【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 合禮儀要求，對(duì)于在社會(huì)上的立身處事關(guān)系很大。禮儀教給別人怎么做人：為人處事時(shí)，懂得尊重別人；懂得人際關(guān)系和諧融洽靠的是良好品德和行為習(xí)慣，其間包括文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)公物，養(yǎng)成好的衛(wèi)生習(xí)慣，遵守公共秩序，遵紀(jì)守法，待人寬厚??良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個(gè)人一生的發(fā)展。（三）禮儀是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！泵献右舱f(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年兒童的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓?zhuān)欢Y貌；在社會(huì)上不懂得稱(chēng)呼他人，甚至滿(mǎn)口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。二、禮儀要從小做起，從小事做起。在中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴財(cái)富。隨著時(shí)遷事異、物轉(zhuǎn)星移，禮儀規(guī)范也隨之不斷發(fā)生變化。所以，我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。從坐、立、行、禮貌用語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)等方面進(jìn)行禮儀訓(xùn)練；從學(xué)生個(gè)體在律己、待人、接物方面提出要求；從學(xué)禮儀知識(shí)、行為規(guī)范知識(shí)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成說(shuō)話(huà)有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣，努力做一個(gè)懂修養(yǎng)、有禮儀的文明人；從自尊、自重、自信、自律開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人、愛(ài)人民的情感；從愛(ài)自己的衣服、用具開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)自己的課桌椅、愛(ài)教室、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感；從遵守課堂紀(jì)律、規(guī)章制度開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念。三、學(xué)校結(jié)合實(shí)際開(kāi)展文明禮儀教育。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子。（1）加大宣傳力度。發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下的講話(huà)內(nèi)容以“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育為主線(xiàn)。（2）利用品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。（3）抓好校園建設(shè)。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書(shū)育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過(guò)名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。（4）普及文明禮儀知識(shí),俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。文明禮儀的養(yǎng)成教育是創(chuàng)建和諧社會(huì)的基石。未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)文明禮儀教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。我們必須審時(shí)度勢(shì)，在堅(jiān)持社會(huì)主義道德原則的基礎(chǔ)上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳送的喜聞樂(lè)見(jiàn)的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。不斷加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，使少年兒童從小接受熏陶，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力，使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠(chéng)、和諧、溫馨的精神文明社會(huì)。第三篇：淺談小學(xué)生文明禮儀教育淺談小學(xué)生文明禮儀教育摘要：文明禮儀是一種道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，是一種文明習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種素養(yǎng)、人格的教育。我們廣大教育工作者要以本校當(dāng)前學(xué)生文明禮儀情況為基礎(chǔ)，確定合情的文明禮儀教育內(nèi)容，以“文明禮儀伴我行”系列活動(dòng)為載體，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，以學(xué)生常規(guī)評(píng)比為依托，加強(qiáng)文明行為的督促檢查評(píng)比工作，以校園文化建設(shè)為契機(jī)，營(yíng)造文明行為的育人環(huán)境，以教師、家長(zhǎng)的文明行為為表率，潛移默化地去影響孩子，讓孩子們成為文明禮儀的一代。關(guān)鍵詞：文明禮儀 教育文明禮儀是一種道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，是一種文明習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種素養(yǎng)、人格的教育。它是從道德認(rèn)識(shí)、習(xí)慣培養(yǎng)到素質(zhì)內(nèi)化過(guò)程的一個(gè)完整體系，是道德教育的核心。文明禮儀教育從儒家學(xué)派“克己復(fù)禮、“尊師重道”開(kāi)始到改革開(kāi)放后“五講四美三熱愛(ài)’，再到現(xiàn)在的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷賦予文明禮儀教育的時(shí)代需求。目前，許多小學(xué)以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，開(kāi)展了許多活動(dòng)，收到了很好的教育效果。但是，有的小學(xué)文明禮儀教育也存在著內(nèi)容陳舊、形式呆板、效率低下等諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)主要有兩個(gè)方面。一是單純的說(shuō)教,例如專(zhuān)家講座,觀看錄像,學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)等。二是簡(jiǎn)單的檢查,例如內(nèi)容濃縮的檢查，走過(guò)場(chǎng)的檢查，迎檢前的檢查等。進(jìn)行禮儀知識(shí)的傳授,加強(qiáng)常規(guī)檢查,都是進(jìn)行文明禮儀教育的重要方式,但如果只是這樣簡(jiǎn)單地處理,效果將會(huì)非常有限。一、以本校當(dāng)前學(xué)生文明禮儀情況為基礎(chǔ)，確定合情的文明禮儀教育內(nèi)容小學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的方方面面。從內(nèi)容上看，有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看，有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。但是同樣的教育內(nèi)容也有可能存在著“城鄉(xiāng)差別”，過(guò)去和現(xiàn)在不同，同年級(jí)不同班也有所不同等等。比如講衛(wèi)生教育，現(xiàn)在城市和農(nóng)村的孩子都很講衛(wèi)生，但是他們的側(cè)重點(diǎn)卻有所不同，農(nóng)村的孩子更愛(ài)勞動(dòng)，不怕臟不怕累更為突出，而城市的孩子更愛(ài)美，個(gè)人清潔衛(wèi)生往往都做得比較好。又如勤儉節(jié)約教育，過(guò)去，如孩子的爺爺奶奶那一代，勤儉節(jié)約為“溫飽”即可，超過(guò)了“溫飽”則是鋪張浪費(fèi)。現(xiàn)在，我們已經(jīng)邁入小康社會(huì)，“溫飽”問(wèn)題已經(jīng)解決，再去跟孩子們談“溫飽”即可,顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)了，他們也不會(huì)接受的，勤儉節(jié)約應(yīng)該是“不亂花錢(qián)，不大吃大喝”等。再如，同 校同級(jí)不同班，有的課堂紀(jì)律好，課間卻浮躁，有的課堂紀(jì)律不好，課間卻循規(guī)蹈矩，有的班都好或者都差。因此我們學(xué)?；蛘甙嗉?jí)，在確定文明禮儀教育內(nèi)容時(shí)，一定要根據(jù)本校本班當(dāng)前學(xué)生狀況來(lái)考慮，針對(duì)性要強(qiáng)，切忌“喝大鍋湯”，有病無(wú)病都喝，喝與不喝也會(huì)差不多。二、以“文明禮儀伴我行”系列活動(dòng)為載體，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)“文明禮儀伴我行”活動(dòng)內(nèi)容非常豐富，我們可以緊緊抓住國(guó)旗下講話(huà)、班隊(duì)會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播站等形式，每次一個(gè)主題，日積月累，學(xué)生所受到的文明禮儀教育內(nèi)容將會(huì)豐富多彩。同時(shí)，我們還要以各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，比如，婦女節(jié)尊重女性教育，勞動(dòng)節(jié)勞動(dòng)光榮教育，禁毒日遠(yuǎn)離毒品教育，教師節(jié)尊師重教等。另外，我們廣大教育工作者還要積極開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓廣大少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)，積極參與，受到教育，比如童謠歌詠會(huì)，讀書(shū)交流會(huì)，征文比賽，知識(shí)競(jìng)賽，課本劇表演、書(shū)法展、繪畫(huà)展等。還可以組織學(xué)生上街撿垃圾，到敬老院服務(wù)，為災(zāi)區(qū)小朋友捐款捐物等