【文章內(nèi)容簡介】 見《葉圣陶語文教育論集》第717頁●學(xué)習(xí)國文該認(rèn)定兩個目標(biāo)：培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫作能力。培養(yǎng) 能力的事必須繼續(xù)不斷地做去，又必須隨時改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會成功。所以學(xué)習(xí)國文必須多多閱讀，多多寫作，并且隨時要求閱讀的精審，寫作得適當(dāng)。在課內(nèi)，閱讀的 是國文教本。那用意是讓學(xué)生在閱讀教本的當(dāng)兒，培養(yǎng)閱讀能力。憑了這一份閱讀能力，應(yīng)該在閱讀其他的書，以及報紙雜志等等。這才可以使閱讀能力越來越強(qiáng)。并且，要閱讀什么就能閱讀什么，才 是真正的受用。在課內(nèi)，寫作的是老師命題作文。那用意是讓學(xué)生在按題作文的當(dāng)兒，培養(yǎng)寫作能力。憑了這一份能力，應(yīng)隨時隨地動筆，寫日記，寫信，寫筆記，并且，要寫作什么就 能寫做什么，才是真正的受用?！吨袑W(xué)國文學(xué)習(xí)法》，見《葉圣陶語文教育論集》第120頁 ●國文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣。培植欣賞文學(xué)的 能力，訓(xùn)練寫作文字的技能?！丁绰宰x指導(dǎo)舉隅〉前言》，見《葉圣陶語文教育論集》第19頁●國文教學(xué)懸著明晰的目標(biāo)：養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植 欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文章的技能。這些目標(biāo)是非達(dá)到不可的，責(zé)任全在教師身上；而且所謂養(yǎng)成，培植，訓(xùn)練，才算達(dá)到了目標(biāo)。——《論國文精讀指導(dǎo)不是逐句講解 》，見《葉圣陶語文教育論集》第65頁●再說“五四”以來國文科的教學(xué)，特別在中學(xué)里，專重精神或思想一面，忽略了技術(shù)的訓(xùn)練，使一般學(xué)生了解文字和運(yùn)用文字的能力 沒有得到適量的發(fā)展，未免失掉了平衡。而一般社會對青年學(xué)生要求的卻正是這兩種能力，他們要求學(xué)生第一要寫得通，其次要讀得懂。——《〈國文教學(xué)〉序》，見《葉圣 陶語文教育論集》第51頁 ●國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練。學(xué)生眼前要閱讀，要寫作，至于將來，一輩子要閱讀，要寫作。這種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù) 責(zé)任的，全在國文教學(xué)的肩膀上。所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書來讀，提起筆來寫，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因?yàn)殚喿x與寫作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的。國文教學(xué)的成功與否，就看以上兩 點(diǎn)?！秶慕虒W(xué)的兩個基本觀點(diǎn)》，見《葉圣陶語文教育論集》第57頁●在這里，頗有問一問國文科的目的到底是什么的必要。我們的回答是“整 個的對于本國文字的閱讀與寫作的教養(yǎng)”。換一句話說，就是“養(yǎng)成閱讀能力”、“養(yǎng)成寫作能力”兩項(xiàng)。——《國文科之目的》，見《重讀葉 圣陶走進(jìn)新課標(biāo)》第16頁●說明白點(diǎn)，就是對于普通文字的閱讀與寫作，人人要得到應(yīng)得的成績，絕不容有一個人讀不通寫不好。這個目標(biāo)應(yīng)該在中學(xué)階段達(dá)到，到了大學(xué)階段，學(xué)生不必再在普通文的閱讀與寫作上費(fèi)工夫了—現(xiàn)在大學(xué)里有一年級國文，只是一時補(bǔ)救的辦法，不是不可變更的原則?！秶慕虒W(xué)的兩個基本觀點(diǎn)》，見《葉圣 陶語文教育論集》第62頁 ●（語文）有一項(xiàng)特殊的使命：訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力和良好習(xí)慣。（在這里，我不大愿意說“知識”）??我不大贊成 “語文知識”這個說法。把語法、邏輯、修辭之類作“知識”，好像只要講得出來就行，容易忽略實(shí)際運(yùn)用。現(xiàn)在大家既然用慣了“知識”這個詞，那么就得把這個詞 的意義擴(kuò)大，把能力也包括在內(nèi)。