【文章內容簡介】 步進入共產主義的設想。這些做法使得生產關系超常發(fā)展，遠遠超出了當時落后生產力的發(fā)展水平，嚴重違背了生產關系一定要適應生產力發(fā)展這一經濟發(fā)展客觀規(guī)律，結果，造成人民群眾生產積極性的極大削弱和生產力的極大破壞。事實證明，在落后的生產力基礎上去片面地提升生產關系的水平其結果只能嚴重阻礙生產力的發(fā)展。思想不僅通過解放生產關系去解放生產力，思想本身也是一種生產力，貫徹于人們從事一切生產、提升生產能力的全過程之中。人是生產力發(fā)展的決定因素。如果人自身不解放思想，就會因循守舊，安于現狀，不求發(fā)展，那么解放與發(fā)展生產力就成了一句空談。過去，生產力之所以長期得不到應有的發(fā)展，關鍵是人的思維上的禁錮。所以人的思想解放與生產力發(fā)展是直接相關的，符合實際的思想創(chuàng)新能夠推動生產力的持續(xù)增長。來大力發(fā)展社會生產力。就必須解放思想，破除陳舊的思維方式和習慣勢力，實現思想觀念從守舊戀舊到求新求高，做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，不斷開拓促進先進生產力發(fā)展的新途徑。第二篇：如何解放思想如何解放思想解放思想是一個認識轉變的過程，也是破舊立新的過程，解放思想是黨的思想路線的本質要求，是在馬克思主義指導下研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強大思想武器。鄧小平同志曾說過：我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。大到一個國家，小到我們每個人，都離不開解放思想。實際上，解放思想的過程，就是總結經驗的過程，就是不斷修正錯誤的過程，就是思想創(chuàng)新和開拓新局面的過程，說到底就是堅持實事求是的過程?；仡欬h的奮斗歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都離不開解放思想。解放思想也不是一朝一夕的事情，是一個人一生通過學習來解放思想的過程。只有解放思想，才能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能發(fā)展。沒有新的觀念，就不可能有新的思路；沒有新的思路，就不可能有新的舉措；沒有新舉措，就不可能有新的成效。那么，我們究竟要解放什么思想呢？一、指導思想和總體目標在學習黨的十七大文件和胡錦濤總書記重要講話基礎上，聯系學校工作實際，全面準確領會精神實質。通過學習討論，進一步領會黨的十七大的主題，堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定學校工作的政治方向；進一步領會新世紀新階段工作的職責和使命，進一步領會科學發(fā)展觀的深刻內涵、精神實質和根本要求，進一步領會黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的要求，不斷增強堅持和接受黨的領導的自覺性和主動性。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以人為本，全面協調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。黨的十七大對科學發(fā)展觀的理論根據、實踐基礎和科學內涵，特別是對基本要求、根本方法作了深刻論述。按照科學發(fā)展觀的要求，把我國經濟社會的發(fā)展轉變到科學發(fā)展的軌道上來，已經成為今天全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的重要任務。所以說“解放什么思想”就是以促進科學發(fā)展為根本，切實改變、更新和破除那些不適應科學發(fā)展的思想、觀念、做法，包括人們的認識能力、工作方法、思想方法、觀念意識等等二、改進方法和存在的問題解放思想是推動科學發(fā)展的先導，改革創(chuàng)新是實現科學發(fā)展的必由之路。在工作中，我們必須堅持以解放思想為先導、以改革創(chuàng)新為動力，腳踏實地，立足本職，努力在精神狀態(tài)、思維方式、工作方法等方面有新變化，樹立新形象。