【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 道”在前“授業(yè)”在后，可見“傳道”是教師教育教學(xué)工作首要任務(wù)。而教師作為社會(huì)的一分子，有“道”才能“傳道”所以，良好的師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生極大影響?，F(xiàn)在，結(jié)合我從事教育工作的經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面來談一談我對(duì)教師品德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：一、愛教育蘇霍姆林斯說：“沒有愛，就沒有教育”。在各行各業(yè)倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的今天，教育也不例外的。教師的勞動(dòng)很平凡，幾乎也可以稱得為：日出而作，日落而息。從事這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則繁難的職業(yè)，需要經(jīng)過復(fù)雜的過程。要把一個(gè)有如一張白紙的孩子了造就成一個(gè)會(huì)做人，會(huì)做事的人，做為教師，身上的擔(dān)子是非常艱巨的。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而投身平凡，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，才能產(chǎn)生巨大的拼搏的動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)沒有熱愛之情，那教師工作的意義和效果會(huì)大打折扣。所以，既然選擇了這一行，就要尊重自己的選擇，只有懷著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，才能使自己的工作顯示出價(jià)值，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。魯迅先生也說過：“教育植根于愛”，可見各位名家對(duì)教育工作也有著相同的理解，那就是要熱愛自己的教育事業(yè)。二、愛學(xué)生巴特爾說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融”；蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童?！碧K霍姆林斯基還說“愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸?！薄？梢姡瑯酚诎褠鄯瞰I(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。愛學(xué)生，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。常常換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。愛因斯坦說：“只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感”。只有堅(jiān)持愛孩子，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象，才能不斷推動(dòng)教學(xué)工作向前發(fā)展。三、有素養(yǎng)中學(xué)學(xué)生善于模仿，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師是學(xué)生的榜樣，潛移默化的影響著學(xué)生的心靈，造就著學(xué)生的品質(zhì)。在人類靈魂的工程師的光環(huán)下，教師要注重“言傳身教”以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生。我在師范學(xué)校受到的教育就是：學(xué)高為師，身正為范?，F(xiàn)在，從教十年，對(duì)這句話有更深層次的理解：在社會(huì)對(duì)教育提出更高要求的今天，我們要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，從思想到生活，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的品質(zhì)和精神面貌。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以說做為一名素質(zhì)教育下的中學(xué)教師，自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，肩負(fù)著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重任。四、有文化蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價(jià)之寶─人。”家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值很高，把孩子送到同樣期望值高的學(xué)校和教師手里接受教育，是對(duì)學(xué)校和老師的一種高度信任。只有教師自身具備很高的文化素質(zhì)，才能教出高文化水準(zhǔn)的孩子，才能對(duì)得起“無價(jià)之寶”對(duì)我們的信任。陶行之先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。只有具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能理提高分析問題和解決問題的能力。同時(shí)，還要在心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識(shí)方面下功夫，并在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和運(yùn)用，做一塊善于吸收的“海綿”，以博學(xué)的才華，贏得學(xué)生對(duì)我們的敬佩，贏得家長(zhǎng)對(duì)我們的贊賞，贏得時(shí)代對(duì)我們的認(rèn)可。五、有敬業(yè)精神和服務(wù)心態(tài)烏申斯基說：“教師個(gè)人的敬業(yè)精神和服務(wù)心態(tài)，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！本哂芯礃I(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情做好自己的本職工作。“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高豐，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。（篇六）教師，一場(chǎng)心胸和智慧的遠(yuǎn)行——讀《師德培育與生成》一書有感翻開此書，閱覽目錄，映入眼簾的專題二“育人必先育己”隱隱打動(dòng)了我的心扉。