【文章內(nèi)容簡介】 上填寫等調(diào)查方式進行無記名填寫調(diào)查問卷的調(diào)查行動，并人工進行調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計及分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。二、調(diào)查結(jié)果通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：xx%的大學(xué)生認(rèn)為法律與他們的生活密切相關(guān)，但還有少數(shù)xx%認(rèn)為無關(guān)。xx%的大學(xué)生秉信法律能為他們解決現(xiàn)實中的問題糾紛，維護切身的利益，xx%卻認(rèn)為不能，還有xx%認(rèn)為目前不能，但相信以后會逐漸完善。xx%的大學(xué)生對法律所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)的了解不是很清楚，xx%大學(xué)生了解一般，只有xx%了解很透徹。通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志等渠道獲得法律知識。法律意識的調(diào)查報告5我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的現(xiàn)代化法治進程直接影響了我國依法治國目標(biāo)的實現(xiàn)。而現(xiàn)實是我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后，農(nóng)民多數(shù)法律意識淡薄，在依法治國，建設(shè)社會主義法治化國家這一歷史性命題面前，農(nóng)民的法律意識無庸諱言還存在著許多問題。從總體上講，我國農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀是以淡漠為其表象特征的。一、農(nóng)民法律意識淡薄在法治社會中，法律具有最大的權(quán)威和最高的效力，任何組織和個人都必須服從法律，嚴(yán)格依法辦事。然而，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置。人們不了解也不愿意了解法律，依然傾向于用非法律方式解決問題，農(nóng)村秩序的型構(gòu)與維持所需要的具體素材是長期的鄉(xiāng)間生活所供給的，諸如“族外交涉”、“差序格局”和“愛有等差”，除非萬不得已，它一般不會主動邀請國家正式法律的介入。與輕法意識“相映成趣”的是，在農(nóng)民心中既“輕法”又“畏法”。這不能不說與我國的傳統(tǒng)法律文化密切相關(guān)。眾所周知，中國古代法律體系的一個突出特點就是“諸法合體，民刑不分”，法律的刑罰化，成為中國傳統(tǒng)文化中的最鮮明特色。這種傳統(tǒng)法律文化反映到人們的意識觀念上，導(dǎo)致了對法律的狹隘認(rèn)識。時至今日，仍有老百姓把“被告”視為“罪犯”的同義語，而國家倡導(dǎo)法治，老百姓想到的并不是通過法治，實現(xiàn)權(quán)利，而是想到“嚴(yán)打”，要“從重、從快、從嚴(yán)”，這也從一個側(cè)面反映了人們對苛刑的畏懼心理。“知足者長樂，能忍者自安”是我國廣大農(nóng)民的生活格言。在他們看來，遭遇不幸怨不得別人，而是自己的命苦。訴訟是道德敗壞的表現(xiàn)，為好人所不恥。雖然，改革開放以來，人們訴訟觀念已經(jīng)有了很大變化，越來越多的人已經(jīng)不再把打官司看作不光彩的事，遇到糾紛逐漸傾向于訴諸法庭。但是，仍然有相當(dāng)多的人缺乏訴求意識，缺乏尋求法律救濟的主動性。即使是自己的合法權(quán)益受到了損害，他們也會采用“和為貴、忍為上”的方式來處理，寧可委曲求全，也不愿走向法庭，更不會主動自覺地尋求法律的保護。二、高農(nóng)民法律意識的途徑，電視、廣播、報刊、雜志這些傳統(tǒng)媒體仍然是農(nóng)民工獲取法律知識的主要途徑和手段，占到了被調(diào)查人數(shù)的75%；通過法制宣傳櫥窗獲取法律知識的農(nóng)民工占到了總數(shù)的15. %；以互聯(lián)網(wǎng)為載體獲得法律知識的農(nóng)民工只占到了總數(shù)的10%。通過觀看電視節(jié)目，可以獲得與自己的生活直接或間接相關(guān)的各種信息，及時把握環(huán)境的變化。監(jiān)測環(huán)境是人們觀看新聞節(jié)目的主要動機，但其他類型的節(jié)目也可以在不同程度上滿足人們的這種信息需求，如收看家庭電視劇同樣能夠使人們感受到社會生活狀況及其變化?，F(xiàn)在社會上普遍關(guān)注的問題仍然是農(nóng)民工權(quán)益的問題。由于法律意識的缺乏，使得一些農(nóng)民工在自身權(quán)益受到侵犯時并不知道自己應(yīng)該怎樣維護。無論是討薪、合同的簽訂還是職業(yè)病的治療上，農(nóng)民工單薄的法律意識在面對這些問題上都顯得蒼白無力。