只有堅持解放思想，轉變與時代要求不適應的思想觀念，革除與科學發(fā)展觀不符合的體制機制，改變與人民群眾要求不合拍的作風，才能使我們的工作符合科學發(fā)展。在精神狀態(tài)上要有新氣象。良好的精神狀態(tài)是做好工作的重要前提。良好精神狀態(tài)，來自于對所從事工作的正確態(tài)度和真摯感情，體現在對事業(yè)的高度負責、對工作的精益求精、對困難的不屈不撓、對創(chuàng)新的永不滿足。要達到這個目標，就要與時俱進，不斷解放思想，轉變觀念，始終保持對學習新知識、掌握新技能、接受新思想、樹立新觀念的熱情，始終保持對開拓創(chuàng)新、做好工作、推進事業(yè)、永立潮頭的激情。解放思想是歷史與邏輯相統一的過程思想認識的邏輯過程是和客觀現實發(fā)展的歷史過程相統一的，思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。新時期解放思想作為主體精神狀態(tài)、思想認識發(fā)生變革和轉換的過程，是我們堅持實踐標準，逐漸搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題的過程，是自我反思、自我解放，從破除外層思想障礙到擯棄深層的思想束縛，按其內在邏輯發(fā)生“內化”的過程。這一“思想進程”是和新時期全面撥亂反正，全面改革開放，建設有中國特色社會主義的歷史發(fā)展進程相統一的。它大體可以分為三個層次：首先是從假馬克思主義和反馬克思主義謬論的迷霧中解放出來。新時期的思想解放運動醞釀于我們黨針對林彪、“四人幫”對馬列主義、毛澤東思想肆意顛倒和歪曲及其所造成的嚴重的思想混亂和理論混亂，在全國開展的聲勢浩大的肅清林彪、“四人幫”流毒運動。否則思想的天空就無法迎納真理的光輝，區(qū)分不清真與假、善與惡，最終將葬送馬克思主義，窒息社會主義。打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分重要的任務。但這個任務的完成并非朝夕之功。其次是從毛澤東晚年的錯誤理論及實踐和對毛澤東的個人崇拜中解放出來，從“兩個凡是”的藩籬中解放出來。隨著對林彪、“四人幫”批判的深入，毛澤東晚年的錯誤理論、“文化大革命”錯誤實踐，以及如何區(qū)分識別真假馬克思主義，什么是社會主義等深層次問題引起人們的深刻反思?？墒?，由于當時“兩個凡是”錯誤方針的嚴重阻撓，加之對毛澤東的個人崇拜又有著相當廣泛的習慣勢力基礎，剛剛萌發(fā)的思想解放運動舉步維艱。在關系黨和國家前途命運的重大歷史關頭，鄧小平支持和領導了“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論。新時期思想解放運動由此“飛流直下三千尺”。十一屆三中全會后，我們黨著力進行全面撥亂反正，花費大量精力，把毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤區(qū)別開來，正確評價毛澤東功過和毛澤東思想的歷史地位，引導人們從教條主義及個人崇拜的迷惘中解脫出來。再次是從僵化的前蘇聯社會主義模式和誤區(qū)中解放出來。新時期思想解放運動深化于社會主義模式的科學選擇與實踐創(chuàng)新過程之中。這個時期，思想解放的幅度與力度伴隨著全面改革開放步伐不斷加大，以十二大提出走有中國特色社會主義道路并確立計劃經濟為主、市場調節(jié)為輔原則為發(fā)端，到十三大提出社會主義初級階段及建立有計劃商品經濟體制，最終成果是黨的十四大確立了建立社會主義市場經濟體制的基本框架。黨的十五大承前啟后，繼往開來，牢固確立了鄧小平理論的指導地位和黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領；明確提出了公有制實現形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產規(guī)律的經營方式和組織形式都可以大膽利用；進一步闡明了公有制經濟的基本內涵及其地位和作用。新的思想大解放導致改革開放的洪流更加洶涌澎湃。解放思想的上述三個層次是相互聯結、循序遞進的過程，集中反映了我們黨在第二次歷史性巨變中思想飛躍的脈絡。第二次歷史性巨變的思想飛躍所產生的偉大的鄧小平理論，是20年來全黨和廣大人民群眾解放思想的最高成果和集中體現。