【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。公務(wù)員道德修養(yǎng)，就是要求公務(wù)員在思想品德、首先意識(shí)、工作作風(fēng)和職業(yè)行為等方面加強(qiáng)自我修煉、自我反省、自我教育、自我改造、自我完善最終實(shí)現(xiàn)自我道德境界、道德情操的升華。要做一個(gè)公務(wù)員職業(yè)道德模范，首先，必須努力做好本職工作，高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量地完成各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺(jué)地服從集體和國(guó)家的利益，清正廉潔，勤政為民。其次，要以飽滿(mǎn)的工作熱情，空前的積極性，旺盛的創(chuàng)造性，崇高的獻(xiàn)身精神積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。第三，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，言行一致，注重自我鍛煉，不斷地完善自己，不斷地提高自己政策理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，勇于、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高自己分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。第四，始終牢記為誰(shuí)執(zhí)政，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，忠實(shí)于憲法和法律，做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用，真正地服務(wù)好社會(huì)、服務(wù)好大眾。第四，搞好自己角色定位，不爭(zhēng)權(quán)、不越權(quán)、不棄權(quán)，不推諉、不扯皮，用好權(quán)、盡好職。利益面前、榮譽(yù)面前要讓?zhuān)氊?zé)、責(zé)任面前要上，要勇于擔(dān)當(dāng)，開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)。自醒、自主、自立、自強(qiáng)。作為一名法院工作者，首先要為法治建設(shè)做出自己力所能及的貢獻(xiàn)，追求公平正義，力求公開(kāi)、公平、公正，用形式正義促進(jìn)實(shí)質(zhì)正義，加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，盡心盡力地處理好每一件案件，做到案結(jié)事了。努力讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓群眾滿(mǎn)意。在后勤工作上，更要樹(shù)立為一線(xiàn)服務(wù)地意識(shí)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高自己服務(wù)水平，提高自己分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，充分發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把各項(xiàng)工作開(kāi)展得有聲有色，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)?。ㄗ髡邌挝唬夯窗彩星迤謪^(qū)人民法院）第四篇：爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范征文淡泊明志 寧?kù)o致遠(yuǎn)我國(guó)的公務(wù)員制度推行10 多年來(lái),正不斷得到鞏固和完善,目前,我國(guó)已擁有一支體系完整、素質(zhì)較高的公務(wù)員隊(duì)伍。公務(wù)員作為人民群眾的“公仆”,其公共行政行為直接關(guān)系到黨群關(guān)系、干群關(guān)系的融洽,影響著黨和政府在人民群眾心目中的形象。然而,隨著我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密,國(guó)內(nèi)各種社會(huì)關(guān)系的深刻變化,公務(wù)員在應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和提高公共行政管理能力等方面也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。近年來(lái),各大媒體頻繁披露的公務(wù)員敗德行為,引起社會(huì)的普遍關(guān)注和不滿(mǎn)。因此,爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范活動(dòng)非常值得推廣。一、我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀及成因分析(一)我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀公務(wù)員是指依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員道德的現(xiàn)狀具有明顯的雙重特征。:(1)主體意識(shí)增強(qiáng)。改革開(kāi)放以前,大部分行政管理者缺乏應(yīng)有的自主性,其主要任務(wù)不是發(fā)揮活力,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,而是嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的指令性計(jì)劃,成為執(zhí)行長(zhǎng)官意志的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以后,廣大公務(wù)員的主體地位和主體精神得以培養(yǎng),公務(wù)員的行政理念、行政職能目標(biāo)、行政行為方式都發(fā)生了深刻的變化,其主體意識(shí)得到了前所未有的增強(qiáng)。學(xué)會(huì)了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中自主決策,自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),自謀發(fā)展。