【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年版； 44．鄧小平：《尊重知識(shí)，尊重人才》（1977年5月24日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版； 45．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷； 46．鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷； 47．鄧小平：《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》（1980年8月18日），《鄧小平文選》第2卷；48．鄧小平：《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》（1984年6月30日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版；49．鄧小平：《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》，《鄧小平文選》第3卷；50．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷；51．江澤民：《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》（1992年10月12日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版；52．江澤民：《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》（1994年9月28日），《江澤民文選》第1卷； 53．江澤民：《實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略》（1995年5月26日），《江澤民文選》第1卷；54．江澤民：《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》（1995年9月28日），《江澤民文選》第1卷；55．江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》（1997年9月12日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版；56．江澤民：《繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)》（1998年5月4日），《江澤民文選》第2卷； 57．江澤民：《加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新》（1999年8月23日），《江澤民文選》第2卷；58．江澤民：《始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源》（2000年5月14日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版；59．江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷； 60．江澤民：《人才資源是第一資源》（2001年8月7日），《江澤民文選》第3卷； 61．江澤民：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》（2001年8月31日），《江澤民文選》第3卷；62．江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》（2002年11月8日），《江澤民文選》第3卷；第三篇：馬克思主義基本原理概論——大作業(yè)如何理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響？世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法，世界觀建立于一個(gè)人對(duì)自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀、物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。例如，共產(chǎn)主義世界觀就不僅僅包括對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)和知識(shí)，而且包括對(duì)共產(chǎn)主義的信念和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗精神和積極地行動(dòng)。作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時(shí)世界觀也是個(gè)性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)?？梢灾v，世界觀決定一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀。人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。對(duì)于人生觀的發(fā)展，如果我們以人生觀的形成作為心理發(fā)展成熟的主要標(biāo)志的話，那么，現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的大學(xué)時(shí)代正是人生觀形成并穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生隨著生活經(jīng)驗(yàn)的增加，認(rèn)知能力的不斷提高，尤其是抽象思維能力的發(fā)展，他們?cè)谛睦戆l(fā)展水平上已基本達(dá)到要求，逐步形成了對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生評(píng)價(jià)較為穩(wěn)定的看法。并且，他們對(duì)人的本質(zhì)、作用、人生道路和人生哲學(xué)等問(wèn)題，已經(jīng)自覺(jué)從理論上通過(guò)論證去尋求答案，而不滿足于人生問(wèn)題的一般描述和泛泛之談。他們能對(duì)已經(jīng)學(xué)得的人生價(jià)值判斷進(jìn)行重新審視，以便形成經(jīng)過(guò)自己探求、具有自身特性的人生價(jià)值觀，并使之系統(tǒng)化和體系化。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。堅(jiān)持辯證否定觀的原理，是我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的理論基礎(chǔ)人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺(jué)地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值?；卮稹霸趺礃印钡膯?wèn)題，即人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。價(jià)值觀測(cè)評(píng)會(huì)有助于職業(yè)決策和提高工作滿意度。理想、信念、世界觀對(duì)于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀上。俗話說(shuō)：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。由于每個(gè)人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛(ài)好等方面的不同，人們對(duì)各種職業(yè)有著不同的主觀評(píng)價(jià)。從社會(huì)來(lái)講，由于社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對(duì)落后，各種職業(yè)在勞動(dòng)性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動(dòng)難度和強(qiáng)度上，在勞動(dòng)條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀念等的影響，各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)都形成了人的職業(yè)價(jià)值觀，并影響著人們對(duì)就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個(gè)職業(yè)好？哪個(gè)崗位適合自己？從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么？這些問(wèn)題都是職業(yè)價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。所以，縱然世界觀人生觀價(jià)值觀有包含和被包含的關(guān)系，它們之間也是必須要獨(dú)立開(kāi)來(lái)的，它們對(duì)人的作用也是既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，積極的世界觀，人生觀，價(jià)值觀對(duì)人的影響是巨大的，它們對(duì)人的成長(zhǎng)和對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著不可由它任何所取代的地位。如何理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響？世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法，世界觀建立于一個(gè)人對(duì)自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀、物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。例如，共產(chǎn)主義世界觀就不僅僅包括對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)和知識(shí)，而且包括對(duì)共產(chǎn)主義的信念和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗精神和積極地行動(dòng)。作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用