要讓學(xué)生把知識化為自己的血肉，在生活中能夠隨時運(yùn)用，教學(xué)的目的才算達(dá)到了 ——《關(guān)于編教材》，見《重讀葉圣陶走進(jìn)新課標(biāo) 》第113頁和116頁●語文教學(xué)的目的之一，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，包括閱讀能力和寫作能力?！蛾P(guān)于編教材》，見《重讀葉圣陶走進(jìn) 新課標(biāo)》第116頁●國文教學(xué)的目標(biāo)原在看書能夠了了，作文能夠通順，現(xiàn)在實(shí)效和目標(biāo)不符，當(dāng)然是國文教學(xué)沒有成績?！墩J(rèn)識國文教學(xué)》，見《葉圣 陶語文教育論集》第86頁 ●從這八篇看來，學(xué)生并不需要讀那些力所不及的或者沒有這許多閑功夫去讀的文章。但是偏有人要學(xué)生去讀那些。他們好像醫(yī)生配藥似的，哪類文章包含道德 教訓(xùn)，要讀多少篇，哪類文章包含某家思想，要讀多少篇；諸如此類，一時也說不盡，總之給學(xué)生配一服十全大補(bǔ)劑。他們以為惟有這樣做，在訓(xùn)育方面既可以收效，在國文科的本職養(yǎng)成閱讀能力方面 也做到了家。——《讀了〈中學(xué)生國文程度的討論〉》，見《重讀葉圣陶走進(jìn)新課標(biāo)》第１９頁●語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識 ；就運(yùn)用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須連成一貫；就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識是必要的，但是這種知識必須成為習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在“知 ”，而終極點(diǎn)在“行”；到了能夠“行”的地步，才算具有這種生活能力。這是每一個學(xué)習(xí)國文的人應(yīng)該記住的。●學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫的通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語文的目的。進(jìn)一步說，學(xué)習(xí)語文還可以養(yǎng)成想得精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求表達(dá)的準(zhǔn)確 ；還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度等。這樣看來，學(xué)習(xí)語文的意義更大了，對于從事工作和培養(yǎng)品德都有好處。——《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》，見《葉圣陶 語文教育論集》第139頁●吸收與發(fā)表并不是生活上的點(diǎn)綴，卻是實(shí)實(shí)在在的必須。人既然生活在社會里，社會里既然有這么一種文字，作為交換經(jīng)驗(yàn)思想情感的工具，若不能“憑 ”文字吸收人家的經(jīng)驗(yàn)思想情感，“用”文字發(fā)表自己的經(jīng)驗(yàn)思想情感，吃虧之大是不必細(xì)說的。這吃虧不限于個人，因?yàn)樯鐣路鹨粋€有機(jī)體，一個人有了什么缺陷，牽連開來，往往 會影響全社會。——《養(yǎng)成兩種好習(xí)慣》，見《重讀葉圣陶走進(jìn)新課標(biāo)》230頁●如果國文教學(xué)純粹是閱讀與寫作的訓(xùn)練，不含有其他意義，那么，任 何書籍與文篇，不問它是有益或者有損于青年的，都可以拿來作閱讀的材料與寫作的示例。他寫得好，攝取它的長處，寫得不好，發(fā)現(xiàn)它的短處，對于閱讀能力與寫作能力的增進(jìn)都是有幫助的?？墒?，國文是各種學(xué)科中的一個學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義?！秶慕虒W(xué)的兩個基本觀點(diǎn)》，見《葉圣陶語文教育論集》第56頁 ●對于我們當(dāng)老師的來說，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語法修辭等知識達(dá)到非常熟練。但是在教學(xué)生時，不宜像你自己學(xué)習(xí)的時候一個樣，只要教一些最簡要的，主要在使學(xué)生能實(shí)際運(yùn)用。我們過去編的一部漢語課本就沒有注意這一點(diǎn)。學(xué)生不是專門研究語法修辭的，所以教師不需要把自己所知道的全都教給學(xué)生，只要讓學(xué)生知道和掌握所需要的最基本的東 西就夠了?！对鯓咏陶Z文課》，見《重讀葉圣陶走進(jìn)新課標(biāo)》第64頁四、語文教學(xué)中“教”與“學(xué)”的關(guān)系●教 課之本旨并非教師講一篇課文與學(xué)生聽，而是教師引導(dǎo)學(xué)生理解此課文，從而使學(xué)生能自觀其他類似之文章。