【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1走古義：“跑”的意思。今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）1湯古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）1去古義：離開(kāi)。今義：到??去例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）1再古義：第二次。今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）之的用法“之”作代詞的用法最多而一牧童見(jiàn)之，之代指書(shū)畫(huà)處士笑而然之，之：代詞，指牧童說(shuō)的話學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)“之”作動(dòng)詞送孟浩然之廣陵是動(dòng)詞“到”“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”圣人之道“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯久之，目似瞑 其的用法代詞，指“他、她、它（們）的”欲知其輕重，指“它的”，大象．“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《馬說(shuō)》）——第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。而的用法用作連詞,連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉(zhuǎn)接）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（表并列）溫故而知新。（然后，表承接）常見(jiàn)的語(yǔ)氣詞一般放在句尾，表陳述、疑問(wèn)、感嘆等，常見(jiàn)的有“也，矣、乎、耶、邪”。此畫(huà)斗牛也也，也用在句末，語(yǔ)氣詞，譯作“呀”謬矣，矣：語(yǔ)氣詞，了學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？乎，語(yǔ)氣詞，嗎文言語(yǔ)句的翻譯翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)。②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古漢語(yǔ)詞。⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語(yǔ)序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。小升初擇校必考文言文（一）《《陳元方侯袁公》陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！弊⑨專孩俸颍菰L，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭?！踩忱习郑ǜ赣H）、老母（母親）。家君（對(duì)他人父親的尊稱）。君（對(duì)他的尊稱)【詩(shī)詞鑒賞】袁公 比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。元方 機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇?！睹夏溉w》孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞Ｗ⑨專孩偕? 家.② 嬉: : 用來(lái).③處子: 安頓兒子的地方.④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事.⑤賈人: 商販.⑥衒賣：沿街叫賣．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)．《揠苗助長(zhǎng)》宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日?、抟?，予⑦助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒⑿無(wú)（13）益，而又害之。（天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。）[注釋] ①閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。②長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。③揠（y224。）——拔。④芒芒然——疲倦的樣子。⑤其人——他家里的人。⑥病——精疲力盡，是引申義 ⑦予——我，第一人稱代詞.⑧趨——快走。⑨往——去，到..去。⑩槁（gǎo）——草木干枯。⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。（13）益：好處?！懂?huà)蛇添足》楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯伞Ｒ蝗酥叱?，奪其卮曰： “蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！鎏帲何鳚h劉向《戰(zhàn)國(guó)策齊策二》【解 釋】 畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。【用 法】 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)；含貶義【近義詞】 徒勞無(wú)功、多此一舉【反義詞】 畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分[注釋]①祠（c237。）——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。③相謂——互相商量。④引酒——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且——將要。⑤固——本來(lái)。⑥子——對(duì)人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢？有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi) 有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧?！闭谒?huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那人把酒壺奪了過(guò)去說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳？”說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟?！侗比耸沉狻繁比松蛔R(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.（選自《緣籮山人集》）注釋 ：：連同。：去除。：想要。：因?yàn)?，由于。：有的人。：卻。：說(shuō)。：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。：北方人。：用來(lái)。（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。：（仕途）在??做官。：吃。：連同皮殼一起吞下。：食用。：哪里。：見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)識(shí)翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。有人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼，再吃?！蹦侨搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒?！庇腥藛?wèn)道：“北方也有這種東西嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有？”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。省略成分：我非不知。并殼者，（我）欲以（其）清熱也?！队奕耸雏}》昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。注釋：①食：食物②聞已：聽(tīng)罷③益：增加 ④更：改變 ⑤空：空口 ⑥口爽：口味敗壞⑦返是通假字，同反，反而的意思。翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。《父善游》有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。注釋: 過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。故：緣故 ；善：擅長(zhǎng)；豈：難道 ；這：的人 ；方引：正帶著，牽著。；方，正在。遽急：立即。以此任物：用這種觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。任，對(duì)待。任物：對(duì)待事物。悖：違反常理，錯(cuò)誤。引：帶著，抱著。翻譯: 有個(gè)人經(jīng)過(guò)江邊，看見(jiàn)一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問(wèn)他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳?！焙⒆拥母赣H即使擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？.用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。含義 ：世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問(wèn)題具體分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。第五篇：小升初經(jīng)典文言文《陳元方侯袁公》陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！弊⑨專孩俸?，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)?！痉窖宰C古】老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭?！踩忱习郑ǜ赣H）、老母（母親）。家君（對(duì)他人父親的尊稱）。君（對(duì)他的尊稱)【詩(shī)詞鑒賞】袁公比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇?！揪幷吆?jiǎn)介】本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫(xiě)“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。2.《孟母三遷》孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞Ｗ⑨專孩偕? 家.② 嬉: : 用來(lái).③處子: 安頓兒子的地方.④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事.⑤賈人: 商販.⑥衒賣：沿街叫賣．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)． 3．《揠苗助長(zhǎng)》宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒⑿無(wú)（13）益，而又害之。（天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。）[注釋