解放思想思想?yún)R報(bào)(編輯修改稿)
2024-11-04 12:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 背景下行成和發(fā)展的。20世紀(jì)前半期是以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時(shí)代主題的階段。從20世紀(jì)70年代特別是80年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多重大的變化。世界開(kāi)始了多極化格局的進(jìn)程，在新的歷史條件下，維護(hù)世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。發(fā)展問(wèn)題成為世界各個(gè)國(guó)家最為關(guān)注的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)在世界上真正的大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展科技和教育，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)等思想。鄧小平理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫(xiě)進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間。1987年11月10日至12月15日，黨中央召開(kāi)了中央工作會(huì)議，為隨即召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！彼€說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是開(kāi)辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這個(gè)報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是?？傊?，我們說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問(wèn)題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。鄧小平理論中的“一國(guó)兩制”更是讓香港、澳門(mén)重回祖**親的懷抱，讓中國(guó)有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開(kāi)放也讓中國(guó)走向了世界，讓世界重新了解了中國(guó)。中國(guó)悠久而古老的文化也能感染更多在異國(guó)他鄉(xiāng)的人們，中國(guó)的人們也能感受到其他國(guó)家的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國(guó)在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國(guó)的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國(guó)人民的無(wú)窮智慧與民族凝聚力。而中國(guó)之所以有這樣的碩果，是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1