但由于近些年來，這類法律報道的增多，我們可喜的發(fā)現(xiàn)類似這樣的事件發(fā)生的沒有以前這樣多，國家不斷加強對農(nóng)民工的法律保護工作，而農(nóng)民也在大眾傳播中不斷豐富自己，漸漸走上自己的維權(quán)之路。，杜絕執(zhí)法者在農(nóng)村執(zhí)法中徇私枉法、違法執(zhí)法、濫用執(zhí)法權(quán)等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象對農(nóng)民正確樹立法律意識有極大的危害。經(jīng)過長期艱難的普法教育使農(nóng)民形成的對法律的正確認(rèn)識及信任，往往會因為一些錯誤處理或枉法行為而喪失?！笆痉丁弊饔?通過正確的司法執(zhí)法行為引導(dǎo)農(nóng)民樹立法律意識，使農(nóng)民將法律與自身生產(chǎn)經(jīng)營活動、社會活動結(jié)合起來。、經(jīng)濟、生活活動相聯(lián)系。在普法內(nèi)容選擇上，要盡量與農(nóng)民的生活實際結(jié)合起來。例如，把農(nóng)村比較常見的宅基地糾紛、鄰里糾紛、借貸糾紛、繼承和贍養(yǎng)糾紛、財產(chǎn)和人身損害賠償糾紛等處理辦法作為普法的重點。在普法形式上，要改變過去灌輸式的說教方法，應(yīng)當(dāng)采取以案說法、法制文藝表演等農(nóng)民喜聞樂見的形式，注意發(fā)揮電視、廣播等直觀性、時效性強的普法媒體的作用，使法律成為農(nóng)民生活的必需品。市場經(jīng)濟的突出特點是，獨立的個人或利益集團得依市場、靠契約關(guān)系進行活動，市場、契約關(guān)系促使個人主體化、社會關(guān)系復(fù)雜化。這從兩方面對培育農(nóng)民的法律意識給予支持:一是市場經(jīng)濟打破以血緣為紐帶的家族制，斷絕了傳統(tǒng)宗法習(xí)俗對人們道德觀念的束縛，為人們的精神解放創(chuàng)設(shè)了社會條件。二是市場經(jīng)濟無時不把人們拋入復(fù)雜的社會交往中，迫使人們時刻不得不考慮維護自己的權(quán)利，從而自覺提高權(quán)利意識。基于此，只要我們建立起健全、發(fā)達的市場經(jīng)濟體系，使其成為農(nóng)村的主導(dǎo)性經(jīng)濟模式，也就具備了提高農(nóng)民法律意識的社會基礎(chǔ)。立法機關(guān)在指導(dǎo)思想上一定要樹立起農(nóng)民權(quán)利保護意識。在立法程序上要貫徹群眾路線，讓立法走向民間，走入民眾。在立法技術(shù)上，必須考慮我國特別是廣大農(nóng)村地區(qū)薄弱的法治傳統(tǒng)，注意國家法是否與民眾的習(xí)慣心理和行為合拍。唯此，才能有效地反映農(nóng)民的呼聲?？傊龓浊陙矸饨ㄒ庾R在農(nóng)民思想中的積淀，使農(nóng)民樹立正確的民主意識和法律意識，對農(nóng)民的法律教育就不能是一次性的。法制教育要在內(nèi)容更新的基礎(chǔ)上反復(fù)進行，使農(nóng)民能夠適應(yīng)更發(fā)達的經(jīng)濟條件下的法制環(huán)境。農(nóng)民法律意識的提高與其自身素質(zhì)、社會環(huán)境都有直接關(guān)系。在改善農(nóng)民學(xué)習(xí)、運用法律知識的外在環(huán)境的同時，要不斷提高農(nóng)民的自身素質(zhì)。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，要注意將提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、市場意識和法律意識結(jié)合起來。法律意識的調(diào)查報告6【摘 要】眾所周知，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的法律意識，是社會主義高等教育方針的基本要求 ，也是大學(xué)生自身成才的迫切需要。本文談到大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀和相關(guān)的改進措施。一、調(diào)查目標(biāo)法律意識是一種特殊的社會意識體系,是人們關(guān)于法律的思想、觀念、知識、心理的總稱,包括對法律本質(zhì)、作用的看法,對現(xiàn)行法律的要求、態(tài)度和評價、解釋,對人們行為的法律評價、法治觀念等等。它既包括人們的法律知識、法律思維方式、法律感情、法律意志、法律態(tài)度、法律信仰,同時也包括法律心理、法律觀念和法律意識形態(tài)等多方面的因素和內(nèi)容。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。作為祖國未來的中流砥柱,其法律意識如何,直接影響著我國依法治國的進程與社會主義建設(shè),研究大學(xué)生的法律意識問題,具有十分重要的現(xiàn)實意義和理論價值。大學(xué)生是國家和民族的未來,是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生法律意識的高低,直接關(guān)系著我國依法治國的前景,對我國社會主義建設(shè)發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過調(diào)查，了解華東交大在校大學(xué)生的法律意識的現(xiàn)狀，存在的問題，以及找出培養(yǎng)提高的途徑，促進我國法治社會的發(fā)展。