【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成熟的驅(qū)動(dòng)力。②內(nèi)在學(xué)習(xí)論，馬斯洛認(rèn)為理想學(xué)校應(yīng)反對(duì)外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)。所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。（2）羅斯杰的學(xué)習(xí)理論：在人本主義心理學(xué)對(duì)教育產(chǎn)生最直接而重要的影響中，羅斯杰當(dāng)推首位。20世紀(jì)60年代，羅斯杰將他的“來訪者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論，成為20世紀(jì)最重要的教育理論之一。①知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)②有意義的自由學(xué)習(xí)觀③學(xué)生中心的教學(xué)觀。P152三、學(xué)習(xí)的遷移，記憶和遺忘（一）73．學(xué)習(xí)遷移的含義：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得，對(duì)另一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得的影響。P15874．學(xué)習(xí)遷移的種類：正遷移、負(fù)遷移與零遷移，水平遷移與垂直遷移，一般遷移與具體遷移，同化型遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移，順向遷移與逆向遷移。P158：學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)，教師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)情境的相似性，學(xué)習(xí)策略的水平，遷移的媒體。P159：（1）精選材料，（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容，（3）合理安排教學(xué)程序，（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。P160（二）：記憶是人腦對(duì)經(jīng)過的事物的反映，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。P161：瞬時(shí)記憶，短時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶。P161（三）：記憶的內(nèi)容不能在認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶是發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。P161：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯——艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律，遺忘隨時(shí)間遞增，遺忘的速度先快后慢，呈負(fù)加速型。P161：（1）原因：痕跡衰退說、干擾說、同化說、動(dòng)機(jī)說。（2）策略：深度加工材料、有效運(yùn)用記憶術(shù)、進(jìn)行組塊化編碼、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。P162四、學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí)（一）、分類、特點(diǎn)：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的，有意識(shí)的制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。P167：認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略，資源管理策略；P167：（1）培養(yǎng)原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個(gè)人自我效能感。（2）培養(yǎng)方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化教育模式、完形培養(yǎng)模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式P171（二）：知識(shí)是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中能動(dòng)的反映，是客觀事物的主觀特征，是通過主客觀體相互作用產(chǎn)生的。它既包括個(gè)體從自身的生活實(shí)踐和人類的社會(huì)歷史實(shí)踐中獲得的各種信息，也包括使用這些信息的過程中所形成的技能、技巧、策略等。P172：知識(shí)的獲得、知識(shí)的概括、知識(shí)的保持、知識(shí)的提取P173：分類：感知性知識(shí)和理性知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，具體知識(shí)、方式方法知識(shí)和普遍原理知識(shí)；具體知識(shí)和抽象知識(shí)。學(xué)習(xí)：知識(shí)本身存在形式和復(fù)雜程序:符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；新舊知識(shí)聯(lián)系的方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)P172（三）P174：技能是指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。：（1）操作技能，操作技能也叫“動(dòng)作技能”，“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作方式。特點(diǎn)：外顯性，客觀性，展開性。（2）心智技能，心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。與操作技能相比具有特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性，執(zhí)行具有內(nèi)潛性，結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。：活動(dòng)模式、知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)方法P175：操作定向、動(dòng)作模仿、操作整合、操作熟練P177（四）：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。P178：?jiǎn)栴}的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著。P179：（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)，②提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括，③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法，②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（4）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)，③鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思P179（五）：（1）品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的傾向和特征。（2）道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。（3）道德起源于人類勞動(dòng)，是人類所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；品德是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象。