【文章內(nèi)容簡介】 小熊乖寶寶”等兒歌。讓孩子們?cè)谟螒虻倪^程中幼兒邊說邊用，學(xué)得快、學(xué)得輕松。老師們還會(huì)根據(jù)情況創(chuàng)編小故事，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒自我服務(wù)的內(nèi)容，如單純地進(jìn)行講解、示范，幼兒學(xué)習(xí)起來感到枯燥無味，這并不符和幼兒特點(diǎn)，游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，針對(duì)這一特點(diǎn)我們將生活自理融于游戲中，幼兒園開設(shè)了五個(gè)集體功能室“織布坊”“繡房”、“針織坊”“舂米坊”“石磨坊”利用游戲的方法，練習(xí)鞏固生活技能，效果比較明顯。五、細(xì)化生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好習(xí)慣幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成來源于生活，完善與生活，通過一日活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣，是習(xí)慣養(yǎng)成教育的基本渠道。例如：班級(jí)給幼兒分配值日生工作、讓幼兒做一些自己力所能及的事，體會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果，并學(xué)會(huì)主動(dòng)幫助他人，愛勞動(dòng)等良好生活習(xí)慣，教師通過集體教學(xué)活動(dòng)告訴幼兒正確方法，然后在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行練習(xí)，個(gè)別指導(dǎo)，直到形成習(xí)慣為止。陳鶴琴指出：“積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多”。對(duì)于學(xué)前幼兒來說，表揚(yáng)與鼓勵(lì)常常是達(dá)到教育目的的最有效的方法。當(dāng)小朋友把玩具弄得滿地都是時(shí)，大聲斥責(zé)是起不了多大效果的，這時(shí)就輕輕地說一聲：“我來看看哪些小朋友最棒，能把地上玩具撿干凈?！北匾獣r(shí)還獎(jiǎng)勵(lì)幾個(gè)五角星。地上的玩具會(huì)在頃刻間被揀得干干凈凈了。結(jié)合這一特點(diǎn)我們?cè)u(píng)選乖娃娃，將每一班做的最好的寶貝，展示在公開欄里面，用榜樣的力量喚起其他小朋友的共鳴，共同來遵守良好的習(xí)慣。這既鼓舞了做得好的幼兒，大大的提高了他們的自信心，同時(shí)也給其他幼兒做了一個(gè)正面的宣傳和參照，怎樣做才是做得好的？做得對(duì)的？六、家園共育，形成合力幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，在很大程度上要依靠家庭教育來完成，做好家長工作，使家長積極配合，是實(shí)驗(yàn)成功的一個(gè)前提。我們通過向家長發(fā)一些良好生活習(xí)慣教育方面的文章、舉行家長開放日等，幫助家長端正與更新家教觀念，使幼兒在離園后的各種生活習(xí)慣也能得到持續(xù)性的培養(yǎng)和鞏固。并將家長們做得好的選出榜樣示范，做成宣傳張貼在公開欄里面，呼吁更多的家長做起來。在我們的教育中，常常會(huì)出現(xiàn)此類問題：幼兒在園很有禮貌，各方面行為習(xí)慣都很好，可是回到家里就判若兩人，這主要是家園教育不一致造成的。由于家長是幼兒的第一任教師，因此，我們制定了管好口、手、腿家園聯(lián)系表，每周五發(fā)給家長周一收回，請(qǐng)家長及時(shí)反饋幼兒在家的情況，成為幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的檢查者和監(jiān)督者，配合教師一起促進(jìn)幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。讓家長看到孩子的進(jìn)步和發(fā)展，每學(xué)期結(jié)束前，組織幼兒通過各種表演形式和實(shí)際操作活動(dòng)，向家長展示一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)成果，使家長看到了孩子的發(fā)展，以便下學(xué)期更好地取得家長的支持與幫助?？傊?，幼兒的良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，要先從幼兒口、手、腿抓起，這對(duì)幼兒智力、情感、獨(dú)立性、克服困難等能力的發(fā)展都有重要意義。如何依據(jù)“一評(píng)三管好”活動(dòng)載體，使幼兒的養(yǎng)成習(xí)慣進(jìn)一步得到提高，還有待于我們繼續(xù)探索、研究有效的方法和途徑。第三篇：加強(qiáng)養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣論文論文摘要：基于誠信原則發(fā)展而來的附隨義務(wù)是合同義務(wù)的擴(kuò)張，它注重對(duì)合同關(guān)系發(fā)展全過程的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了合同當(dāng)事人間利益的實(shí)質(zhì)公平，因而得到各國理論界和司法界的廣泛認(rèn)可本文對(duì)附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說、合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價(jià)值論基礎(chǔ)以及違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任等基本問題進(jìn)行探討與研究。