【文章內(nèi)容簡介】 在對事情還沒有做出深入了解和分析的前提下，不要急于做出任何結(jié)論。2.《實踐論》的內(nèi)容是豐富的、深刻的，是馬克思主義哲學的思想傳承者，對我們今后的學習和工作有重大的指導作用。解決問題時不要想當然地認為就應該那樣，“沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)”。，在實踐中堅持和發(fā)展真理，這是《實踐論》對我們的又一啟示。參考文獻毛澤東，《實踐論》，《毛澤東選集》第1卷，1991年版 李達:《實踐論》解說，北京：三聯(lián)出版社，1978 第四篇：馬克思主義基本原理論文關(guān)于普世價值的爭論，是2008年中國新聞界乃至整個媒體界最重要的爭議話題。這場爭論引起了中國全社會各個層面的關(guān)注，“普世價值”這個話題像是一條無形的鴻溝，讓混沌中的中國社會分裂為兩個清晰的水火不能交融的立場陣營。這個場景很自然地讓人聯(lián)想起30年前那次關(guān)于“實踐是否是檢驗真理的唯一標準”的爭論。對這兩場爭論的文字表象背后所蘊含的潛在邏輯和時代情緒進行比較研究，也許能幫助我們對今天的中國有更深的理解。2008年：“普世價值”使一批人氣急敗壞梳理“普世價值”爭論發(fā)展的脈絡，最早是在藏區(qū)騷亂事件以后。4月3日，長平以英國《金融時報》中文網(wǎng)特約撰稿人的身份，發(fā)表了題為“西藏：真相與民族主義情緒”的評論。他問道：“在此事的后續(xù)報道中，在將來的其他重大事件中，倘或中國媒體同樣不能自由報道，而境外媒體又變得面目可疑，那么真相從何處來呢？”他也批評了攻擊CNN的中國網(wǎng)民視野的片面性：“如果真的站在新聞價值的立場，那么他們就不會僅僅揭露西方媒體的虛假報道，而且應該質(zhì)疑中國政府對消息源和國內(nèi)媒體的雙重控制。毫無疑問，后者對新聞價值的傷害更甚于前者。正如已經(jīng)發(fā)生的事實，對個體媒體虛假報道的矯正相對容易，幾個耐心細致的中國網(wǎng)民就可以做到；對新聞控制的抗議面對的是國家權(quán)力，全世界都徒喚奈何。”他還提出了建議，“**喇嘛要求政府對他重新評價，那么他到底是一個怎樣的人呢？除了官方的定性之外，能不能允許媒體自由討論以進一步揭示真相？”在他的文章中提到了“普世價值”一詞，只有一次。他指的是一些情緒激動的人，“他們從中得出結(jié)論說，普世價值都是騙人的玩意兒，只有國家利益的你爭我奪?！保ㄔ囊驯恍侣劸W(wǎng)站刪除）這篇文章立刻引起了如中華網(wǎng)()等網(wǎng)站上一些網(wǎng)民的批評甚至謾罵，被一些人士稱為漢奸言論：4月4日，中華網(wǎng)網(wǎng)友“殺盡民獨輪”發(fā)帖“警報！《南方都市報》正在蛻變成反華媒體反華勢力的國內(nèi)代表人”。文中逐一批駁長平的觀點，拉開了論戰(zhàn)序幕。（以下的“南都”即網(wǎng)友對《南方都市報》的簡稱）4月5日，中華網(wǎng)網(wǎng)友“天南逸雄”發(fā)帖“《南方都市報》的反動是有歷史根源的”，同時稱《南方都市報》的“同伙”“天涯雜談”發(fā)表了一篇攻擊中華網(wǎng)愛國者的文章。4月5日，中華網(wǎng)網(wǎng)友“南都”，自稱是“南都”的一分子，發(fā)帖“《南方都市報》并非全是漢奸！——讓我們重拾毛澤東思想”。此文寫道，工作可以再找，漢奸卻是一輩子都不能當?shù)?，“南都”到底是不是漢奸報紙，要拿出更多的證據(jù)來。并附帖發(fā)表了個人對西藏事件的評論。4月5日，天涯網(wǎng)友“中華新青年2007“發(fā)帖“用心險惡：中華網(wǎng)惡毒攻擊《南方都市報》是反華媒體”，作者表示，“向敢于發(fā)出不同聲音的《南方都市報》致敬！”4月6日，中華網(wǎng)網(wǎng)友“一怒沖冠”發(fā)帖“《南方都市報》，‘普世價值’不可以凌駕于民族統(tǒng)一之上！”，繼續(xù)批駁長平的文章“國家榮譽制度當?shù)旎谌祟惼帐纼r值”。