P180：（1）道德認(rèn)識(shí)，對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，（2）道德情感，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，（3）道德行為，個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。P180:三個(gè)水平六個(gè)階段；（1）前習(xí)俗水平，第一階段懲罰服從階段，第二階段相對(duì)功利取向階段；（2）習(xí)俗水平，第三階段尋求認(rèn)可取向階段，第四階段遵守法規(guī)取向階段；（3）后習(xí)俗水平，第五階段社會(huì)契約取向階段，第六階段普遍倫理取向階段。P181：（1）品德形成的一般過程，依從、認(rèn)同、內(nèi)化；（2）品德形成的影響因素，家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體、道德認(rèn)知、受教育程度；（3）良好品德的培養(yǎng)；有效的說服、樹立良好的榜樣、價(jià)值辨析、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰；（4）學(xué)生不良品德行為矯正P183五、影響學(xué)習(xí)的心理因素（一）：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。P191：（1）對(duì)學(xué)習(xí)過程：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能（2）動(dòng)機(jī)與效果關(guān)系：動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度適中，對(duì)學(xué)習(xí)具有較適宜的促進(jìn)作用，作業(yè)水平較高，學(xué)習(xí)效率也高；動(dòng)機(jī)水平較弱或較強(qiáng)作業(yè)水平高，學(xué)習(xí)效率也高，反之則成。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。P192：（1）培養(yǎng)①設(shè)置具體的目標(biāo)及達(dá)到的方法，②設(shè)置榜樣，③培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；（2）激發(fā)①堅(jiān)持內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔，②實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“問題情境”，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲，③利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋?zhàn)饔肞192（二）101歸因與歸因方式：（1）歸因：所謂歸因，是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因作出的解釋和評(píng)價(jià)。（2）歸因方式：人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因作出的解釋和評(píng)價(jià)的角度就是歸因方式。P193：（1）個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等六個(gè)因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因等三個(gè)維度之中。P193:(1)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的情感體驗(yàn)的影響，（2）對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的期望的影響，（3）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度的影響，（4）對(duì)學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的影響。P193：（三）：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。P194：（1）教學(xué)中注意的組織：①喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性；②正確利用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué)；③引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，設(shè)法保持學(xué)生的注意習(xí)慣；④引導(dǎo)學(xué)生掌握集中與保持注意的方法。（2）注意力的培養(yǎng)：①培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的興趣，②加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)，③養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣，④培養(yǎng)良好的情緒，控制調(diào)節(jié)激情，增強(qiáng)注意力，⑤考慮學(xué)生的個(gè)別差異對(duì)培養(yǎng)注意力和注意品質(zhì)的意義。P194六、個(gè)別差異與教育（一）：人格差異是指?jìng)€(gè)人在穩(wěn)定的心理特征方面的差異，具體表現(xiàn)為人格類型差異和人格特征差異。P198：(1）教師應(yīng)具有學(xué)校心理學(xué)的知識(shí)，（2）在活動(dòng)中培養(yǎng)良好的人格，（3）在集體中形成良好的人格，（4）提高學(xué)生的自我教育能力。P198（二）：認(rèn)知風(fēng)格差異是心理層面上的學(xué)習(xí)風(fēng)格成分，指學(xué)生在加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。P199：美國(guó)赫爾曼威特金差異：（1）場(chǎng)依存型的人對(duì)事物的認(rèn)知傾向于以外部信息為參照依據(jù)，容易受到周圍人們的影響與干擾；容易接受育人有關(guān)的社會(huì)信息，對(duì)社會(huì)科學(xué)比較有興趣，在職業(yè)選擇上比較喜歡從事與人的活動(dòng)有關(guān)的工作；在心理需要上，在同學(xué)接納與教師鼓勵(lì)方面，有較強(qiáng)的需求。（2）場(chǎng)獨(dú)立型的人對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外部因素影響，傾向于自己對(duì)事物作出判斷；喜歡獨(dú)立思考，適合學(xué)習(xí)自然科學(xué)，在職業(yè)選擇下傾向于人際關(guān)系簡(jiǎn)單而可獨(dú)立作業(yè)的工作，如機(jī)械、實(shí)驗(yàn)等；在內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生較好的效果。P199：采用整體性策略學(xué)習(xí)的學(xué)生，反映在學(xué)習(xí)過程中，往往會(huì)從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)聯(lián)系到抽象問題，再?gòu)某橄髥栴}回到現(xiàn)實(shí)問題中去。而系列性策略學(xué)習(xí)則是從一個(gè)假設(shè)到另一個(gè)假設(shè)的線性發(fā)展過程。P199：（1）瑞士心理學(xué)家榮格以“力比多”（即人的基本心理能量的表現(xiàn)形式）的流向作為標(biāo)準(zhǔn)，“力比多”內(nèi)流占優(yōu)勢(shì)者為內(nèi)傾型，其性格特點(diǎn)為興趣、注意和活動(dòng)都面對(duì)主觀世界，為人沉靜穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢，常沉浸在自我欣賞和幻想之中，不善交際，缺乏自信，傾向與孤僻與害羞?！傲Ρ榷唷蓖饬髡純?yōu)勢(shì)者為外傾型，其性格特點(diǎn)為興趣、注意和活動(dòng)都面向外部世界，性格開朗活潑，反應(yīng)迅速，好活動(dòng)，善交際，不介意別人的評(píng)價(jià)，在各種情境中都善于應(yīng)付而且自信。