【文章內容簡介】 要特征。 我們不能因為一點挫折 /一點陰暗 /個別的負面現象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信 “前途是光明的，道路是曲折的 ”這一偉大真理。 理論篇 一、馬克思主義哲學理論 馬克思主義哲學告訴我們，要以實踐為基礎去解決一切問題。鄧小平同志也指出了實踐是檢驗真理的唯一標準，離開了實踐，所有的理論都會變成空談。 馬克思主義哲學堅持社會存在決定社會意識的唯物論思想，同時又強調社會意識對社會存在的反作用的辯證法思想。今天，我們在建設社會主義物質文明的同時也要建設社會 主義 精神文明，而思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容和中心環(huán)節(jié)。我們不能像過去一段時間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質利益，只講金錢，不講理想，不講道德的拜金主義。 從表面看，生態(tài)失衡、全球危機是自然系統(tǒng)內平衡關系的嚴重破壞，實際上它是人與自然關系的嚴重失衡，因為這種危機是由于人的實踐活動進入自然系統(tǒng)而導致的，它是以“天災 ”形式所表現出來的 “人禍 ”。 馬克思主義唯物辯證法認為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以承認事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。辯證 法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。 馬克思主義哲學認為世界是不斷運動、變化和發(fā)展的，是事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的上升運動。其實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。在這個過程中，我們不僅注重數量上的增加，更需要注重結構的改變和優(yōu)化、質量的改善和提高。我們要增強創(chuàng)新意識，積極推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進事物發(fā)展。 馬克思主義哲學因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準備，機會是留給有準備的大腦的。 馬克思主義矛盾觀認為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展過程中的，每一 事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運動。因此我們必須承認矛盾的客觀存在，全面把握其性質，科學分析和解決矛盾。 真理和謬誤在一定范圍內的對立是絕對的，但是超出一定范圍，它們就會相互轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。馬克思主義哲學關于真理相對性的觀點要求我們從具體的時間、地點、條件上去把握真理。 人們在日常工作和學習中需要通過一定的調節(jié)來解決價值沖突，這種調節(jié)總是要使需要服從可能，使暫時服從長遠，使局部服從全局。 一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有 統(tǒng)一性，是人們認識世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認識、自我意識的重要途徑。 1先進文化是先進的社會經濟、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會發(fā)展方向相一致，對社會經濟發(fā)展、政治進步起推動作用。先進文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是推動社會不斷進步的思想保證、精神動力和智力支持。 1根據歷史唯物主義關于生產力是社會發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了 “生產力標準 ”的思想，即把是否有利于解放和發(fā)展生產力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標準，作為判斷我們工作是非得失的根 本標準，作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標準。 1馬克思主義哲學關于社會發(fā)展的理論告訴我們，社會發(fā)展過程的總趨勢是前進的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個社會發(fā)展過程是一個揚棄的過程，其最終檢驗標準還是在于能否符合人民群眾根本的利益要求。 1人的價值問題，從根本上說是人和社會的關系問題，它包括人的社會價值和個人 價值兩個方面。其中人的社會價值更為重要，即個人的創(chuàng)造對于社會的滿足，也就是個人對于社會做出的貢獻。 1社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質上是統(tǒng)一的。個 人價值的實現離不開社會價值，社會價值是人的價值的主導方面，個人價值從屬于社會價值。在社會對個人的滿足與個人對社會的貢獻這兩個方面關系的問題上，應將后者放在首位，因為個人的貢獻是實現社會進步的源泉，也是實現個人價值的基礎。 1人的自由是相對的而不是絕對的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從根本上構成了對人的自由的限制。 二、社會主義市場經濟理論 隨著社會生產的發(fā)展和社會物質財富的日益增多，其結果必須是勞動人民在物質文化生活上的共同富裕，這 是社會主義社會區(qū)別于私有制社會的本質所在。 共同富裕是一個逐步實現的歷史股喲成，即表現為生產力不斷發(fā)展，綜合國力不斷增強，社會不斷進步的歷史過程，允許、鼓勵一部分地區(qū)、一部分企業(yè)和一部分人，依靠勤奮勞動和合法經營先富起來，并提倡先富幫助、帶動后富。 在社會主義初級階段，必須加強公有制的主體地位，改革公有制的實現形式，非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分，必須堅持多種所有制經濟共同發(fā)展。 鄧小平同志曾經說過：黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。一切反映社會化大生產規(guī)律的經營方式和組織形式都可以而且應當被大膽利用。 要正確處理效率與公平的關系，公平是提高效率的前提和保證，只有給勞動者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性；效率是實現公平的條件和基礎，效率低下，就會影響社會生產力的發(fā)展和社會財富的增長，就不能為實現公平穿鑿堅實的物質基礎。 社會主義和諧社會是一個活力迸發(fā)、注重公平的社會，要構建社會主義和諧社會，當前必須改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構建科 學合理、公平公正的社會收入分配體系。 要積極推進收入分配制度改革，進一步理順分配關系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴大中等收入者比重，有效調節(jié)過高收入，取締非法收入，緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。 在經濟發(fā)展的基礎上，我們要更加注重社會公平，合理調節(jié)國民收入分配格局，加大收入分配調節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開放和社會主義現代化建設的成果。 黨的十四屆三中全會第一次提出 “效率優(yōu)先，兼顧公平 ”的原則，為了構建社會主義和諧社會，十六屆四中全會提出要 “注重社會公平 ”，十六屆五中全會公報進一步強調了要 “更加注重社會公平 ”。換句話說，在新的歷史條件下，我們要更加注重社會公平問題，由 “效率優(yōu)先、兼顧公平 ”轉向 “效率與公平并重 ”。 市場機制的自發(fā)作用容易造成經濟失衡和出現盲目性，導致資源的浪費；市場規(guī)律的作用會引起貧富差距的擴大和出現兩極分化等現象。 1通過國家宏觀調控，做到在物價穩(wěn)定、國家收支平衡的情況下，促進經濟增長河擴大就業(yè)，實現國民經濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。 1社會保障的基本目標是保證勞動力再生產，從而保證社會再生產得以順利進 行。社會保障體系是經濟發(fā)展的安全網，也是社會發(fā)展的穩(wěn)定器。 1建立和健全與經濟術平相適應的社會保障體系，既是全面建設小康社會的重要方面和發(fā)展社會主義市場經濟的必然要求，也是保持社會穩(wěn)定和國家長治久安的根本大計。 三、社會主義政治理論 （一）和諧社會 以胡錦濤同志為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設 四位一體，這是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。 經濟建設、政治建設、文化建設分別為社會建設提供物質基礎、政治保障和精神支持，而社會建設則為經濟建設、政治建設、文化建設創(chuàng)造有力的社會條件。只有經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設共同發(fā)展，才是真正全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。 構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。 胡錦濤總書記強調的社會主義和諧社會是民主法制、公平正 義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 針對胡錦濤總書記提出的和諧社會的要求，我們要從解決人民群眾最關心、最直接、最現實的切身利益問題入手，扎實推進和諧社會建設。 建設社會主義和諧社會，同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。要通過發(fā)展社會主義生產力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支持，同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質文明、政治文明、精神文明創(chuàng)造有利的條件。 （二）創(chuàng)新 面對科技發(fā)展的大勢，面對日益激烈的國際競爭，提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家，是事關社會現代化建設全局的重大戰(zhàn)略決策。 我們要走出中國特色社會主義的創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好