二、調(diào)查內(nèi)容調(diào)查方法：訪問調(diào)查法 問卷調(diào)查法調(diào)查時間：XX年XX月XXXX日調(diào)查對象：XX大學(xué)在校大學(xué)生（50人）調(diào)查方式：無記名填寫調(diào)查問卷，與接受調(diào)查者對相關(guān)問題進行簡單交流，人工進行調(diào)查結(jié)果分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。三、調(diào)查問卷及結(jié)果分析調(diào)查問卷及結(jié)果分析如下：⑴、你生長在( )A、農(nóng)村 74% B、城市 26%⑵、在你所有的經(jīng)歷中，曾經(jīng)運用過法律途徑解決糾紛嗎?( )A、有 18% B、沒有 82%從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)的大學(xué)生并不擁有良好的法律意識，當(dāng)其政黨權(quán)益受到侵犯時，都沒有通過法律途徑解決問題，而是存在“算了”、“算自己倒霉”等等之類的想法。而在生長在農(nóng)村的大學(xué)生中這一現(xiàn)象較為明顯。⑶、你能區(qū)分違法和犯罪嗎?( )A、能 24% B、不一定能 14% C、大部分能 62%⑷、你認(rèn)為你目前法律學(xué)習(xí)中的主要問題是( )?A、懂得法律知識但不會實際運用 32%B、缺乏法律知識 40%C、能運用所學(xué)法律知識并解決現(xiàn)實問題 28%⑸、你是否關(guān)注國家的立法活動或是法律報告?( )A、經(jīng)常 12% B、偶爾 74% C、從不 14%從以上的數(shù)據(jù)可以看出，只有12%，即6個人(調(diào)查對象為50人)會經(jīng)常關(guān)注國家立法活動或是法律報告，還有14%，即7個人表示自己從不去關(guān)注，這表明了大學(xué)生對法律的重視程度是非常不夠的，其認(rèn)為自己只要守法不違法，法律是離自己很遙遠(yuǎn)的。⑹、你知道《勞動法》里規(guī)定的試用期最長時限是( )?A、三個月 22% B、六個月 48% C、一年 30%根據(jù)我國《勞動法》的規(guī)定，試用期最長期限不得超過六個月，而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有52%的大學(xué)生不知道，這一問題與大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問題相關(guān)，可見大學(xué)生對與自己息息相關(guān)的法律知識了解并不多。⑺、你認(rèn)為法律在生活中的作用是( )?A、很重要，是維護權(quán)益的有效手段 32%B、比較重要，有時試圖用法律解決問題 42%C、一般重要，不到萬不得已不會運用法律 26%D、不重要 0% ⑻、超市的工作人員要求搜身，你會怎么樣做?( )A、拒絕 84%B、如果對方態(tài)度強硬就接受 10%C、完全接受 0%⑼、假如你的親人欠某基金會的錢無力償還，基金會連同民政局把你的親人抓去關(guān)起來，放話拿錢才放人，你會怎么做?( )A、忍氣吞聲，湊錢領(lǐng)回親人 8%B、到民政局理論，要求放人 16%C、通過法律手段維護親人的人身自由權(quán) 76%⑽、當(dāng)你參加勤工儉學(xué)或是工作時，你會有意向與用人單位簽定合同嗎?( )A、有 72% B、沒有28%從⑻、⑼、⑽的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，依然有少部分大學(xué)生不會運用法律維護自己的合法權(quán)益。四、大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀及存在的問題現(xiàn)狀大學(xué)生法律意識是我國社會主義法律意識的重要組成部分，它既具備社會主義現(xiàn)代法律意識的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時還區(qū)別于一般社會群體的法律意識。就其主體而言，大學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會群體或社會公眾；就其內(nèi)容而言，由于大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性?？v然，當(dāng)前大學(xué)生大都贊同“依法治國”的治國方略和“建設(shè)社會主義法治國家”的戰(zhàn)略目標(biāo)，普遍認(rèn)為應(yīng)該自覺守法、依法維護自己的正當(dāng)權(quán)益，等等。然而，時下社會上依然盛行“只有私了解決不了的問題才應(yīng)求助于法律”、“遇到法律糾紛”選擇“托人私了”，甚至有人認(rèn)為“能夠鉆法律空子的人，都是有本事的人”，等等。