾千人發(fā)展到幾十萬人。戰(zhàn)爭的時間也長了，以前的戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)就解決問題，到后來有打幾個月的甚至經(jīng)年不息。二是從軍事技術(shù)來看，鐵兵器的制造已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平。軍事筑城技術(shù)也有了很大的提高，有的國家筑了方城，長城。攻守的器械也開始增多，如云梯的使用。③軍事思想：一是形成比較完整的戰(zhàn)爭觀，如“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各國所接受。二是總接出了一些戰(zhàn)爭的指導(dǎo)原則，如“不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝”，“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”等。三是軍事斗爭與政治斗爭，外交斗爭同時或交互進行。如晉，楚城濮之戰(zhàn)，在一定程度上就反映了這一思想。這一時期產(chǎn)生了一些有名的軍事專著。被封建社會一直視為兵學(xué)經(jīng)典的《武學(xué)七書》中，就有5部產(chǎn)生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作《孫子》。④代表作：《孫子》《吳子》《孫臏兵法》《司馬法》《尉繚子》《六韜》等。第三階段：豐富發(fā)展時期(秦至五代時期)①時間：大約從公元前3世紀(jì)公元10世紀(jì)中葉我國經(jīng)歷了秦，漢，晉，隋，唐諸王朝，是封建社會發(fā)展的上升階段②戰(zhàn)爭特點：秦朝統(tǒng)一天下后，進入了以鐵兵器為主的時代，騎兵成為戰(zhàn)爭力量的主角，出現(xiàn)了新的軍種——舟師水軍。③軍事思想：一是戰(zhàn)略思想趨向完善，成熟，諸葛亮的《隆中對》成為當(dāng)時的決策楷模。二是出現(xiàn)了許多總結(jié)軍事斗爭經(jīng)驗的兵書，特點是通過戰(zhàn)例來說明問題。如《李衛(wèi)公問對》第四階段：體系完善時期(宋至清前期)①時間：大約從公元960年到1840年，我國經(jīng)歷了宋元明清(前期)，這是封建社會會的后期，也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。②戰(zhàn)爭特點：火器逐漸普遍使用，戰(zhàn)爭進入了冷熱兵器時代 ③軍事思想：一是武學(xué)開始納入國家教育體系，并確立了兵書的正統(tǒng)地位。二是兵書數(shù)量繁多，門類齊全，共1815種，占古代兵書總數(shù)的3/4以上。三是兵書概括性強，自成體系，宋仁宗將《武經(jīng)七書》列為武學(xué)必讀之書。二、中國古代軍事思想的主要內(nèi)容(一)戰(zhàn)爭的起源、性質(zhì)和作用 ①戰(zhàn)爭的起因《吳子》兵法認(rèn)為“一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內(nèi)亂，五曰因饑”。②戰(zhàn)爭的性質(zhì)《吳子》兵法指出：“一曰義兵，二曰強兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵?！奔唇┏齺y，拯救危難的軍隊叫義兵。仗恃兵強、征伐列國的軍隊叫強兵。因君主震怒而出師作戰(zhàn)的軍隊叫剛兵。違背天理貪圖不義之財?shù)能婈牻斜┍２活檱ッ衿?，興師動眾而出戰(zhàn)的軍隊叫逆兵。張為臻博客。③戰(zhàn)爭的作用(二)戰(zhàn)爭與政治《司馬法》指出：“以義治之之謂正，正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)爭，不出于中人?！?意思是說采用合乎正義的措施來治理國家，這是正常的方法，用正常的方法達不到目的就采取特殊的手段，特殊手段是以戰(zhàn)爭方式表達出來的，而不是以和平方式表現(xiàn)出來。(三)戰(zhàn)爭與經(jīng)濟戰(zhàn)國時期齊國的管仲有比較深刻的論述，他明確指出，“一朝之師，十年之蓄積殫，一戰(zhàn)之費，累代之功盡”。正因為戰(zhàn)爭對經(jīng)濟如此依賴，所以，中國古代軍事思想家明確提出“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想和“因糧于敵，務(wù)食于敵”的補給原則?！秾O子》兵法也因此提出速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則：“久暴師則國用不足”。這一原則在戰(zhàn)爭消耗十分巨大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，仍然值得借鑒(四)戰(zhàn)爭與主觀指導(dǎo)《孫子》兵法中說：“故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情?！标P(guān)于戰(zhàn)爭中的主觀指導(dǎo)，《孫子》兵法中也明確指出：“因利而制權(quán)。”又說：“敵兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?五)將帥修養(yǎng)中國古代軍事思想家特別重視將帥在戰(zhàn)爭中的地位和作用，提出了“知兵之將，民之司命，國家安危之主也?！薄秾O子》兵法強調(diào)：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！薄秴亲印繁ㄖ袆t指出“總文武者，軍之將也?！?六)治軍關(guān)于治軍，中國古代軍事思想家突出了兩個方面：一是法令法規(guī)的建設(shè)與實施。《孫子計篇》談“廟算”的時候，強調(diào)了一點，那就是敵我雙方“法令孰行”。二是要求從實戰(zhàn)出發(fā)訓(xùn)練士兵。在訓(xùn)練方法上主張“教得其道”，“練心”、“練膽”、“練藝”，以提高士兵的作戰(zhàn)能力(七)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中國古代軍事思想家的著述中關(guān)于戰(zhàn)爭謀略與戰(zhàn)術(shù)的論述，有很多是相當(dāng)精辟和有見地的。例如：“上兵伐謀”，“以全爭于天下”的以謀制勝論?！安粦?zhàn)而屈人之兵”的威懾戰(zhàn)略論?！氨鵁o常勢、水無常形”，“知彼知己”的因敵制勝論?！岸葎荩蟿?，為勢，應(yīng)勢”的勝可為論?！跋热擞袏Z人之心”的“兵貴先”的先發(fā)制人論?！昂笕税l(fā)，先人至”的后發(fā)制人論?！爸氯硕恢掠谌恕钡恼莆諔?zhàn)場主動權(quán)論?！吧朴帽撸瑹o不正，無不奇，使敵莫測”的奇正相變論?！肮テ錈o備，出其不意”的進退無形論。“以眾擊寡”的集中兵力論。“兵貴勝，不貴久”，“兵之情主速”的速勝論。(八)關(guān)于取得戰(zhàn)爭勝利的其他保障在戰(zhàn)爭中的物質(zhì)儲備和后勤保障方面，我國古代軍事思想家也給予了高度重視?！秾O子軍爭》篇就明確指出：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！薄读w軍略》也說：“三備用備，主將何憂?！币虼颂岢觥叭∮糜趪?，因糧于敵”的作戰(zhàn)原則。此外，我國古代軍事思想中還有有關(guān)地形、用間、陣法、守城、攻城、鄉(xiāng)導(dǎo)、行軍、安營、警戒等方面的論述。第五篇：2018年大學(xué)生士兵提干考試《軍事知識》考點：兵役制度2018年大學(xué)生士兵提干考試《軍事知識》考點：兵役制度關(guān)鍵詞：士兵提干 大學(xué)畢業(yè)生士兵 張為臻 提干考試 軍事知識 兵役制度中國的兵役制度——義務(wù)兵役制在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民取得了全國范圍的、鞏固的人民政權(quán)之后，全國各族人民有了安定團結(jié)的生活和進行和平建設(shè)的可能，這就具備了按照一定計劃進行統(tǒng)一的征兵和退伍工作的條件。隨著各種社會改革和政治運動的勝利，人民群眾的政治覺悟普遍有了提高，全國人民特別是青
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