（2）外傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生表現(xiàn)為情緒外露，喜憂溢于外表，起伏變化大，樂觀意識(shí)明顯。內(nèi)傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生則不輕易表露情緒，表面上風(fēng)平浪靜，內(nèi)心早已翻江倒海。P199（三）：學(xué)困生是指智力水平正常且沒有感官障礙，但其學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于同年級(jí)學(xué)生，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目的的學(xué)生。P200：知識(shí)水平與學(xué)習(xí)方法密切相關(guān)，優(yōu)生采用的方法比較科學(xué)，而學(xué)困生則相反。差異舉例：課文背誦，優(yōu)生根據(jù)記憶規(guī)律高效記憶，學(xué)困生反復(fù)的死記硬背；解決難題，優(yōu)生復(fù)習(xí)教材——獨(dú)立思考——請(qǐng)教他人，學(xué)困生放棄或者問答案。P200：（1）掌握學(xué)困生的心理，建立良好的師生感情。學(xué)困生同樣具有進(jìn)取心、自尊心，渴望進(jìn)步，只要老師對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿信心，真摯誠(chéng)心、獻(xiàn)出愛心、工作耐心，就能達(dá)到教學(xué)目的，收到較好的教學(xué)效果。不要挖苦學(xué)生，不要對(duì)學(xué)生輕易下結(jié)論，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生感到教師對(duì)他們的信任。（2）培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到成功的喜悅。不能讓學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)差而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，要培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到自己的成功，在城工作培養(yǎng)自信。（3）關(guān)愛寬容學(xué)困生，給予他們最大的信任。學(xué)困生一般是在家得不到溫暖，在學(xué)校收到歧視，表現(xiàn)出滿不在乎、反抗或者疏遠(yuǎn)，教師要用深情換真情，真心實(shí)意地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。尊重學(xué)生人格，關(guān)愛他們，寬容他們，喚醒他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，這是轉(zhuǎn)變學(xué)困生的最佳途徑。P201七、學(xué)生心理健康教育（一）：所謂心理健康，就是一種良好、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。P204：（1）預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。P205：心理輔導(dǎo)，心理咨詢，心理治療P205（二）：（1）內(nèi)容：普及心理健康基本知識(shí)，樹立心理健康知識(shí)，了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象，以及初步掌握心理保健知識(shí)，其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識(shí)。（2）方法：開設(shè)心理健康選修課程，活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座；個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)；要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中；積極開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康的渠道。P205第三部分教育法學(xué)一、法與教育法（一）：法是由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范的總和。P211：法的國(guó)家意志性；法的特殊社會(huì)規(guī)范性；法的效力普遍性；法的國(guó)家強(qiáng)制性；法對(duì)權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性。P211：法的淵源簡(jiǎn)稱“法源”，有多種解釋，但是所有詮釋的共同點(diǎn)是：認(rèn)為法的淵源主要指法的效力來源，亦即根據(jù)法的效力來源不同對(duì)法所作的基本分類。P212（二）：教育法是調(diào)整國(guó)家行使教育行政權(quán)力和公民行使受教育權(quán)利過程中所發(fā)生的各種社關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。P213：教育法規(guī)是指國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)和國(guó)家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法律、法令、條例、規(guī)程、制度等規(guī)范文件的總稱。P213二、教育法律關(guān)系（一）、特征、類型：P215：是指教育法律規(guī)范在調(diào)整教育社會(huì)關(guān)系中所形成的人們之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。它由教育法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容三個(gè)要素構(gòu)成。：（1）教育內(nèi)部的法律關(guān)系和外部的法律關(guān)系；（2）隸屬型教育法律關(guān)系和平衡型教育關(guān)系；（3）調(diào)整型教育法律關(guān)系和保護(hù)性教育法律關(guān)系。：（1）首先是由法律規(guī)范所明確規(guī)定的社會(huì)關(guān)系；（2）也是一種思想關(guān)系；（3）規(guī)定的是權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。：（１）政府與學(xué)校的關(guān)系；（２）學(xué)校與教師的關(guān)系；（３）學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系；（４）教師與學(xué)生的關(guān)系；（５）學(xué)校與家庭的關(guān)系；（６）學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系、變更和消滅：（1）產(chǎn)生。教育法律關(guān)系的產(chǎn)生是指主體按照（或違反）法律規(guī)范的規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)，從而形成的相互之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系；（2）變更。教育法律關(guān)系的變更是指教育法律關(guān)系的主體、客體或內(nèi)容中的任何一項(xiàng)發(fā)生了變化，它包括權(quán)利主體的增加或者減少、權(quán)利內(nèi)容的部分變化和物的量的增減等；（3）消滅。教育法律關(guān)系的消滅指的是主體間權(quán)利、義務(wù)關(guān)系完全終止。P216（二）：是指教育法律關(guān)系的實(shí)際參加者，即在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人。概括起來主要有三種：一是自然人，二是機(jī)構(gòu)和組織，三是國(guó)家。P217：（1）自然人的權(quán)利和行為能力：自然人的權(quán)利能力是指自然人依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力和資格。自然人的行為能力是指自然人能夠以自己的行為依法行使權(quán)利并承擔(dān)