(2)富民思想確立。十一屆三中全會(huì)以后,黨和國(guó)家緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,實(shí)行改革開(kāi)放,取得了舉世矚目的成就。黨的十六大指出,貧窮不是社會(huì)主義,促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)財(cái)富大量增加,這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。當(dāng)前,我國(guó)公務(wù)員已確立富民思想,如何帶領(lǐng)人民群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì),不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,已成為廣大公務(wù)員普遍關(guān)心的事情,也成為他們行政活動(dòng)的立足點(diǎn)。(3)成就價(jià)值突出。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地增強(qiáng)了人的主體意識(shí),人們成就價(jià)值的觀(guān)念逐步形成和強(qiáng)化。當(dāng)前,公務(wù)員制度更加規(guī)范,公平競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)激勵(lì)機(jī)制已經(jīng)建立,廣大公務(wù)員煥發(fā)了極大的主體積極性,他們以高度的責(zé)任感立足于本職崗位,并力求創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)。為祖國(guó)增添光彩,為人民建功立業(yè),己成為廣大公務(wù)員的人生價(jià)值追求。當(dāng)前,各級(jí)各地政府公務(wù)員立足國(guó)情和市場(chǎng)行情,腳踏實(shí)地,帶領(lǐng)群眾闖出了一條條切合實(shí)際的富民之路,取得了一項(xiàng)項(xiàng)輝煌的成就,求真務(wù)實(shí)精神己被廣大公務(wù)員接受并付諸實(shí)踐。當(dāng)然公務(wù)員隊(duì)伍道德現(xiàn)狀也有消極方面，例如：公仆意識(shí)淡化、官本位意識(shí)嚴(yán)重、權(quán)錢(qián)交易傾向明顯、個(gè)人功利觀(guān)念強(qiáng)等也使得道德建設(shè)迫在眉睫。(二)我國(guó)公務(wù)員道德失范的主要原因。改革開(kāi)放以后,西方價(jià)值觀(guān)的不斷涌入,對(duì)人們產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)與現(xiàn)代價(jià)值觀(guān),社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)與資本主義價(jià)值觀(guān)并存,相互之間既互相對(duì)立又互相影響,導(dǎo)致道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不確定。多元價(jià)值觀(guān)影響著公務(wù)員道德領(lǐng)域,例如,公務(wù)員特別是其中的領(lǐng)導(dǎo)干部,究竟是“父母官”,還是“公仆”,或兩者兼而有之? 關(guān)于這一問(wèn)題,就有多種認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀(guān)的多元化,特別是消極落后的價(jià)值觀(guān),使公務(wù)員的價(jià)值取向紊亂,進(jìn)而發(fā)展為公務(wù)員道德失范。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公務(wù)員道德失范產(chǎn)生一定的消極影響,重視物質(zhì)利益原則,個(gè)人的物質(zhì)利益觀(guān)念被強(qiáng)化“, 一切向錢(qián)看”的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義逐漸滋生蔓延。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則侵入黨和國(guó)家的政治生活,一些公務(wù)員把權(quán)力商品化,搞權(quán)錢(qián)交易,以權(quán)謀私,在他們看來(lái),權(quán)力、良心、道德等都是可以買(mǎi)賣(mài)的,反映到公務(wù)員道德觀(guān)念上,就是道德人格的失落和善惡標(biāo)準(zhǔn)的顛倒。一方面,社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗等社會(huì)調(diào)控機(jī)制作用發(fā)揮有限。由于價(jià)值觀(guān)的新舊交替,統(tǒng)一而又有權(quán)威的道德思想和道德行為標(biāo)準(zhǔn)尚未建立,多元價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),擾亂了人們的思想,社會(huì)調(diào)控機(jī)制難以發(fā)揮作用。由于存在利益上的制約性,監(jiān)督主體獨(dú)立性差,群眾監(jiān)督渠道不通暢,輿論監(jiān)督?jīng)]有充分發(fā)揮作用。另一方面,公務(wù)員道德制度保障有待建立。公務(wù)員道德作為一種職業(yè)道德,如果沒(méi)有相應(yīng)的制度保障,就是一種偶然力量,只在公務(wù)員某些個(gè)體中發(fā)揮作用,不具有普遍性。首先,對(duì)公務(wù)員道德地位和作用的評(píng)價(jià)存在問(wèn)題。公務(wù)員的考評(píng)缺乏全面性,考核內(nèi)容缺乏詳細(xì)的道德指標(biāo),存在“重實(shí)績(jī)輕道德”的傾向。其次,公務(wù)員道德教育者的空洞說(shuō)教與其自身行為的巨大反差,使公務(wù)員道德教育出現(xiàn)負(fù)面影響。一方面,公務(wù)員道德失范事件不斷,一次次損害了公務(wù)員形象,特別是少數(shù)中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為,嚴(yán)重影響到人們對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的看法。另一方面,某些公務(wù)員在臺(tái)上大講“廉潔”、“勤政”,在臺(tái)下大搞腐敗,使受教育者對(duì)公