5個(gè)佛家經(jīng)典故事,開(kāi)悟人生(編輯修改稿)
2024-11-10 01:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人 1 心。對(duì)人要寬心，講話要細(xì)心。歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周圍的人都有「如沐春風(fēng)」的喜悅感。要做個(gè)受人歡迎和被愛(ài)的人，必須先照顧好自我的聲和色。皺眉和微笑都是一個(gè)動(dòng)作表情，何不微笑？起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)，開(kāi)口動(dòng)舌、舉手投足無(wú)不是罪。談因緣只要緣深，不怕緣來(lái)得遲；只要找到路，就不怕路遙遠(yuǎn)。有愿放在心里，沒(méi)有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過(guò)因緣。每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負(fù)父母與眾生。死是生的開(kāi)頭，生是死的起點(diǎn)。生生死死、死死生生，本來(lái)就在一個(gè)循環(huán)中。要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來(lái)不及了！談家庭家庭不能只追求豐富的物質(zhì)生活，應(yīng)著重心靈溝通，使親子、夫妻間和諧、圓滿。鳥(niǎo)要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)？與人相處要去除我執(zhí)，擴(kuò)大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。人生多病，身體四大不調(diào)是病，家人吵嚷不和是病，社會(huì)動(dòng)盪不安也是病。想要家庭吉祥、和睦，就應(yīng)該常常起歡喜心，天天為自己的家祝福。社會(huì)型態(tài)源自於家庭教育，家庭教育源自於個(gè)人修養(yǎng)。談本分不求身體健康，只求精神敏睿；不求事事如意，只求毅力勇氣；不求減輕責(zé)任，只求增加力量。我們要安分守己，守住清淨(jìng)無(wú)為的心，讓心時(shí)時(shí)寂靜。人應(yīng)時(shí)時(shí)「居安思?！梗取肝r(shí)方思安」寧?kù)o最美，安定最樂(lè)。談因果一念之非即種惡因，一念之是即得善果。健康時(shí)，多做善事，多造善因福果，鋪好人生健康之道。過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。面對(duì)業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂(lè)的心來(lái)代替埋怨。談毅力勇氣不可乏，信心不可無(wú)，世間沒(méi)有不能與無(wú)能，只怕不肯。不管路有多遠(yuǎn)、自己的能力有多少，都能隨分隨力盡量去達(dá)成目標(biāo)，此即「毅力」。幹象徵毅力和耐力，要成就大業(yè)，必須擁有苦幹的精神。人所以缺乏力、勇氣，是因?yàn)楹靡輴簞?、玩物喪志。恆心、毅力能如「滴水穿石」，再大的困難與阻礙都能突破。人要克服難，不要被難克服。談情愛(ài)有力量去愛(ài)心或被愛(ài)的人，都是幸福的人。要培養(yǎng)一分清淨(jìng)無(wú)染的愛(ài)。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會(huì)有煩惱。愛(ài)要有所求的愛(ài)，是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無(wú)形、無(wú)染且無(wú)求的愛(ài)。要濃淡合宜，像清茶淡香；若是太濃，則苦得喝不下。以媽媽心愛(ài)天下的眾生，以菩薩的智慧教育子女。談?lì)娏θ魏问露际菑囊粋€(gè)決心、一粒種子開(kāi)始。不要小看自己，因?yàn)槿擞袩o(wú)限的可能。千里之路，必須從第一步開(kāi)始；聖人的境域，也是自凡夫起步。要提起就完全提起，要放下就全心放下。發(fā)心容，恆心難持；光說(shuō)不練，無(wú)法體悟真理，實(shí)踐道法。發(fā)願(yuàn)必須發(fā)利益眾生的大願(yuàn)，並且隨時(shí)隨地身體力行。談人生人生在世，不能無(wú)所事事、慒慒懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，造福人群。人一旦無(wú)所事事、虛度光陰，精神就會(huì)萎靡不振，生命也就失去意義。美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢(shì)、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。所謂看開(kāi)人生，不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破，而是看透。所謂看開(kāi)人生，並非什麼都不做，而是能及時(shí)行善；也不是什麼都沒(méi)有，而是什麼都知足!人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。人生就像走鋼索般，如果不認(rèn)真往前看卻一直往後看，一定會(huì)跌下去。待人退一步，愛(ài)人寬一寸，在人生道路中就會(huì)活得很快樂(lè)。談布施付出，就是最大的收穫。心安即是福，能做即是福，歡喜即是福，心寬即是福。能施與的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了無(wú)欲無(wú)求，還要有感恩心。多一分付出，就能多一分成就。布施不是有錢人的專利，而是一分虔誠(chéng)的愛(ài)心。布施若不是真正心存喜捨，則非但沒(méi)有功德，而增煩惱。談實(shí)踐發(fā)生要發(fā)在腳底上，不是發(fā)在口，只說(shuō)不行。沒(méi)做壞事是人的本分，心好卻不付諸行動(dòng)，等於沒(méi)做一樣。再好的道理，如果不去力行，等於是空話；再好的事，如果不按正理而行，難以竟其功。社會(huì)的進(jìn)步不是用喊出來(lái)的，是做出來(lái)的。第四篇：知識(shí)改變命運(yùn)勤奮塑造成功——開(kāi)悟人生的佛家經(jīng)典禪語(yǔ)知識(shí)改變命運(yùn)勤奮塑造成功天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的靈感開(kāi)悟人生的佛家經(jīng)典禪語(yǔ)談心三心二意無(wú)定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長(zhǎng)安，卻永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)！要用心，不要操心、煩心。心迷就會(huì)苦，心悟就自在。心善即天堂，心惡即地獄。人的觀念不正，就不能正業(yè)；觀念如果偏差，所做的事也會(huì)錯(cuò)誤。人要學(xué)習(xí)經(jīng)得起周圍人事的磨練而心不動(dòng)搖，并學(xué)習(xí)在動(dòng)中保持心的寧?kù)o。談智慧真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。有智慧的人能舍，能「舍」就能「得」，得到無(wú)限的快樂(lè)。智慧是從人與事之間磨練出來(lái)的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)人與事，便無(wú)從產(chǎn)生智慧。人都是因?yàn)樘斆髁?，分別的事多，矛盾也多，才會(huì)執(zhí)著想不開(kāi)。每天的人事物，就是活生生的一部經(jīng)，除了可增長(zhǎng)我們的智能，又可藉外境將心修練得如如不動(dòng)。智慧由定而生，若能心專念一，從事入理，即能產(chǎn)生智慧。「道」不是在文字上求，應(yīng)在日常的人事中磨出「定力」，由「定」而產(chǎn)生「慧」。有智慧才能分辨善惡邪正；能謙虛則能建立美滿人生。爭(zhēng)，只能「為善競(jìng)爭(zhēng)」、「與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)」。談煩惱有些人常常起煩惱─因?yàn)閯e人一句無(wú)心的話，他卻有意的接受。如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱。「貪」不但帶來(lái)痛苦，也使人墮落。人生多欲為苦─人常被「欲」所牽引造業(yè)。煩惱就像一條毒蛇，睡在人的心中，一觸動(dòng)它，蛇就會(huì)咬人。人生有煩惱，皆源貪、瞋、癡三毒所引起。人都因?yàn)橛幸粋€(gè)「我」作中心才有煩惱，所以要將「我」看淡些。擁有的人煩惱「失」，沒(méi)
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