【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 監(jiān)局掌握各種啥藥材資源有較大幫助。此外，國(guó)家有關(guān)部門(mén)依據(jù)這些調(diào)查得到的栽培中藥材資料，制定常用中藥材（首次以100種傳統(tǒng)栽培的品種為主）栽培地區(qū)指南，供中藥材栽培引種時(shí)候參考?！暗赖厮幉摹钡纳a(chǎn)與利用國(guó)內(nèi)眾多中藥材GAP專(zhuān)家多次提出，以“道地藥材”注冊(cè)商標(biāo)（道地藥材專(zhuān)用標(biāo)志）實(shí)現(xiàn)中藥材原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)的一些設(shè)想和建議。這種專(zhuān)用標(biāo)志不僅能表明該產(chǎn)品產(chǎn)自特定的地區(qū)，而且還能表明該產(chǎn)品經(jīng)過(guò)特殊的質(zhì)量監(jiān)控、產(chǎn)地加工而具有特殊的質(zhì)量特色。建議在“道地藥材”產(chǎn)區(qū)的中藥材GAP認(rèn)證單位中，同時(shí)提出“道地藥材”專(zhuān)用標(biāo)志的認(rèn)證與使用。 完善藥用野生（動(dòng)）植物資源利用法規(guī)國(guó)務(wù)院1987年發(fā)布了《野生藥材資源保護(hù)管理?xiàng)l例》，這個(gè)條例對(duì)保護(hù)野生動(dòng)植物資源起到了重要的作用。這個(gè)條例已經(jīng)公布20多年，且執(zhí)法主體國(guó)家醫(yī)藥管理局已經(jīng)于1998年撤銷(xiāo)。現(xiàn)在，林業(yè)、農(nóng)業(yè)（漁業(yè)）部門(mén)為國(guó)務(wù)院規(guī)定的野生（動(dòng)）植物資源保護(hù)的行政主管部門(mén)，且《野生藥材資源保護(hù)管理?xiàng)l例》的內(nèi)容已經(jīng)被分散進(jìn)入了一些目前正執(zhí)行的法規(guī)中。建議國(guó)家藥監(jiān)局在管理職能范圍內(nèi)，為中藥的資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展作出努力。 栽培與野生藥材質(zhì)量考察隨著中藥材栽培的普及，中藥材野生變家種的變異情況越來(lái)越嚴(yán)重。在中藥材因栽培產(chǎn)生的質(zhì)量變異方面，藥用部位為根、根莖的栽培與野生藥材在外觀形態(tài)及顏色方面較易發(fā)生變異。此外，由于中藥材有效成分許多是次生代謝產(chǎn)物使得其有效成分不足。建議國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)及時(shí)組織對(duì)栽培中藥材質(zhì)量變異情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免中藥材檢驗(yàn)中因栽培變異造成的尷尬局面，保持中藥材法定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性與嚴(yán)肅性。在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上以彌補(bǔ)現(xiàn)行《中國(guó)藥典》藥材項(xiàng)下未收載栽培藥材的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不足，并在下一版《中國(guó)藥典》修改時(shí)，再把栽培藥材合并到同一個(gè)藥材品種項(xiàng)下。結(jié)合當(dāng)前中藥資源現(xiàn)狀研究，隨著時(shí)間的推移，市場(chǎng)需求量日益增加以致不少野生中藥資源面臨滅絕的危險(xiǎn)，同時(shí)各地道地藥材量面對(duì)的壓力也已經(jīng)逐步加劇。面對(duì)當(dāng)前天然產(chǎn)物開(kāi)發(fā)的熱潮，不能再走開(kāi)發(fā)到資源破壞到瀕危到保護(hù)再栽培的老路，可再生中藥資源的自然更新過(guò)程是緩慢的，再生能力是有限的，對(duì)每一種正在開(kāi)發(fā)利用的野生藥用植（動(dòng)）物資源，都應(yīng)未雨綢繆，研究它們的野外撫育或人工栽培技術(shù)，制定相應(yīng)的栽培區(qū)域和栽培技術(shù)指南，保護(hù)生物多樣性, 提高資源利用率，保護(hù)生態(tài)資源以保證中藥資源的可持續(xù)利用。參考文獻(xiàn)：[1]于凌杰，金國(guó)虔，葉波平．環(huán)境因子對(duì)藥用植物木欖遺傳多態(tài)性及其分布的影響[J]．海峽藥學(xué)．2009，21(3)：6870．[2]路秀莉．影響中藥材質(zhì)量的幾個(gè)因素[J]．社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志，2006，4(8)：58—59．[3]：高等教育出版社，2007.[4][5]［J］.第三屆生物多樣性保護(hù)與利用高新科學(xué)技術(shù)國(guó)際研討會(huì)論文集，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2003 轉(zhuǎn)載于：中國(guó)生物多樣性保護(hù)基金會(huì) :///jsjl/[6]丁萬(wàn)隆，陳 君，丁建寶，［J］.第三屆生物多樣性保護(hù)與利用高新科學(xué)技術(shù)國(guó)際研討會(huì)論文集，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2003[7]陸輝，許繼宏，陳銳平，［J］.云南大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，28（11）：307[8]［J］.第三屆生物多樣性保護(hù)與利用高新科學(xué)技術(shù)國(guó)際研討會(huì)論文集，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2003[9]馮學(xué)鋒，胡世林，格小光，［J］.第三屆生物多樣性保護(hù)與利用高新科學(xué)技術(shù)國(guó)際研討會(huì)論文集，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2003[10]國(guó)務(wù)院16 (2006 ~2020 年)[ J].中醫(yī)藥管理雜志, 2007, 15(4): 225.