細(xì)細(xì)將這一專題讀來，頗覺意味深長(zhǎng)，特別贊同教育前輩的三句話，一句是康德的：“只有人能教育人，換言之，即只有受過教育的才能教育人”，另一句是第斯多惠的“教師只有誠(chéng)心誠(chéng)意地自我教育，才能誠(chéng)心誠(chéng)意地去教育學(xué)生”。2年的教育生涯中，我一直贊同“教師是學(xué)生的同盟軍”這一觀點(diǎn)。一名教師若把自己和學(xué)生放在同一戰(zhàn)線上，更有利于真正地親近學(xué)生，研究學(xué)生。我記得曾經(jīng)有一句話是這樣說的，“誰愛孩子，孩子就會(huì)愛他，只有用愛才能教育孩子?！苯處熞朴诮咏⒆?，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他（她）的親近和愛，使學(xué)生對(duì)教師既親近又崇拜，既認(rèn)定眼前的老師是值得信賴的老師，又能把教師當(dāng)作好朋友，那么教育就有可能將取得事半功倍的效果。此外，我覺得做好一個(gè)好教師還得有一支得力的自己學(xué)科的班干部隊(duì)伍。既然教師是學(xué)生的同盟軍，那么信賴自己喜歡自己的學(xué)生就是一名教師在同盟軍中最可以信賴依靠的一批“將士”們。其實(shí)，一個(gè)班的某學(xué)科面貌如何，很大程度上是由學(xué)生決定的。學(xué)科班干部對(duì)班集體有著以點(diǎn)帶面和以面帶面的作用，只有強(qiáng)化他們的作用，才能引導(dǎo)全體學(xué)生走向更好的方向。同時(shí)，同盟軍中的成員們需要一起擬定集體與個(gè)人的遠(yuǎn)近期目標(biāo)。唯有目標(biāo)才有動(dòng)力。教師要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況，擬定全班與小組在知識(shí)、能力、情感等方面的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確全班和小組正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和動(dòng)力，然后再將集體的動(dòng)力落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，幫助和鼓勵(lì)每一個(gè)人進(jìn)步，幫助他們發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自身的個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力。讓生命與使命同行吧，在漫漫的人生長(zhǎng)路中，不斷教育自己，挑戰(zhàn)自己，在實(shí)踐中不斷反思自己。正如盧梭曾在《愛彌兒》書中寫到，在甘于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成為一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。讓自己不僅先成為辛勤的園丁，更要成為一名好的榜樣，以德育人，用心胸和智慧去澆灌未來的花朵。第二篇：廉潔教育征文廉潔教育征文做一個(gè)敬廉崇潔的人蘭溪小學(xué)五年級(jí)黃曉珠春去秋來，又是、秋陽高照、秋風(fēng)陣陣時(shí)。伴隨著金色的秋天，廉潔文化這股清風(fēng)也吹進(jìn)了我們美麗可愛的黎里校園。敬廉崇潔自古以來在中華民族中有著獨(dú)特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔的意義。古時(shí)候有南宋的宰相李綱，一身正氣、兩袖清風(fēng)，現(xiàn)有孔繁森、任長(zhǎng)霞廉潔奉公、一心為民等等。對(duì)于我們來說，我們只不過是正在求學(xué)的學(xué)生，衣食用具全由父母供給，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自立，哪有資格談廉潔？可是在看看我們身邊生活的環(huán)境，超市里琳瑯滿目，不斷更新的各類禮品，身邊父母有權(quán)有職的同學(xué)被各種公車接來接去，電視上不時(shí)可以看到有官員因?yàn)楦鞣N各樣的不廉潔行為被黨紀(jì)國(guó)法懲處 一件又一件不廉潔的事情時(shí)刻在敲響我們的警鐘，時(shí)刻在提醒我們。但是，作為我們小學(xué)生該怎樣廉潔？ 在學(xué)校里，我們學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。我們是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到祖國(guó)未來的發(fā)展方向，無論我們明天從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的價(jià)值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“清正廉潔”成為立身之基。因此，我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上，爭(zhēng)做“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”的好學(xué)生：我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，在生活中樹立科學(xué)、文明、健康的生活方式，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)好廉潔“小衛(wèi)士”，做家長(zhǎng)的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干凈做事業(yè)、廉潔做公仆，積極向父母倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的從政行事準(zhǔn)則。我們要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生守則》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，要堅(jiān)持“愛國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信”，并經(jīng)?；ハ嗵嵝?、督促，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹立良好的學(xué)生形象。我們也許不能像警察叔叔一樣嚴(yán)懲貪官，杜絕腐敗現(xiàn)象，為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但我們也能從自己做起，正確看待自己，時(shí)刻反省自己的不足。也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上社會(huì)不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。毛主席不是說過：“我們青少年是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，未來是屬于我們的?！彼?