中華網(wǎng)網(wǎng)友“天下無雙lost”、“騎?？垂伞狈謩e發(fā)帖“倫敦：藏獨欲劫持奧運火炬！對此‘南都’和長平有何評價？”、“奧運前夕南方都市報鼓噪罷工意欲如何？”。4月7日，中華網(wǎng)友“empty”貼出“呼吁大家別再買南方都市報”，號召中華網(wǎng)友不要買“南都”報紙。[1] 至4月11日《北京晚報》署名“文峰”的作者（據(jù)內(nèi)部人士透露，此人為《北京日報》社的一位社領(lǐng)導），在第16版頭條“今日快評”欄目發(fā)表文章“造謠自由的‘南都’長平”，將長平的身份和南方報系聯(lián)系起來。該作者表示：“南方報系中以《周末》為代表的報紙，一直以來標榜自己是中國最‘西化’的報紙，最‘大膽’、最有‘見地’、最‘深刻’，而且對推銷西式‘普世價值’、‘新聞自由’不遺余力。”他同時也批判了普世價值及其倡導者：“在一些所謂要求普世價值的‘南都’長平們看來，只要是西方的東西，就是普世的，就是要堅持的，包括造謠的權(quán)力，也是需要維護的。這就不禁使人要問，從近代以來，人類歷史上所有的殖民和戰(zhàn)爭都是西方挑起的，這里有什么‘普世價值’嗎？‘南都’長平這種人和這種言論的存在，只能說明一個事實，就是時下高喊和標榜‘普世價值’和‘自由’的人，不過是為了達到自己的某種陰暗目的，給自己找一些堂而皇之的借口而已。但謊言終歸是謊言，在事實和真相面前，謊言的作用就是使人們對虛偽看得更清楚，使‘南都’長平們宣揚的‘普世價值’遭到人們的唾棄?！盵2]文中一共8處提到“普世價值”，可見作者對“普世價值”一詞的反感程度。4月12日，長平在網(wǎng)上發(fā)出聲明“我不是你們的敵人”，稱“文峰”的一些指責是扣帽子和無中生有：“文峰先生的文章通篇都是這樣‘講道理’的。比如他說：‘在一些所謂要求普世價值的南都長平們看來，只要是西方的東西，就是普世的，就是要堅持的?！缓髮Υ诉M行批駁。請問我什么時候說過如此愚蠢的‘凡是’論？事實是：我無數(shù)次在文章中指出西方的問題，談到一些西方人對中國的偏見，也多次對激烈批判西方偏見的喬姆斯基、薩義德等學者表示贊賞。又比如，文峰先生說，‘南方報系中以《周末》為代表的報紙，一直以來標榜自己是中國最西化的報紙’。我還真是沒聽說過這家周報這樣標榜自己，文峰先生能否拿出證據(jù)來？當然，要原始的而不是經(jīng)你加工過的證據(jù)?！痹陂L平和《南方》報系的低調(diào)應對后，這場爭論漸漸淡化，除了一些不依不饒的批評，一些帖子依然掛在網(wǎng)上，但討論逐步歸于平靜。重新挑起這個話題是2008年5月12日汶川發(fā)生大地震之后。那時，中國幾乎所有傳媒都迅速而自覺地關(guān)注這次災情，《南方周末》在5月22日刊登了一篇署名“《南方周末》編輯部”的評論員文章“汶川震痛，痛出一個新中國”，再次提到“普世價值”。文章認為，救災中“國家正以這樣切實的行動，向自己的人民，向全世界兌現(xiàn)自己對于普世價值的承諾”。文章還指出：“只要國家以蒼生為念，以國民的生命權(quán)利為本，只要有這樣的底線共識，就會奠定全民族和解、中國與全世界和解的倫理基礎(chǔ)。整個世界就都會向我們伸出援手，整個人類就都會跟我們休戚與共。我們就會與世界一起走向人權(quán)、法治、民主的康莊大道?！边@篇文章又點燃了關(guān)于普世價值爭議的導火索。6月6日，《北京晚報》再次發(fā)表評論，一個署名“東方明亮”的作者的“普世價值不得亂套”批評了“《南方周末》編輯部的先生們”。作者認為：“在《南方周末》的眼中，奮戰(zhàn)在抗震前線的中國人民解放軍、中國人民武裝警察部隊、中國共產(chǎn)黨的黨員們、中華人民共和國的公民們，他們所做的一切，原來是由于‘普世價值’的作用”；作者還在文尾提出了質(zhì)疑，“請教《南方周末》的高人：如果是普世價值造就了中國人民解放軍在汶川地震中英勇救人的感人情景，作為對比，美國大兵在2005年8月‘卡特里娜’颶風災后乘著裝甲車全副武裝地來到新奧爾良，路易斯安那州州長布蘭科說，‘這批士兵都有配實彈的M16突擊步槍，他們會非常樂意在必要情況下開槍