論文關(guān)鍵詞：合同附隨義務(wù)誠實(shí)信用合同義務(wù)法律責(zé)任1附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說附隨義務(wù)是誠實(shí)信用原則的具體化和客觀化，充分體現(xiàn)了誠實(shí)信用原則的利益衡量功能。關(guān)于附隨義務(wù)的概念有多種觀點(diǎn)。大陸法系國家在制定法中沒有附隨義務(wù)的明確稱謂，法學(xué)界亦無統(tǒng)一概念稱謂。德國學(xué)界對(duì)附隨義務(wù)的概念名稱為“從屬性義務(wù)”。而英美法系國家則通過大量判例，確定在合同中除約定義務(wù)外尚有各種形態(tài)的誠信義務(wù)，如告知義務(wù)、勸告義務(wù)、保護(hù)義務(wù)，忠實(shí)義務(wù)、提供情報(bào)義務(wù)等，也未對(duì)這一類義務(wù)有統(tǒng)一的稱謂。我國臺(tái)灣地區(qū)法法學(xué)界有稱之為附從義務(wù)，有稱之為附隨義務(wù)。王澤鑒先生認(rèn)為，稱為附隨義務(wù)較能表現(xiàn)這類義務(wù)的特征，大陸學(xué)界顯然接受了這一觀點(diǎn)，一致稱為附隨義務(wù)?？梢?，附隨義務(wù)在稱謂上不一，其概念內(nèi)涵也是觀點(diǎn)紛呈。此觀點(diǎn)說明了附隨義務(wù)的非約定性和非法定性特征。王澤鑒先生認(rèn)為，附隨義務(wù)是指法律無明確規(guī)定當(dāng)事人之間亦無明確約定，但為維護(hù)對(duì)方當(dāng)事人的利益，并依社會(huì)的一般交易觀念，當(dāng)事人應(yīng)負(fù)擔(dān)的義務(wù)。此觀點(diǎn)在說明附隨義務(wù)特征的同時(shí)，還說明了附隨義務(wù)為利益衡量的結(jié)果。王利明先生認(rèn)為，附隨義務(wù)是指合同當(dāng)事人依據(jù)誠實(shí)信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的通知、協(xié)助、保密等義務(wù)，由于此種義務(wù)是附隨于主給付義務(wù)的，因此稱為附隨義務(wù)。此觀點(diǎn)著重說明附隨義務(wù)與誠實(shí)信用原則的關(guān)系問題，但未指明附隨義務(wù)的特征與我國《合同法》第6O條第2款的規(guī)定相一致。在我國法學(xué)界還存在附隨義務(wù)概念的廣義說和狹義說之分。有學(xué)者認(rèn)為，附隨義務(wù)不僅僅是表現(xiàn)在合同的履行過程中，在合同成立前以及合同終止后，都會(huì)發(fā)生附隨義務(wù)。我國臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者在構(gòu)建附隨義務(wù)理論時(shí)將先合同義務(wù)、后合同義務(wù)與合同履行中的照顧、保護(hù)、協(xié)作等義務(wù)，統(tǒng)稱為“附隨義務(wù)”。與之不同的觀點(diǎn)則認(rèn)為，附隨義務(wù)是指在合同履行過程中，為輔助實(shí)現(xiàn)債權(quán)人之給付利益或周全保護(hù)債權(quán)人之人身或其財(cái)產(chǎn)利益，債務(wù)人遵循誠實(shí)信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣而應(yīng)履行的通知、協(xié)助、保密、保護(hù)等給付義務(wù)以外之義務(wù)。2合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價(jià)值論基礎(chǔ)2．1發(fā)展淵源羅馬法時(shí)期，合意契約作為羅馬市民和外邦人的交易形式，是典型的誠信契約。隨著商業(yè)的發(fā)展，羅馬人不可避免地要與外邦人打交道，而市民法上的交易形式不能為外邦人使用，即使能使用，也是極不方便的。為此，外事裁判官不得不接受把市民法上的復(fù)雜交易形式簡單化的商業(yè)實(shí)踐，承認(rèn)以單純合意締結(jié)的合同。當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，合意契約不像要式契約那樣極為容易確定權(quán)利義務(wù)，于是外事裁判官在程式中加入“依誠信應(yīng)該”字樣，據(jù)此在當(dāng)事人之間課加合理的不確定義務(wù)。隨著時(shí)間的流逝，萬民法上的交易進(jìn)入了市民法。內(nèi)事裁判官吸收了“依誠信應(yīng)該”的程式，它逐漸發(fā)展為市民法上的誠信訴訟。進(jìn)入20世紀(jì)以后，一些主要資本主義國家進(jìn)入壟斷時(shí)期，社會(huì)貧富分化，格式合同普及，契約自由逐漸成為強(qiáng)者凌駕弱者的幌子，這時(shí)的它給予人們的只是形式上的自由，而其無限制的發(fā)展帶來的卻是結(jié)果上的極不公平。于是各國紛紛開始限制和修正契約自由原則，從強(qiáng)調(diào)形式上的自由轉(zhuǎn)向追求實(shí)質(zhì)上的公平、正義，由此誠實(shí)信用原則作為契約自由的“正義”尺度得到了普遍適用，附隨義務(wù)于是伴隨著契約自由原則的衰落和誠實(shí)信用原則的興起而產(chǎn)生了，其功能在于使當(dāng)事人的權(quán)益獲得完美的實(shí)現(xiàn)，以體現(xiàn)法律公平、正義之終極目的。2．2附隨