【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)是“寬進(jìn)嚴(yán)出”，中國的大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”的政策相關(guān)。）同時(shí)，美國學(xué)生的受教育方式是“放羊”，十分輕松。因此他們大多數(shù)喜歡異想天開，想象力無比豐富。中國學(xué)生的受教育方式是“填鴨”，辛苦得很。題海戰(zhàn)術(shù)他們不怕，怕就怕那種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問題，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候他們確實(shí)轉(zhuǎn)不過彎來。對大部分美國學(xué)生來說一向不大有數(shù)學(xué)頭腦，不得不長期依賴電子計(jì)算器。中國學(xué)生都是數(shù)學(xué)天才，口算心算水平一流。如果中國學(xué)生告訴美國學(xué)生：我們能夠不用計(jì)算器做四位的乘除法，甚至能夠徒手平方根，那美國學(xué)生看中國學(xué)生的眼神，肯定像看見了撒謊的小木偶的長鼻子一樣。他們不能相信，這么“難”的題目不用和計(jì)算器也能在如此短的時(shí)間中算出來。這也許就是美國計(jì)算機(jī)發(fā)展之快的一個(gè)原因吧。對中國的9*9乘法表，多數(shù)美國學(xué)生更是“不能理解”。有個(gè)老師給出這一道題目給中美學(xué)生：“現(xiàn)在是12點(diǎn)整，時(shí)針和分針剛好重合在一起。請問，要經(jīng)過多少時(shí)間、時(shí)針和分針才能再次重合？”老師話音剛落，美國學(xué)生的反應(yīng)是不約而同地?fù)軇?dòng)腕上的手表，用這種其實(shí)很聰明的“笨方法”，看時(shí)針和分針什么時(shí)候能夠再次重合，而在場的中國學(xué)生肯定立即拿出筆和紙，埋頭列出一大堆公式并開始計(jì)算。我們不能說中國的這種教育方式不好，我們更不能否認(rèn)中國9*9乘法表的優(yōu)越性，可是同時(shí)我們不能否認(rèn)在我們視為病入膏盲的教育體制共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和一百多位知識型的億萬富豪在僅僅30年中。中國有著五千多年悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長的文明之河孕育出了泱泱大國，形成了聞名于世的華夏文化。自孔子杏壇講學(xué)，育“七十二賢”三千眾弟子，桃李遍天下，幾千年來形成了特有的教育體制和文化，至今仍影響著中國社會。學(xué)者李澤厚更是把“中國”一詞詮釋為一個(gè)文化的概念。相形之下，美國，當(dāng)今世界的第一發(fā)達(dá)大國，有著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，開放兼容的文化結(jié)構(gòu)，在不到三百年的發(fā)展歷史中，成為影響世界，最具競爭力的國家之一。中國和美國，在21世紀(jì)分別為最具代表東西文化的國度，在影響世界的發(fā)展道路上，有著太多的差異。中國的教育首先注重品德的培養(yǎng)，這在中國的四字詞語“德智體美”中就有所體現(xiàn)，在各個(gè)階段的學(xué)習(xí)中，也有不同層次的體現(xiàn)，德育課可以說貫穿學(xué)習(xí)階段的始終。這在美國學(xué)生的眼里幾近是不可能的，美國人并非不關(guān)注品德的培養(yǎng)，而是她們最注重個(gè)人技能的培養(yǎng)，這在很大程度上也體現(xiàn)了他們以自我為中心的思想。以自我為中心并非不好，只有所有的人都健康了，都富有了，整個(gè)國家才可能變的強(qiáng)大。美國的教育沒有過早、過重地強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí)文化知識；學(xué)校沒有嚴(yán)格的管制手段，而是順應(yīng)孩子的天性發(fā)展；沒有扼殺孩子的天性。所以孩子們自信心強(qiáng)，思維活躍，敢于異想天開。而中國的教育則過度注重文化知識的學(xué)習(xí)，孩子們負(fù)擔(dān)過重，天性過早地受到約束。“在世界上也是起的最早，睡的最晚的”?！八麄兊膶W(xué)習(xí)成績和世界上任何一個(gè)國家的同年級學(xué)生比較，都是最好的”，但相比之下，卻鮮有成就。孩子們被嚴(yán)格的制度和紀(jì)律管制起來，個(gè)性和行為被最大限度地強(qiáng)行統(tǒng)一，“手放在胸前，除非老師發(fā)問時(shí)，舉起右邊的一只，否則不輕易改變?！