解放思想是破立統一的過程解放思想既不是單純的破，也不是單純的立，而是既破又立、破立統一的過程。——當社會亟需撥亂反正，而人們思想的主導方面還被假馬克思主義和反馬克思主義的東西所左右的情形下，解放思想作為一項重要的政治任務，主要是在馬克思主義指導下的“破”。它要求人們必須澄清思想是非、路線是非、理論是非，劃清重大原則問題上的基本界限，破除主觀偏見及習慣勢力的枷鎖。我們肅清林彪、“四人幫”的流毒，批判“兩個凡是”，否定“文革”等，都充分體現一個“破”字。當然這個階段也在“立”，如重新確立實踐權威，重新恢復實事求是思想路線，進行工作重點轉移等?！斏鐣眲∽兏铮鞣N思潮相互激蕩，人們思想狀態(tài)從僵化狀態(tài)“裂變”出來，呈現異?；钴S而又良莠混雜時，鄧小平則更多地強調解放思想必須遵循實事求是的原則；必須堅持四項基本原則，反對資產階級自由化，既反“左”又反右，有“左”反“左”，有右反右；要警惕右，但主要是防止“左”；對“左”對右，都要做具體分析，不要隨意上綱，人人過關。這一階段解放思想的特點，是“破” “立”結合，全面把握?！攬员呀洿蚱?，改革巨艦亟待遠航，人們思想基本解放或主導方面已經解放，并且步入正確軌道時，鄧小平則是更多地鼓勵我們堅持“三個有利于”的判斷標準，“大膽地試，大膽地闖”，抓住機遇，迎著風險上；主張對待那些思想還不解放或不甚解放的人們，不搞強迫，不搞運動，不爭論，允許看，用事實來說話。這個階段解放思想的特點無疑是以“立”為主，而且已不啻政治、政策領域的 “立”——解放思想愈益具有認識論的普遍意義和實踐創(chuàng)造的張力。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的行動指南，并寫進了黨章，號召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀。這是更高、更深、更大的“立”。解放思想的破與立所堅持的原則即實事求是，一切依“三個有利于”和主體實踐活動的需要及其思想態(tài)勢的變化為轉移；而實事求是的“破”與“立”，又是以解放思想，獨立思考，推陳出新，去偽存真為前提的。二者都是建立在實踐標準的同一基礎上的。解放思想是上下互動的過程解放思想作為主體在改造客觀世界過程中改造主觀世界，進而促進對客觀世界改造的自覺活動，是群眾和領袖共同作用的結果?；诖?，鄧小平從“解放思想，實事求是”思想路線貫徹落實中的整體性、全局性的高度，反復強調從中央到基層、從領導到群眾都要解放思想，并希望各級黨委和每個黨支部，都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來做促進群眾解放思想、開動腦筋的工作。新時期解放思想的歷史，正是這樣一個領袖與群眾上下互動的過程。一方面，解放思想作為主體認識變革與實踐創(chuàng)新的體現，其初期內容及方式總是由群眾萌發(fā)與自發(fā)、初創(chuàng)與試驗、反映與提出的。20年來解放思想的一個又一個偉大創(chuàng)舉一再表明，人民群眾始終站在解放思想運動的最前列。群眾的思想解放具有幾個鮮明的特征：一是現實針對性。群眾的解放思想總是針對社會現實生活中某些具體的事件、問題發(fā)起的，不是憑空產生的。二是樸素自發(fā)性。群眾的解放思想是群眾思想的自我解放，是他們要求改變現狀的心聲與愿望的自然流露。三是功利目的性。群眾的解放思想總是與追求和實現切身利益緊密相聯的。群眾的思想解放又總是由領袖支持與推動、引導與領導、總結與升華的。十一屆三中全會以來，正是我們黨以對歷史和人民高度負責的態(tài)度，及時體察人民群眾解放思想的意愿和要求，并給予充分的肯定和大力支持；正是我們黨正確判斷是非曲直，為思想解放運動端正航向；正是我們黨善于將群眾思想解放的創(chuàng)舉與典型經驗加以提煉、概括，上升到一個新的高度，才使思想解放運動高潮迭起。真理標準大討論這場影響深遠的馬克思主義理論教育運動的發(fā)起、伸展和深化，離不開鄧小平等老一代無產階級革命家的支持和領導；科學評價毛澤東和毛澤東思想，在反對個人崇拜的同時，頂住否定毛澤東歷史地位的逆流，更顯示出我們黨的成熟與膽略。1992年鄧小平南方談話和黨的十四大報告，1997年江澤民“529”重要講話和黨的十五大報告，更是高屋建瓴地對改革開放和現代化建設中群眾的新要求、新創(chuàng)造和新經驗進行了提煉概括，提出了