【文章內(nèi)容簡介】 的航空航天、大型計(jì)算機(jī)、大壩、高速鐵路等重大工程技術(shù)已經(jīng)趕上或者達(dá)到了世界先進(jìn)水平；人均壽命從1978年的68歲提高到73歲以上，5億左右的人口擺脫了貧困；城鄉(xiāng)人均住房面積成倍增加，醫(yī)療、教育、衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展，社會(huì)保障制度不斷完善；移動(dòng)電話、互聯(lián)網(wǎng)用戶、汽車年產(chǎn)銷量迅速成為世界第一。請(qǐng)結(jié)合上述材料回答：為什么要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?第四篇：20117《毛鄧三》考試真題全國2011年7月高等教育自學(xué)考試毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。、武裝奪取政權(quán)的道路，是在() 2.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答的問題是()、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義 、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨() () () () () () ，四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是() ()() () () () () ，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的是() () 、根本原則和核心內(nèi)容是() ，民主的本質(zhì)是由() () () () ，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是() “三通” () ()、互利、平等和協(xié)作 () () 、健全黨的組織機(jī)構(gòu) ，躍居世界() ，將港、澳、臺(tái)2010年底人口數(shù)據(jù)計(jì)入在內(nèi)的我國人口總數(shù)為() 《中華人民共和國刑法修正案(八)》規(guī)定，在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的將被處()，并處罰款 ，并處罰款，并處罰款 ，并處罰金二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。，其活的靈魂是() () ()，特區(qū)的“特”在于() ，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”?！皟蓚€(gè)堅(jiān)持”是指()。非公有制經(jīng)濟(jì)()()()，堅(jiān)持民主法治、發(fā)展、當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)是()、總體動(dòng)蕩 、局部戰(zhàn)爭、局部緊張 、局部動(dòng)蕩，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤在海南省三亞市舉行。除中國外，參加本次會(huì)晤的國家還有() 三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)?。?“和平統(tǒng)一、一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的重要意義。四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)。?確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)是什么?答案一、1B2D3D4C5B6A7D8B9D10A11B12A13C14A15C16C17B18D19B20C21C22B23B24C25A26D27D28A29C30A二、31ABC32AD33AC34AB35AD36CD37ABCD38ABCD39BCD40ABCD三、?答：馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，有著共同的顯著特點(diǎn)：第一，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際問題所凝結(jié)的豐碩成果，是全黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為這些理論成果的形成作出了最主要的貢獻(xiàn)。《毛澤東選集》、《鄧小平理論》、《江澤民文選》、以及胡錦濤的重要講話，都是這些理論成果的集中體現(xiàn)。此外，各個(gè)歷史時(shí)期黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的其他成員，也為這些理論成果的形成作出了重要貢獻(xiàn)；經(jīng)過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)是正確的黨的主要文獻(xiàn)，也是這些理論成果的重要組成部分。第二，這些理論成果在內(nèi)容上，既是馬克思主義的東西，又體現(xiàn)了馬克思主義在中國的具體化。它們是運(yùn)用馬克思主義的基本原理、立場、觀點(diǎn)和方法，分析和研究中國的實(shí)際問題，揭示了中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，形成了適合中國國情的科學(xué)理論，成為中國革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想。第三，這些理論成果在形式上，體現(xiàn)了中華民族特點(diǎn)和民族形式，是馬克思主義在中國的民族化。它們根據(jù)中華民族的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言，把馬克思主義由歐洲的形式變成了中國的民族形式，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理，闡明中國革命、建設(shè)和改革的理論和政策，為中國人民所理解、所接受，成為自己行動(dòng)的指南。答：(1)黨的十三大對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作出明確概括：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”(2)它的簡明概括是：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。?答：加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求，是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障?！坝蟹梢馈笔羌訌?qiáng)社會(huì)主義法制的基本前提?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的重要意義。答：“和平統(tǒng)一、一國兩制”偉大構(gòu)想不僅是中國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，而且在多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮，是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案。它既適合了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，也充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)也妥善照顧到一些國家在這里的投資和利益，是有關(guān)各方面都能接受的方案，因而是最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，允許在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長期并存，突破了在一個(gè)國家內(nèi)部只能允許一種社會(huì)制度而不允許另一種社會(huì)制度存在的認(rèn)識(shí)，是一種新型的國家結(jié)構(gòu)組織形式。