敝袊娪啊堕L江七號》中對此也有所描述。電影講述了講的是貧富懸殊變化急驟的社會里一段樸實(shí)的父子情。一位含辛茹苦、望子成龍的父親，一只意外來到人間的垃圾外星狗，善良而富有愛心的女老師，恃強(qiáng)凌弱的霸王學(xué)生，面兇心善的老板……這些平凡卻傳神的小人物，組合成一幅人間善惡圖。導(dǎo)演周星馳的搞笑功力我們早就見識過，但誰都沒想到，這次星爺端出的“催淚大餐”，不僅輕易地讓你笑，也達(dá)到輕易地讓你哭的目的。影片中，相依為命的父子穿著撿來的鞋子，屋里爬滿了蟑螂小強(qiáng)，每天吃著爛蘋果，但我們?nèi)阅苈牭街苄邱Y扮演的父親反反復(fù)復(fù)地對兒子說：“我們雖然窮，但是我們不說謊話，不打架，不吹牛。好好學(xué)習(xí)，將來長大成人，做一個(gè)社會的棟梁之材”。這時(shí)，觀眾的眼圈開始發(fā)紅；當(dāng)“7號”為了救人耗光能量，最后倒下時(shí)，觀眾的心都快碎了……這份外星狗與人類的感情，這份濃濃的父子之情，著實(shí)打動(dòng)著每一個(gè)觀影者的心。很多中國孩子曾有過這樣的恐懼：因?yàn)樽约翰缓?，所以父母發(fā)生了不幸。這種負(fù)罪感在孩童時(shí)代很常見，只是很多人長大后忘記了。導(dǎo)演周星馳沒有忘記。這就是本片劇情的心理依據(jù)。外星小狗的作用，則是為了安慰孩子，確保父母無恙。在我看來，故事的核心在這里。當(dāng)然外面有很多層修飾，也并不覺得多余，結(jié)果片子看起來就不簡單了。這部電影雖說重在表達(dá)社會生活中小人物的悲悲喜喜，社會底層人們的生活境況，那些小人物在電影里，永遠(yuǎn)是英雄。他們或者笨拙或者超然，又很奇怪的間而有之。對幸福抱著打不死的希望。他讓我們在銀幕下微笑著流淚，就是這樣。但是，就是在這小人物的身上，我們也可以清楚的看到中國教育文化的痕跡?！拔覀冸m然窮，但是我們不說謊話，不打架，不吹牛。好好學(xué)習(xí)，將來長大成人，做一個(gè)社會的棟梁之材?！边@句重復(fù)多次的父親教育兒子的話，讓我們看到中國家庭教育中對國家對個(gè)人的理解，對技能對德育的看法。在課堂教育中，影片中勢力的老師，讓我們看到了一些中過教育的弊病。我們的課堂教學(xué)相對美國來講，班級人數(shù)過多，課堂容量大、要求高，課堂氛圍比較嚴(yán)肅呆板。這樣雖然給學(xué)生打下了系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)，但同時(shí)也帶來了課堂不活躍，老師講得多，學(xué)生思考得少的弊端，典型的以教師為主的教學(xué)模式，這是中國基礎(chǔ)教育課堂尤其是高中課堂的共性。而美國課堂班額小、氛圍自由、寬松，上課期間學(xué)生可以隨意走動(dòng)，自由辯論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是典型的以學(xué)生為主的教學(xué)模式。在課堂上，美國的教育方式得到最淋漓盡致的體現(xiàn)。課堂儼然是一個(gè)討論的戰(zhàn)場，每個(gè)同學(xué)都可以提出自己不同的意見，同學(xué)們在課堂上與老師展開爭論是常有的事。美國學(xué)生從小習(xí)慣于在大庭廣眾下表達(dá)自己的觀點(diǎn)，越是公開場合，越是侃侃而談。在課堂上，大家都很善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是言之無物或是說錯(cuò)了也無妨，因此大家上課時(shí)無拘無束，課堂氣氛十分活躍。這不只是一種表面的活躍，比較教師照本宣科，一人言談要好得多，這種交流啟發(fā)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正成為了課堂的主人，能夠主動(dòng)地思考，從而辨明事理的多樣性。而中國就沒有很好做到這一點(diǎn)，上課時(shí)背在后邊的小手，挺的直挺挺的小腰，不允許隨意說話時(shí)的壓抑，孩子們的好奇心、想象力、創(chuàng)造力不正是在這樣機(jī)械教條的教育手段之下泯滅的嗎？自信心、抗挫力、創(chuàng)新變通精神、敢想敢干的勇氣和膽略，不正是在這樣的教育體制之下被壓制的嗎？“聽話、規(guī)矩”、膽小懦弱、逆反心理，不正是這種教育理念的卓有成效的成果嗎？可這些成果使我們愿意看到的嗎？如今，很多人都會選擇出國留學(xué)作為自己走向成功的理想階梯，尤其是走向標(biāo)榜自由世界的美國學(xué)習(xí)深造。除去對物質(zhì)文明的渴求，對優(yōu)越生活的向往，更多的是對一種文化精神的追求，其中包括自由、開放、充滿挑戰(zhàn)的、富有創(chuàng)新精神的教育文化的追求。