【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，“630”采用“動(dòng)之以情”的方式報(bào)道新聞是非常明智的。它關(guān)注普通人的命運(yùn)和生活,其生命的痛感來(lái)自一切具體的、卑微的事物,而不是宏大的敘事和神圣的修辭,從而為電視文化貫注了以人為本的精神，進(jìn)一步消解了原有話語(yǔ)特權(quán)和壟斷。例如“630”中“我的親情故事”這個(gè)版塊每天都會(huì)推出一個(gè)親情故事，再配上“百姓親情最動(dòng)人”的片尾曲更是讓人潸然淚下，如果說(shuō)這只是親情、愛(ài)情的話，那么“重慶好心人”這個(gè)版塊便擴(kuò)大了這種情感，它報(bào)道的都是一些陌生人之間相互幫助的故事，有的甚至連姓名也沒(méi)留下就走了。讓觀眾感到人與人之間的心靈是相通的，我們生活在一個(gè)充滿關(guān)心、關(guān)愛(ài)、關(guān)懷的社會(huì)中?！?30”為我們營(yíng)造了一個(gè)溫暖的大家庭，每次看完節(jié)目都是對(duì)我們心靈的一次凈化和洗禮，對(duì)我們?nèi)绾巫鍪隆⒆鋈说谋薏?。除了這兩個(gè)欄目以外，“630”幾乎每天都會(huì)播出人們積極為輟學(xué)的大學(xué)生、患白血病無(wú)錢醫(yī)治的小孩捐款；小區(qū)的鄰居輪流照顧孤寡老人等相關(guān)新聞，無(wú)不體現(xiàn)出濃濃的情誼。胡錦濤主席 在構(gòu)建和諧社會(huì)中提到的其中一項(xiàng)就是“誠(chéng)信友愛(ài)”，具體內(nèi)容為全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處?？梢?jiàn)“630”采用“動(dòng)之以情”的方式來(lái)培養(yǎng)受眾是符合時(shí)代特征的。（五）采用故事范式的敘事模式，增添新聞戲劇性色彩。戲劇性，說(shuō)到底，就是要把相對(duì)平淡的生活沖突化、濃烈化。要設(shè)置一連串的懸念、巧合、誤會(huì)、發(fā)現(xiàn)、矛盾，使得影劇波瀾起伏，引人入勝。戲劇性在影劇行當(dāng)里已引起了普遍的重視并且也頗為奏效，產(chǎn)生了一批戲劇性強(qiáng)、頗為好看的作品。[14]麥克盧漢指出電視屬于冷媒介，參與度低，因此，電視新聞欄目，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該在編排上注重戲劇性，這樣才能吸引觀眾，讓他們從無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)。作為新聞報(bào)道的敘事方式，大致有三種：信息范式、故事范式、信息意義范式。采用故事范式的敘事模式正好增強(qiáng)了新聞的戲劇性。首先，“630”在編排上就順應(yīng)了這樣的趨勢(shì)，三個(gè)故事化版塊（“重慶好心人”、“我的親情故事”、“愛(ài)在深秋，夢(mèng)相隨”）貫穿于整個(gè)節(jié)目中，啟承轉(zhuǎn)合流暢自然，讓觀眾充分感受到波峰波谷的起伏，使他們能在50分鐘的時(shí)間中從無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)，調(diào)動(dòng)起了觀眾的收視興趣。其次，在這三個(gè)版塊的中都采用了故事范式的敘事模式，突出了新聞的戲劇性和感染力，讓觀眾在心理上很容易產(chǎn)生認(rèn)同效應(yīng)，產(chǎn)生共鳴?！?30”的編輯選擇故事范式的模式是極其明智的，因?yàn)閷?duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，戲劇化的情節(jié)、感人的場(chǎng)面、貼近生活的小故事讓他們更容易理解和記注該事件，傳播效果比其它兩種敘事方式更佳。例如“愛(ài)在深秋，夢(mèng)相隨”這個(gè)版塊曾播出過(guò)這樣一期節(jié)目：一個(gè)農(nóng)民想去學(xué)做麻花的手藝，整個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程充滿懸念，充分調(diào)動(dòng)起了觀眾的參與心理，讓觀眾都為他捏了一把汗。比如他會(huì)不會(huì)被接收為學(xué)生，學(xué)費(fèi)是多少，他能承擔(dān)多少等等問(wèn)題。