諸如此類司空見慣的現(xiàn)象，也無時無刻不在影響著作為“時代驕子”的中國當(dāng)代大學(xué)生的思想和言行?？梢韵嘈?，當(dāng)代大學(xué)生的法律意識較普通公民而言已有了很大程度的覺醒和增強，但大多僅僅停留在感性認(rèn)識水平上，而且“知”與“行”存在較大反差；在不同大學(xué)生當(dāng)中法律意識水平參差不齊。從大學(xué)生的行為表現(xiàn)來看，也是如此。一方面，大學(xué)生拿起法律武器維護自身合法權(quán)益的事例層出不窮；另一方面，大學(xué)生違法犯罪的事例也不鮮見（關(guān)于大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象）。通過實地調(diào)查及查閱相關(guān)資料，當(dāng)前大學(xué)生的法律意識現(xiàn)狀，主要有以下幾個方面的特點：第一 大學(xué)生已有法律意識,但法治觀念淡薄。當(dāng)代大學(xué)生的法治觀念淡薄,只關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的法律問題,只注重眼前利益,表現(xiàn)出較強的實用性和功利性。甚至有一些大學(xué)生認(rèn)為自己很難遇到法律問題。其實人在社會中生存,時時刻刻都與法律及其法律相關(guān)的問題緊密聯(lián)系,只是當(dāng)時沒有注意罷了。例如在走訪中就發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)校園里普遍存在這樣一個現(xiàn)象:學(xué)生為了圖便宜,大多數(shù)人都買二手電腦和手機,他們認(rèn)為這樣既經(jīng)濟又實惠。有的學(xué)生在交易的過程中就買了贓物,其實這已經(jīng)違反了《中華人民共和國治安處罰法》,由于沒有足夠的法律意識,缺乏法律知識,有的學(xué)生在無意識的狀態(tài)下就觸犯了法律。第二 對法律基礎(chǔ)知識有一定的了解,但掌握得不全不牢,理解不深。調(diào)查表明:他們對憲法、刑法、刑事訴訟、民事訴訟等方面的常識比較了解,有70%的同學(xué)都能答對這些方面的問題。但對法理、民法、知識產(chǎn)權(quán)法、仲裁法國際法、行政法等方面的法律知識大部分人較為生疏。運用法律知識解決問題的能力顯得欠缺。第三 更加注重實現(xiàn)自我價值，主動法律意識明顯缺乏。由于當(dāng)前的大學(xué)生群體的主要成分是獨生子女，受現(xiàn)代社會意識形態(tài)的影響較重，他們更加注重實現(xiàn)自我價值，但他們往往不能正確認(rèn)識自我，喜歡以批評的眼光對待周圍的人和事，為表現(xiàn)個性，甚至把學(xué)校規(guī)章制度視為束縛其思想和行動的多余之舉，對法紀(jì)教育存在逆反心理，有的甚至作出違規(guī)的情況。由于傳統(tǒng)法律意識的思維慣性，也由于教育與宣傳輿論的局限，大學(xué)生的法律意識處于一種被動的守法狀態(tài)，認(rèn)為守法就是遵守刑法。我們經(jīng)?？吹椒ㄖ菩麄鳈谥械膬?nèi)容大多數(shù)是因違法犯罪所受到的懲罰，使大學(xué)生感覺到的是法律的無情，而并沒有感覺到法律是他們生存的需要，是他們行為的準(zhǔn)則，是他們利益的維護者，大學(xué)生的內(nèi)心深處認(rèn)為只要我不違法就無需學(xué)法。有的甚至把神圣的法律看做形同虛設(shè)，即使約束和規(guī)范，那也是針對“老百姓”的。存在的問題第一 較強的社會責(zé)任感和普遍淡漠的法制意識形成強大反差。隨著我國依法治國理念和基本方略的實施，我國高校普遍安排設(shè)臵了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，但學(xué)生僅僅在這有限的學(xué)時中獲得的法律知識畢竟是有限的。加之一些學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育和法律政策教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強，導(dǎo)致一些學(xué)校的法律教育效果不夠理想。由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育和就業(yè)觀念的影響，學(xué)生大都十分重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這類公共課卻引不起足夠的重視。以至于考試時稍作突擊，應(yīng)付了事。在這種情況下，大學(xué)生不可能有扎實的法律基礎(chǔ)知識，也更難有深層次的感悟體驗。由于未做到防微杜漸，導(dǎo)致個別學(xué)生自覺性越來越差，自我控制能力越來越弱，很容易突破道德的防線而走上犯罪歧途。知識的積累，視野的擴大，大學(xué)生開始學(xué)會對現(xiàn)實行進行深層次的理性思考，關(guān)注國家的法制建設(shè)，更關(guān)注自己的合法權(quán)益。但他們又往往富于幻想，急于求成，缺