【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者的經(jīng)濟(jì)學(xué)城市主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué) 200896 14:38:09陳冠中雅各布斯在生命最后一年接受訪問(wèn)時(shí)提醒大家說(shuō)，希望后人記得她的，是她對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的一些洞見(jiàn)，而不光是對(duì)城市設(shè)計(jì)的影響?！冻鞘信c國(guó)家財(cái)富———經(jīng)濟(jì)生活的基本原則》[加]簡(jiǎn)雅各布斯著金潔譯中信出版社2008年6月第一版191頁(yè)，《城市經(jīng)濟(jì)》[加]簡(jiǎn)雅各布斯著項(xiàng)婷婷譯中信出版社2008年8月第一版203頁(yè)，英文評(píng)論常用“城市主義者”（urbanist）形容簡(jiǎn)雅各布斯（Jane Jacobs），如果城市主義有教母的話，雅各布斯當(dāng)之無(wú)愧。在中國(guó)，雅各布斯的城市設(shè)計(jì)理念已漸為人知，不過(guò)，大家對(duì)她的城市經(jīng)濟(jì)見(jiàn)解仍很陌生，《城市 與國(guó)家財(cái)富———經(jīng)濟(jì)生活的基本原則》一書(shū)的出版彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。美國(guó)出生的雅各布斯1961年四十四歲時(shí)才在紐約寫(xiě)出她的第一本書(shū)《美國(guó)大城市的死與生》。該書(shū)出版之初，被城市學(xué)名家芒福德（LewisMumford）在《紐約客》雜志上譏為“雅各布斯大媽想用家常療法對(duì)治城市癌癥”，誰(shuí)知道原來(lái)雅各布斯是對(duì)的，北美及世界多少城市與都會(huì)區(qū) 在付出巨大代價(jià)后，才為時(shí)已晚地想起她當(dāng)年的忠告。因?yàn)榉磳?duì)越戰(zhàn)，1968年雅各布斯偕家人從紐約搬到多倫多，并于1974年歸化加拿大籍。在當(dāng)?shù)厮匀皇且粋€(gè)積極主義者，參加社區(qū)居民 組織，成功地阻止多倫多政府興建穿越市區(qū)的高速公路，并為此兩度被捕。不過(guò)到2006年雅各布斯以八十九歲高齡逝世的時(shí)候，她的著作與行動(dòng)已產(chǎn)生了移風(fēng)易 俗的效果，多倫多市政府宣布2007年5月4日為該市的“簡(jiǎn)雅各布斯日”，多條車(chē)道在那天暫改為步行街，稱(chēng)為“簡(jiǎn)行”。其后北美一些城市也舉辦“簡(jiǎn)行 日”，包括曾經(jīng)逮捕過(guò)雅各布斯的紐約市。雅各布斯對(duì)城市設(shè)計(jì)的影響是被廣泛肯定的，比如《創(chuàng)意階層的興起》一書(shū)的作者理察弗羅里達(dá)（RichardFlorida）和《長(zhǎng)期 緊急狀態(tài)》一書(shū)的作者詹姆斯霍華德康斯勒（JamesHowardKunstler）都自承深受她的啟發(fā)，戴維布魯克斯（DavidBrooks）在《天堂里的布波族》一書(shū)里花了幾乎一整章談?wù)撍?。為紀(jì)念雅各布斯，三十九名明星級(jí)評(píng)論家及學(xué)者———由湯姆胡爾夫（TomWolfe）到馬歇爾伯曼（Mar鄄shallBerman）到納森格拉澤（NathanGlazer）到薩斯基婭薩森（SaskiaSassen）———在2007年的《每 一個(gè)街區(qū)：簡(jiǎn)雅各布斯與紐約的未來(lái)》一書(shū)中各撰一文探討她的思想遺產(chǎn)。美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)在同年亦設(shè)立紐約市的“簡(jiǎn)雅各布斯終身領(lǐng)導(dǎo)力獎(jiǎng)”和“簡(jiǎn)雅 各布斯新想法與積極主義獎(jiǎng)”，每年各頒出十萬(wàn)美元。不過(guò)，世人好像很頑強(qiáng)地只愿意記得已成為城市設(shè)計(jì)經(jīng)典的她的第一本書(shū)。事實(shí)上，她后來(lái)撰寫(xiě)的大部分書(shū)，包括在五十一歲時(shí)寫(xiě)的第二本書(shū) ———1968年的《城市經(jīng)濟(jì)》，及六十七歲寫(xiě)的第三本力作———1984年的《城市與國(guó)家財(cái)富》，都是關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)而不是城市設(shè)計(jì)的。甚至其后她的一本 寫(xiě)加拿大魁北克省的書(shū)，也是從城市經(jīng)濟(jì)角度去分析魁北克的分離主義問(wèn)題的。雅各布斯可能也意識(shí)到要改變經(jīng)濟(jì)成見(jiàn)，將比糾正城市設(shè)計(jì)的偏見(jiàn)更難。她在生命最后一年接受訪問(wèn)時(shí)，仍不忘提醒大家說(shuō)，希望后人記得她 的，是她對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的一些洞見(jiàn)，而不光是對(duì)城市設(shè)計(jì)的影響。這位獨(dú)立思考的民間思想家在中年以后畢其余生致力于研究城市經(jīng)濟(jì)，到底又提出怎樣一些離經(jīng)叛道的見(jiàn)解呢？我們來(lái)看看她最重要的三組觀 點(diǎn)：一、考古意義上，城鎮(zhèn)的存在早于農(nóng)村，先有了城市的需求，才有“農(nóng)業(yè)”和“農(nóng)民”的出現(xiàn)；只有配合城市的發(fā)展，才可能改善農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和 農(nóng)民的生活。二、城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要在于“進(jìn)口替代”，即以本地生產(chǎn)的產(chǎn)品替換進(jìn)口產(chǎn)品，而不是“比較優(yōu)勢(shì)”或以國(guó)界劃分的國(guó)際分工。