當(dāng)然，中國的教育文化富含“合和”精神，“君子和而不同”、“實(shí)事求是”、“天下興亡匹夫有責(zé)”…這都是中國教育所培養(yǎng)出的崇高的理念。我想，如何在全球化的競爭中，針對自身的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)，同時(shí)用于發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的不足，努力學(xué)習(xí)、借鑒他國的成功經(jīng)驗(yàn)，改造和完善本國教育的體制和文化，真正把教育做成培養(yǎng)人才、培育創(chuàng)新意識、推動(dòng)國家前進(jìn)的強(qiáng)勁動(dòng)力，這將是每一個(gè)中國人應(yīng)該直面的問題。正如魯迅先生曾經(jīng)說過，培養(yǎng)天才，首先應(yīng)具備成長天才的土壤。教育文化的土壤關(guān)系到人才資源的強(qiáng)盛，關(guān)乎國家的興衰。我們真的不愿意再看到從美國回來的孩子大呼在中國的學(xué)習(xí)是多么的累人與辛苦！愿在不遠(yuǎn)的將來，融合了西方文化精髓的中國，能以一種更高的姿態(tài)展現(xiàn)在東方之林中。第三篇：小議中英諺語差異及諺語翻譯技巧小議中英諺語差異及諺語翻譯技巧上傳: 鄒金平 更新時(shí)間：2013423 8:32:54中國和英國都有大量的諺語，在我具體論述之前，請讓我們弄清“諺語”一詞的含義和概念。《牛津高階英漢雙解字典》是這樣界定其含義的： short wellknown saying that states a general truth or gives advice；《當(dāng)代英語朗文詞典》卻是這樣定義的：a brief familiar maxim of folk wisdom ,usually pressed in form , often involving a bold image and frequently a jingle that catches the memory ；而《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣說的：在群眾中流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。從以上定義我們可以歸納以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）它們是整齊固定的并為廣大群眾所熟悉的句子；（2）它們是人民群眾生活和工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，目的是為人民闡明事理或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；（3）它們常包含簡練的話語、大膽的想像、豐富的修辭而便于人們記誦。雖然英語和漢語諺語都有以上特點(diǎn)，但由于文化背景不同，它們?nèi)杂性S多的不同點(diǎn)。一、中英諺語文化差異眾所周知，語言與一個(gè)國家的文化緊密聯(lián)系。而諺語作為語言的一部分，總與一個(gè)國家的文化、生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)和地域條件緊密相關(guān)。盡管諺語反映的自然和社會規(guī)則是客觀無國界的，但不同的民族往往采用不同的表達(dá)方式。有時(shí)一些諺語的意義相同或相近，但卻采用了不同的形象和表達(dá)方式，因而具有鮮明的民族特色。地域環(huán)境特色諺語出自人們的生活和勞動(dòng)，英國是個(gè)島國，英國人民非常熱愛他們生活和工作的大海。因此，英國有許多諺語都涉及到了海、魚和制船工業(yè)。例如： No fish would exist without fishbones , No man would be without faults.(沒有不帶刺的魚，同樣也沒有不帶缺點(diǎn)的人。)We sail in the ocean of life ,by taking reason as pass, emotion as strong wind.（我們航行在生活的海洋，理智是羅盤，感情是大風(fēng)。）Happiness is a creditor ,it lends you a quarter?s joy ,but ask you to pay back a boat of misforture.(幸福是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