【文章內(nèi)容簡介】 人民的意愿，也是人類社會對社會生活的深刻總結，反映社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思曾說過，“法典是人民自由的圣經(jīng)”，只有當“以遵紀守法為”真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。第三篇：以遵紀守法為榮八 冶 建 設 集 團 項 目 管 理 口 訣項目是基礎管理根本計實施須規(guī)范贏在更精細 經(jīng)理負責制目標先確立全員都參與分清責權利 資源優(yōu)配置方案精設計進度按計劃全力保工期 質(zhì)量百年計人機料法環(huán)安全重于天預防排隱患健康人為本現(xiàn)場標準化成本準預計資金用合理承包到班組分包擇優(yōu)選材料先算計使用須限額料具勤周轉維護重保養(yǎng)簽證勤辦理索賠重依據(jù)四新廣應用全面履協(xié)議現(xiàn)場贏市場考核評業(yè)績確保費上繳牢記一二三鑄就鐵軍魂過程嚴控制改進須持續(xù) 責任時刻記人人須警惕 環(huán)保我做起管控靠體系 核算勤分析降本增效益 多勞多激勵民工亦兄弟 采購多家比節(jié)約即創(chuàng)利 機械選適宜少租多調(diào)劑 結算及時提回款催收急 研發(fā)新專利風險早規(guī)避 顧客皆滿意節(jié)超核仔細 超額兌獎勵誠信品牌立 共同建百億建筑施工企業(yè)“八榮八恥” 以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥 以恪守合同為榮 以違背合同為恥 以保護環(huán)境為榮 以污染環(huán)境為恥 以文明施工為榮 以按圖施工為榮 以按期竣工為榮 以質(zhì)量達標為榮 以關愛生命為榮 以野蠻施工為恥 以偷工減料為恥 以拖延工期為恥 以業(yè)主不滿為恥 以無視生命為恥第四篇：以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥講稿“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。它突出體現(xiàn)為市場經(jīng)濟的公德要求，并明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、推進和諧社會建設和反腐倡廉工作具有重要意義?！耙宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥”反映了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，是與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟的有序運行，需要與之相適應的社會道德規(guī)范體系，要求我們在繼承傳統(tǒng)美德的基礎上，樹立一些現(xiàn)代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等等。在現(xiàn)實中有些人是非美丑界限模糊，價值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。一些人為了獲得一己私利而不惜損害他人利益，甚至鋌而走險，挑戰(zhàn)法律，違法亂紀，嚴重擾亂了社會秩序。有的人覺得能鉆法律、紀律、規(guī)章的空子就代表自己有能耐，覺得這么做“有面子”，瞧不起遵紀守法的人。更有甚者原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這種是非顛倒的榮辱觀對社會禍害不淺，它不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。所以，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”主要是針對當前市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實針對性，它突出體現(xiàn)為市場經(jīng)濟的公德要求，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展提供了保證。遵紀守法是公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，是對每一位國家公民最起碼的要求。守法是法治社會的必然要求。遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的道德品質(zhì)?！笆胤ā币?guī)范的主要是公民與國家的關系，即把“守法” 作為公民對國家的道德責任的“底線”，這是現(xiàn)代社會生活對每個公民的基本要求。法律和道德是有區(qū)別的。在原始社會，以風俗習慣表現(xiàn)的道德就已經(jīng)存在，而法律則是階級社會的產(chǎn)物；道德依靠社會輿論的力量，依靠人們信念、習慣、傳統(tǒng)和教育的力量來維持，法律則是國家制定并由國家強制執(zhí)行的；道德涉及的范圍是法律所不及的，道德所譴責的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都會受到道德的譴責。法律和道德雖有區(qū)別的一面，但在任何國家中，法律與占統(tǒng)治地位的道德原則在本質(zhì)上都是一致的，統(tǒng)治階級的法律意識和道德觀念之間是互相滲透的本文來自文秘之音。他們都要用本階級的道德為其法律辯護，也都要用法律的強力來推行和維護他們所宣揚的道德規(guī)范。在我國，法律和道德的關系同樣如此。凡是社會主義法律所鼓勵、培養(yǎng)的行為，都是社會主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，也都是社會主義道德所認為不道德、不正當?shù)男袨?。道德和法律的這種關系，決定了我們必須將“守法”作為公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個公民的立身之本，也是處世之本?！耙宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥”，明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀守法，文明向上是對每一位公民的基本要求，只有牢固樹立法制意識，時刻保持警鐘長鳴，才能成為一名合格的公民。提倡“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是社會得以和諧健康發(fā)展的保障。胡錦濤總書記指出，我們要建設一個和諧社會，這樣的一個社會應該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。總書記在對“和諧社會”內(nèi)涵的闡述中，將“民主法治”放在了首位，這表明我們國家和政府充分認識到了法治的重要作用。法治，是一種治國方略，其核心是以法律作為治理國家的最高準則，其內(nèi)容屬于政治文明的范疇，是構建和諧社會的理性基礎。和諧社會，意味著安全穩(wěn)定，意味著經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須要由制度來保障。也就是說，社會主義和諧社會的重要標志是民主法治、安定有序。要完成這個任務，最根本、最可靠的是要靠每個公民自覺地遵紀守法，自覺維護安定團結的政治局面，使