——《語文教育書簡》之十，見《葉圣陶語文教育論集》第722 頁●我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要 教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。給指點(diǎn)，給講說，卻隨時準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說，最后做到不指點(diǎn)，不講說。這好比牽著手走，卻隨時準(zhǔn)備放手。在這上頭，教者 可以下好多功夫。——1977年12月26日為《中學(xué)語文》創(chuàng)刊時的題詞●嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！墩Z文教育書簡》之八，見《葉圣陶語文 教育論集》第721 頁 ●“講”當(dāng)然是必要的，問題可能在如何看待“講”和怎么“講”。說到如何看待“講”，我有個朦朧的想頭，教師教 任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著 “教”？學(xué)生入門了，上路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！——《大力研究語文，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》，見《葉圣陶語文教育論集》第152頁●凡為教者必期于達(dá)到不須教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其 知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！墩Z文教育書簡》之三十二，見《葉圣陶語文教育論集》第741頁 ●在課堂上教語文，最終目的在達(dá)到 “不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀。學(xué)生將來經(jīng)常要閱讀，老師能經(jīng)常跟在他們背后一輩子嗎？因此，一邊教，一邊要逐漸為“不需要教”打基 礎(chǔ)。打基礎(chǔ)的辦法，也就是不要讓學(xué)生只是被動地聽講，而要想方設(shè)法引導(dǎo)他們在聽講的時候自覺地動腦筋。老師獨(dú)占四十五分鐘固然不適應(yīng)這個要求，講說和發(fā)問的時候啟發(fā)性不多，也不容易使學(xué)生 自覺地動腦筋。怎樣啟發(fā)學(xué)生，使他們自覺地動腦筋，是老師備課極重要的項(xiàng)目。這個項(xiàng)目做到了老師才真起了主導(dǎo)作用?！堕喿x是寫作的基礎(chǔ)》，見《葉圣陶語文教育 論集》第492頁 ●凡為教者必期于達(dá)到不須教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐漸增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！墩Z文教育書簡》 之三十二，見《葉圣陶語文教育論集》第741頁●我近來常以一語語人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也?！墩Z文教育書簡》之六，見《葉圣陶語文教育論集》第720頁●講當(dāng)是教師作講之意，教師講，學(xué)生聽，則主動被動之勢判然??茍教師不 講，惟為簡要之啟發(fā)與指點(diǎn)，俾學(xué)生由是而自求得之，則學(xué)生處于主動地位，而教師亦未嘗失其主導(dǎo)作用也?！墩Z文教育書簡》之二十九，見《葉圣陶語文教育論集》第 738頁●我看做教師的，最好是當(dāng)學(xué)生的顧問。學(xué)生遇到弄不懂的問題，再顧而問之。但是顧問也不能跟學(xué)生一輩子。學(xué)生有了自學(xué)能力，就不必用顧問了。這就是“教是為了不需 要教”?！?983年第10期《中學(xué)語文教學(xué)》 ●教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底 于不待教師教授之謂也?！墩Z文教育書簡》之五，見《葉圣陶語文教育論集》第718頁至719頁●所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自奮 其力，自致其之，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受?！墩Z文教育書簡》十三，見《葉圣陶語文教育論集》第725頁●教師之主導(dǎo)作用在就學(xué)生已有之能 力水平而適當(dāng)提高之，使能逐步自己領(lǐng)會課文之內(nèi)容與語言之運(yùn)用，最后達(dá)到不待教師之講解而自能閱讀。閱讀教學(xué)循此為之，學(xué)生寫作能力之提高亦非甚難事矣?！墩Z 文教育書簡》之二十一，見《葉圣陶語文教育論集》第732頁●語文教師不是只給學(xué)生講書的。