[11]2010年版，北京:中國(guó)醫(yī)藥科技出《中國(guó)藥典》第三篇：中國(guó)文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)前言：全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，中國(guó)的傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)一向以自己五千年文明歷史而自豪的中華民族，必須認(rèn)真思考中國(guó)傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的措施等問(wèn)題，只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。一、什么是軟實(shí)力在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無(wú)形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力；硬實(shí)力是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等而軟實(shí)力則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。相比之下，硬實(shí)力較易理解，而軟實(shí)力就復(fù)雜一些。軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法?！败泴?shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。其中，文化軟實(shí)力，指一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號(hào)召力和影響力。中國(guó)目前的文化軟實(shí)力就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)建設(shè)，以及孔子文化號(hào)召力，當(dāng)然也包括毛澤東思想和毛澤東符號(hào)影響力。目前，中國(guó)的軟實(shí)力不是最強(qiáng)的，最強(qiáng)的時(shí)候在宋代。綜上所述，硬實(shí)力是指看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。它們不是簡(jiǎn)單的加減關(guān)系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無(wú)形延伸。在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見(jiàn)。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類(lèi)的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。二、為什么要高度重視國(guó)家文化軟實(shí)力胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。十七大明確提出“文化軟實(shí)力”概念，并把“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，這對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、增強(qiáng)中華民族的綜合國(guó)力、促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。任何一個(gè)國(guó)家要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須在不斷提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防力量的同時(shí)，大力提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。首先，提高文化軟實(shí)力是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、振興中華民族的客觀要求。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。數(shù)千年來(lái)，中華民族之所以能飽經(jīng)滄桑而不倒、歷經(jīng)磨難而不亡，一個(gè)重要原因就是它有著深厚的文化傳統(tǒng)和悠久的民族精神。古往今來(lái)，每一個(gè)偉大民族都有自己博大精深的文化，一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化的覺(jué)醒，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛更是離不開(kāi)文化的支撐。文化傳統(tǒng)和民族精神深深熔鑄在每一個(gè)民族的血脈之中，它始終是民族發(fā)展和國(guó)家振興的巨大精神力量。其次，提高文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，同時(shí)還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力等等，這種精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能也越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，要想在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須盡快提高文化軟實(shí)力，形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。再次，提高文化軟實(shí)力還是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求。在當(dāng)今社會(huì)，文化已成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。文化的進(jìn)步反映著社會(huì)的文明進(jìn)步，文化的發(fā)展推動(dòng)著人的全面發(fā)展。我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)代化，我們所要全面建設(shè)的小康社會(huì)既需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活和精神生活。如今，人們的精神文化需求日趨旺盛，全社會(huì)求知、求樂(lè)、求美的愿望更加