最后當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，觀眾的心理預(yù)期也得到了滿足。而“重慶好心人”這個(gè)版塊用方言來(lái)講故事，通過(guò)情景模擬的方式來(lái)再現(xiàn)好心人的事跡，增強(qiáng)了可聽(tīng)、可感性，讓觀眾產(chǎn)生一種發(fā)之為聲氣、見(jiàn)之為行動(dòng)的情感體驗(yàn)。對(duì)于故事性不強(qiáng)的非事件性新聞，“630”充分運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義中“二元對(duì)立”的原理,通過(guò)主體與反主體的在沖突之中產(chǎn)生的對(duì)立,達(dá)到吸引觀眾關(guān)注的目的,現(xiàn)代敘事學(xué)理論把作品中的人物作為敘事要素分為三類:第一類是主體,即“正面人物”；第二類是反主體,即“負(fù)面人物”；第三類是次要人物,承擔(dān)幫手的功能。[15]比如“630”曾報(bào)道過(guò)一些交通肇事逃逸的新聞,肇事者的冷漠的和一些熱心市民的援助形成了隱性對(duì)立,讓受眾在對(duì)立面的人物性格中體驗(yàn)社會(huì)的人情冷暖。二、《天天630》的潛在危機(jī)(一）新聞的非政治化、唯民眾化由于電視越來(lái)越受到商業(yè)邏輯的侵蝕,而商業(yè)邏輯對(duì)電視的作用是通過(guò)收視率來(lái)實(shí)現(xiàn)的,有高收視率就能帶來(lái)豐厚的廣告利潤(rùn)和商業(yè)支柱,因此各電視臺(tái)極盡犬儒主義之能事,紛紛追求奇特、轟動(dòng)、聳人聽(tīng)聞的效果,且大獲成功。[16]布爾迪厄也指出,由于收視率作為電視的基本目標(biāo),電視逐漸開(kāi)始走向非政治化或中立化。“630”也不例外,以最有收視效果的社會(huì)新聞取代了電視的文化品味和政治功能。由于大多數(shù)受眾只通過(guò)電視來(lái)接受信息，“630”把各種信息依照社會(huì)新聞的模式來(lái)處理和表現(xiàn),這樣一來(lái),便排斥了公眾為行使民主權(quán)利應(yīng)該掌握的重要信息,力圖把公眾的注意力集中到一些沒(méi)有政治后果的事件上去，造成的后果是受眾的政治知識(shí)趨向于零。在非政治化的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了另外一個(gè)趨向:唯民眾化。唯民眾化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是對(duì)民眾生活內(nèi)容過(guò)于敏感，只要是關(guān)乎民眾的事情，無(wú)論是鄰里糾紛還是家長(zhǎng)里短，都詳加報(bào)道，結(jié)果新聞成了百姓瑣事的堆砌。媒體在連篇累牘地報(bào)道事件當(dāng)中，無(wú)暇分析新聞事件背后的深層原因。[17]比如“630”曾報(bào)道過(guò)一個(gè)小孩因?yàn)槟_太大而買不到合適的鞋，于是想讓觀眾為這個(gè)小孩提供買鞋的地點(diǎn)；一個(gè)樓道里有居民殺雞，由于有少量雞血滴在了樓道口，對(duì)鄰近的住戶產(chǎn)生了影響，“630”也對(duì)此做了報(bào)道。這些瑣事都是生活中的常事，也是每家每戶都可能遇到的事。盡管新聞工作者要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，但媒體并不是有聞必錄、面面俱到的工具。因此，像上述兩則報(bào)道完全就是記者、編輯放大輿論的結(jié)果，同時(shí)會(huì)給觀眾造成一種“找媒體比找職能部門更有效”的錯(cuò)覺(jué)。本來(lái)鄰里發(fā)生小摩擦是件小事，但經(jīng)過(guò)媒體一報(bào)道，本可相互協(xié)商解決的問(wèn)題會(huì)變得更復(fù)雜，從某種意義來(lái)說(shuō)會(huì)加深他們的矛盾。這樣類似的報(bào)道還會(huì)誤導(dǎo)觀眾，讓他們以為只要是自己身邊的事都理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐玫綀?bào)道，于是張三的兒子上學(xué)難報(bào)道后，李四的女兒上學(xué)難也要報(bào)