語文教師是引導(dǎo)學(xué)生看書的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏 在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會。老師必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語，不要羅哩羅嗦，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書的能力自然會提高?！D(zhuǎn)引自《人民教育》1981年第一期：《談教學(xué)的著重點(diǎn)》●循誦印件，覺其強(qiáng)調(diào)教師精究課文，講透課文，此固非常必要，而于同時導(dǎo)引學(xué)生自動理解 課文，為他時閱讀任何書籍文篇作準(zhǔn)備，言之無多，似感不足。及讀至從多講到少講，從講到不講之處，??。于此我欲進(jìn)一言，可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。提問不能 答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深。而學(xué)生時常聽老師提問，受老師指點(diǎn)，亦即于不知不覺之中學(xué)會遇到任何書籍文篇，宜如何下手乃能通其義而得其要。此如教孩子走路，雖小心扶持，而時時不 忘放手也。——《語文教育書簡》之六，見《葉圣陶語文教育論集》第719－720頁 ●要言不繁，啟發(fā)幾句，讓學(xué)生自己去體會領(lǐng)略，自必使學(xué)生大有受益。??教學(xué)的時候，似可多提問，讓學(xué)生自己找答案，待他們真答不出，然后明之?！墩Z文教育書簡》之三十一，見《葉圣陶語文教育論集》第740頁●要使學(xué)生盡量自求了解，在沒法徹底了解的時候，教師才給他們說明，訂正，補(bǔ)充。不作逐字逐句的機(jī)械講解?！吨袑W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，見《葉圣陶 語文教育論集》第202頁●語文科目的之一，是使學(xué)生在閱讀的時候能夠自求了解。了解不了才給學(xué)生幫助以下，困惑得解，事半功倍。逐字逐句的機(jī)械講解剛剛與這個辦法相反，是教 學(xué)生們什么都依賴教師，自己不用花一點(diǎn)心思，所以要不得?！吨袑W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，見《葉圣陶語文教育論集》第203頁●國文教本中排列著一篇篇的 文章，使學(xué)生試去理解它們，理解不了的，由教師給與幫助（教師不教學(xué)生先自設(shè)法理解，而只是一篇篇講給學(xué)生聽，這并非是妥當(dāng)?shù)膸椭粡倪@里，學(xué)生得到了閱讀的知識。更使學(xué)生試去揣摩它們，意念要怎樣地結(jié)構(gòu)和表達(dá)，才正確而精密，揣摩不出的，由教師給與幫助；從這里學(xué)生得到了寫作的知識?！堵哉剬W(xué)習(xí)國文》，見《葉圣陶語文教育論集》第3頁●學(xué)步導(dǎo)幼兒，人人有經(jīng)驗(yàn)?；騽t扶其肩，或則攜其腕，惟令自舉足，不虞顛仆患。既而去扶攜，猶恐足未健，則扶 翼護(hù)之，不離其身畔。繼之更有進(jìn)，步步能穩(wěn)踐，翼護(hù)亦無須，獨(dú)行頗利便。他日行千里，始基于焉奠。似此尋常事，為教倘可鑒。所貴乎教者，自力之鍛煉。誘導(dǎo)與啟發(fā)，講義并示范，其道固多端，終的乃一貫，譬引兒學(xué)步，獨(dú)行所切盼。獨(dú)行將若何？諸般咸自辦： 疑難能自決，是非能自便，斗爭能自奮，高精能自探。學(xué)者臻此境，固非于一旦，而在導(dǎo) 之者，胸中有成算，逐漸去扶翼，終酬放手愿。當(dāng)其放手時，次才必精干，服務(wù)為人民，于國多貢獻(xiàn)。扶翼或致是，寧非大歡忭。——《自力二十二韻》，見《重讀葉圣陶走進(jìn)新課標(biāo)》第67至68頁●我認(rèn)為教師教語文，無非是引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)看書作文的本領(lǐng)，主要一步在透徹理解 課文。而所謂透徹理解，須反復(fù)玩味課文，由字句章節(jié)而通觀全篇。作者的思路，文章的脈絡(luò)，都宜求之于本文，不宜舍本文而他求?！墩Z文教育書簡》之三，見《葉圣 陶語文教育論集》第717－718頁五、語文能力之間的關(guān)系（一）聽、說、讀、寫之間關(guān)系誰都要使用語文，干無論什么都要使用語文。不學(xué)好語文，會 使全社會受到或大或小的損失，非把語文學(xué)好不可。學(xué)好語文就是學(xué)好“聽”“說”“讀”“寫”四項(xiàng)本領(lǐng)。這四項(xiàng)本領(lǐng)有連帶的關(guān)系：“聽” 和“讀”是一路，都為了了