這是馬克思主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則本是中國外交的指導(dǎo)原則，也是被世界大多數(shù)國家認(rèn)可的處理國家之間關(guān)系的準(zhǔn)則。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和范例。當(dāng)今世界，存在著許多歷史遺留下來的懸而未決的問題．經(jīng)常引起國家間、民族間的矛盾和沖突，對(duì)世界和平與穩(wěn)定造成嚴(yán)重影響?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想為解決這類問題提供了新的思路和新的辦法。正因?yàn)槿绱耍?dāng)“一國兩制”構(gòu)想提出后，得到世界輿論的廣泛贊譽(yù)，被認(rèn)為是解決當(dāng)今世界難題的一個(gè)最佳辦法，是對(duì)世界和平與穩(wěn)定作出的重大貢獻(xiàn)。答：獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是我國對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持從我國的實(shí)際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國家友好相處，不容許任何國家損害我國的尊嚴(yán)和主權(quán)。不管國際風(fēng)云如何變幻，我們都始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體。和平共處五項(xiàng)基本原則即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國是發(fā)展中國家，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。中國同廣大發(fā)展中國家的友好合作，有著堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。我們將繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作。第四，堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。各國人民的革命和建設(shè)事業(yè)是相互依存、相互支持的，各民族的根本利益是和整個(gè)人類文明進(jìn)步事業(yè)的整體相聯(lián)系的；要把本國人民的根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結(jié)合起來。答：第一，實(shí)事求是思想路線，是關(guān)系中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的前途和命運(yùn)的根本問題。在中國革命道路上，20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人不是從中國實(shí)際出發(fā)，而是從“本本”出發(fā)，頑固走城市革命發(fā)展道路，幾度使中國革命運(yùn)動(dòng)陷于困境。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從中國實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造地開辟了農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，使中國革命最終取得了全國勝利。正如鄧小平說：過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走中國式的現(xiàn)代化道路。第二，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨制定中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。．改革開放以來的歷史證明：如果沒有全黨的解放思想、實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的新政策，也就不可能有今天這樣黨和國家事業(yè)發(fā)展的大好局面。第三，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論成果。這是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。對(duì)三大規(guī)律的不斷深入認(rèn)識(shí)，將貫穿于共產(chǎn)黨執(zhí)政的整個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)主義發(fā)展的整個(gè)歷史時(shí)期。因此，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，也必將貫穿于這一歷史過程。第四，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨的先進(jìn)性是關(guān)系到黨的性質(zhì)和歷史地位的根本問題；創(chuàng)造力是黨永遠(yuǎn)保持活力的根本因素。能否永葆黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于是否堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。因此，堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，是我們黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。?確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)是什么?答：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)是我國的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情。(1)我國是社會(huì)主義國家，必須把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。不堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)不處于主體地位，就不能確保我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和社會(huì)主義道路。(2)我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國的生產(chǎn)力水平從總體上來看仍比較落后，而且不同地區(qū)、不同行業(yè)的技術(shù)水平和社會(huì)化發(fā)展程度也很不平衡，生產(chǎn)力呈現(xiàn)出明顯的多層次性。與這些社會(huì)化程度差別很大的、不同層次的生產(chǎn)力相適應(yīng)，客觀上要求發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。(3)一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。不能離開生產(chǎn)力狀況抽象地以公有化程度的高低來看待所有制，在所有制結(jié)構(gòu)問題上必須堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，這是總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一個(gè)