沒(méi)有幾個(gè)城市 有絕對(duì)的比較優(yōu)勢(shì)，反之，大多數(shù)城市都要在沒(méi)有明顯比較優(yōu)勢(shì)的情況下尋求發(fā)展。一國(guó)之內(nèi)或鄰近地區(qū)的同等水平城市之間互相貿(mào)易、互相作進(jìn)口替代，才是發(fā)展 的正途。為遠(yuǎn)方市場(chǎng)而集中發(fā)展單一產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展源自創(chuàng)新及對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品或服務(wù)的替代過(guò)程，而兩者都只有在城市才做得到。三、自亞當(dāng)斯密以還的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的謬誤是以國(guó)家而不以城市作為經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象。每個(gè)國(guó)家里面都有利益截然不同的地方經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家 的統(tǒng)一貨幣與匯率一定對(duì)一些地區(qū)有利而對(duì)另一些不利。進(jìn)口替代過(guò)程在實(shí)際生活中是由具體的城市完成的，而不是靠所謂國(guó)家經(jīng)濟(jì)；不能區(qū)分這二者，導(dǎo)致許多國(guó) 家為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不前而付出慘重代價(jià)。雅各布斯在書(shū)中一直在援用各種實(shí)例或引經(jīng)據(jù)典地論證上述的觀點(diǎn)。比如對(duì)城市與農(nóng)業(yè)問(wèn)題，她引用亞當(dāng)斯密的觀察：最為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)國(guó)一定 也是工商業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家；最徹底的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)一定最糟糕；最富生產(chǎn)力、最繁榮、最新式的農(nóng)業(yè)一般都位于城市附近，最糟糕的農(nóng)業(yè)則遠(yuǎn)離城市。要注意的是這里，雅各布斯并沒(méi)有把城鄉(xiāng)作二元對(duì)立看待，而是想說(shuō)明城與鄉(xiāng)一衣帶水的關(guān)系，農(nóng)村的出路在于如何借助城市而作出技術(shù)優(yōu)化和 作物多元化的發(fā)展，同時(shí)避免兩個(gè)極端：成為完全依賴(lài)遠(yuǎn)方市場(chǎng)、單一作物的供應(yīng)區(qū)，或者因?yàn)榕c城市隔絕而走向作物劣質(zhì)化和技藝流失，掉進(jìn)沒(méi)落循環(huán)。根據(jù)比利時(shí)經(jīng)濟(jì)史家亨利皮雷納（HenriPirenne）的《中世紀(jì)城市》及其他歷史資料，雅各布斯勾劃古代城市如何改變周邊地 區(qū)，誘發(fā)農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，而不論是古代或當(dāng)代，城市的制造業(yè)又如何從貿(mào)易中對(duì)進(jìn)口品作出替代而生長(zhǎng)。在東京進(jìn)入自行車(chē)制造業(yè)之初，首先是從組裝進(jìn)口的部件開(kāi) 始，接著是生產(chǎn)最需要的組裝部件，再進(jìn)一步是生產(chǎn)更多的部件，最后才完成整條生產(chǎn)線；先是替代進(jìn)口車(chē)并擴(kuò)大東京的市場(chǎng)內(nèi)需，然后“出口”到日本其他城市，而那些城市有的也開(kāi)始對(duì)東京產(chǎn)品作進(jìn)口替代。如果當(dāng)年日本向美國(guó)購(gòu)買(mǎi)整條自行車(chē)或縫紉機(jī)生產(chǎn)線，除了資本代價(jià)很大外，也會(huì)失去自己發(fā)展生產(chǎn)工具和自創(chuàng)生產(chǎn) 方法的機(jī)會(huì)，而且產(chǎn)品會(huì)貴到當(dāng)年日本人買(mǎi)不起。意大利北部的小型工業(yè)城市，繁榮是由不計(jì)其數(shù)的中小企業(yè)帶動(dòng)，它們?cè)谏舷掠斡指?jìng)爭(zhēng)又合作的互補(bǔ)共生，頻繁的 辭職、創(chuàng)業(yè)、節(jié)約、細(xì)部提升效率，如同家常便飯般的實(shí)時(shí)調(diào)整和改革，從而開(kāi)展大規(guī)模的進(jìn)口替代生產(chǎn)。這些都只可能發(fā)生在城市及都會(huì)區(qū)。許多由國(guó)家推動(dòng)的進(jìn)口替代政策失敗，是因?yàn)殡S意把國(guó)外引進(jìn)來(lái)的整條生產(chǎn)線或基建放到偏遠(yuǎn)地區(qū)，一廂情愿地想矯正地區(qū)失衡或?yàn)樨毟F地區(qū)提 供就業(yè)，忽略了只有在中小企業(yè)密集、生產(chǎn)與服務(wù)共生互補(bǔ)的城市，從進(jìn)口品替代開(kāi)始的小步快跑式自發(fā)發(fā)展才可持續(xù)的有機(jī)有效有競(jìng)爭(zhēng)力。雅各布斯總結(jié)說(shuō)城市或都會(huì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張包含五種主要形式：為新的進(jìn)口產(chǎn)品提供迅速擴(kuò)大的市場(chǎng)；替換進(jìn)口品的本地生產(chǎn)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而有 這種能力的城市，