虞溥傳文言文翻譯(編輯修改稿)
2024-11-14 22:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。伏見前賢良虞喜天挺貞素，邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。”疏奏，詔曰：“尋陽翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之。”又不起。永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當(dāng)遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內(nèi)外博議不能決。時(shí)喜在會(huì)稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒，無子。（節(jié)選自《晉書虞喜傳》）翻譯虞喜字仲寧，是會(huì)稽余姚人。虞喜年少時(shí)就很有，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會(huì)稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來征召，虞喜全都不去。晉元帝開始江東時(shí)，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循為司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，接連停宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測(cè)。太寧年問，虞喜和臨?？と巳涡穸急徽髡贋椴┦?，都未去赴任。又下詔書說：“振興致力國(guó)政，最好是，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來，學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩，未嘗不感慨萬分。臨海人任旭、會(huì)稽人虞喜操守高潔，在的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的，他們的志向操守足以激勵(lì)，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！庇菹惨陨橛赏妻o不赴任。咸和末年，韶令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國(guó)家有戰(zhàn)事，沒有落實(shí)。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說：“我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一旦有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞實(shí)，而在之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學(xué)深廣，博聞強(qiáng)記，鉆研艱深的學(xué)問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內(nèi)高枕安臥，怡然。最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗。”疏奏上去，下詔說：“尋陽人翟湯、會(huì)稽人虞喜都恪守常道，清白，不營(yíng)謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操可以和古人相媲美。從前雖然有征召他的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)怠慢嗎!施政方略的實(shí)施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來，這二人都用散騎常侍的職位來征召?！庇菹灿植粦?yīng)命。永和初年，有關(guān)官員上奏說十月大祭，京兆府君應(yīng)當(dāng)遷居祖廟，征西、豫章、穎川三府君剛?cè)鄙缰鳎瑑?nèi)外廣泛商議也無法決斷。當(dāng)時(shí)虞喜在會(huì)稽，朝廷派人前往虞喜那里去詢問。他就是如此被看重。虞喜專心鉆研經(jīng)傳，同時(shí)也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來詰難渾天和蓋天這兩種學(xué)說，又解釋《毛詩略》，注釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十篇。注述共有數(shù)十萬字，流行于世。第三篇：張溥傳原文翻譯最近小編有留意到很多同學(xué)在找張溥傳原文翻譯，所以小編今天就為大家準(zhǔn)備好了，請(qǐng)看看下面的內(nèi)容吧。張溥傳原文翻譯【原文】溥幼好
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