【文章內(nèi)容簡介】 ２、不慕名利、潔身自好七、荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏 2 清水出芙蓉，天然去雕飾。李白畢竟西湖二月中風(fēng)光不與四時同 接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅(曉出凈慈寺送林子方楊萬里)采蓮曲(王昌齡)荷葉羅裙一色裁, , 聞歌始覺有人來.《愛蓮說》練習(xí)題《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號?！稅凵徴f》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮 為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子?！稅凵徴f》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！芭c近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移?！稅凵徴f》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。1文中對蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。1“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。1用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚。陋室銘》同步練習(xí)一、文學(xué)常識文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。二、解釋談笑有鴻儒 鴻：大無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇斯是陋室 斯：指示代詞，此，這往來無白丁 白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器三、古今異義詞談笑有鴻儒鴻：古義：大 今義：鴻雁四、詞類活用有仙則名 名：有名（出名、聞名）無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）五、理解性默寫１、本文主旨句（點題句）：斯是陋室，惟吾德馨 ２、全文點睛句：孔子云：何陋之有？３、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青 ４、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨 ５、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。６、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。７、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？８、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。１０、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。六、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。七、問答題文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？答：類比的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？ 答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了 答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。1歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。八、拓展題：請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？ 答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度? 答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對自己的成長有利。）生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？ 答：（作者追求精神，一致）。八、閱讀《桃花源記》，回答1～5題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。①漁人甚異之 ②阡陌交通 ③不足為外人道也 ④便扶向路 ⑤尋病終 ⑥后遂無問津者 。①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？ 我的研讀：4.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 我的聯(lián)想：，分值不同，請任選一題作答。（兩題都答，只按第①題計分）①本文的語言簡潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說明。我的鑒賞：②作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當(dāng)時的條件下能否得以實現(xiàn)？試作評價。我的探究：（八）1.①對……感到詫異；②田間小路；③值得；④從前的，舊的；⑤不久；⑥渡口。2.①領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。②（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不用說魏、晉了。（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此**、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。5.①如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。②沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。二、《桃花源記》 陶淵明后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么？他的含義是什么？ 答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？ 答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。第三段文字哪兩方面內(nèi)容？ 答：（1）村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。（2）寫村人自敘秦時避亂來此經(jīng)過。桃花源人為什么來到這個地方？ 答：桃花源人的祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。你是如何理解桃花源人“不復(fù)出焉”的原因？ 答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不受壓廹，自由快樂。漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？ 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的。劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在？ 答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。你認(rèn)為桃源人為什么“嘆惋”？ 答：外界變化大；戰(zhàn)亂頻繁；社會黑暗；人民生活痛苦；與世隔絕時間長；聽見漁人所說的話。作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。1作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。1作者虛構(gòu)的這個桃源是作者心目中的（理想社會），也反映了：作者主張和平，安定，追求美好生活的心愿。1《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。1“具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互換？ 答：不能，“具”有詳盡的意思，而“咸”沒有，所以不能換。1（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通過哪些具體描寫表現(xiàn)出來？ 答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。（2）通過作者對桃花源美好景色的描寫（第二段）和對桃花源中淳樸民風(fēng)的描定（第三段）來表現(xiàn)出來的。1依據(jù)文中描述，準(zhǔn)確說明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置。答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪盡頭。1作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？ 答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，字定，快樂。1你從“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息？答：桃源人熱情好客，富足安康。1作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰(zhàn)爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。結(jié)合文章，談一談你對“世外桃源”這個成語的理解？答：它代表作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對和平安寧，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓廹美好生活的向往，也反映了廣大勞動人民的美好愿望。發(fā)揮題：用自己的語言描述一下桃花源外的美景。答：考查語言運用水平。描寫要有文采。“桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是對人類大同世界的憧憬，是對理想人生夢幻。請描寫心中理想的人生境界，并說說如何實現(xiàn)？ 答：先寫心中圣景，后敘實現(xiàn)途徑。填空題：文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時間先后為順序，由發(fā)現(xiàn)桃源到訪問桃源再到離開桃源，一線貫之。（村中人）見漁人，（村中人）乃大驚，（村中人）問所從來，（漁人）具答之。(村中人)便要還家，（村中人）設(shè)酒殺雞作食。本文出現(xiàn)的成語：豁然開朗；阡陌交通；雞犬相聞。桃花源在林盡水源的地方，寫漁人進(jìn)入桃花源的路徑，用山有小口、初極狹、才通人、仿佛若有光等詞，說明它不易被發(fā)現(xiàn)?！短一ㄔ从洝分信c陸游詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開朗。黃發(fā)指：老人；垂髻指：小孩。對聯(lián)： 美好理想寄桃源，黃發(fā)垂髫享太平。第二篇：人教版語文八年級上冊詞語復(fù)習(xí)八年級上冊詞語復(fù)習(xí)232。 y249。 su237。 j236。nɡ zǔ 232。 ru236。 b249。 kě dānɡ 鄂 豫 綏 靖 阻 遏 銳 不 可 當(dāng) jiān l236。 n233。nɡ nai yōu xi225。n yīn cǎn yānɡ ɡ224。o y224。o zi z232。 wāi 尖 利 能 耐 悠 閑 陰 慘 央 告 瘧 子 仄 歪yu232。 m237。n fēnɡ qīnɡ h225。n j236。n zhuǎ