【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。(3)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。(4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。(5)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。試分析影響人身心發(fā)展的因素。(1)遺傳遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。(2)環(huán)境環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。②環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。因此，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論，是錯(cuò)誤的。(3)學(xué)校教育(主導(dǎo)作用及其原因及其對(duì)個(gè)人發(fā)展的特殊影響)學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。簡(jiǎn)述教育與政治之間的作用(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ①政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 ③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用 ①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 ③教育可以促進(jìn)進(jìn)步簡(jiǎn)述教育與文化之間的關(guān)系。(1)文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用 ①文化影響教育目的的確立。②文化影響教育內(nèi)容的選擇。③文化影響教育教學(xué)方法的使用。④文化本身也是一種教育力量(2)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。②教育具有傳播和交流文化的作用。③教育具有選擇、提升文化的作用。④教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育目的與制度教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系?(簡(jiǎn)答)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述教育目的確立的依據(jù)主觀依據(jù)：哲學(xué)觀念、人性假設(shè)、理想人格、價(jià)值取向。客觀依據(jù)：(1)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。(2)一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程。(4)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。教師與學(xué)生：(1)傳道者的角色(2)授業(yè)解惑者的角色(3)示范者的角色(榜樣角色)(4)教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者(5)朋友的角色(6)研究者的角色作為一名合格的人民教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)(簡(jiǎn)答+論述)(1)道德素養(yǎng)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范有四個(gè)方面的要求：①對(duì)待事業(yè)：忠誠于人民的教育事業(yè)。②對(duì)待學(xué)生：熱愛學(xué)生。③對(duì)待集體：具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。④對(duì)待自己：以身作則，為人師表。(2)知識(shí)素養(yǎng)包括：①政治理論修養(yǎng)。②精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。③廣博的科學(xué)文化知識(shí)。④必備的教育科學(xué)知識(shí)。(3)能力素養(yǎng)包括：①語言表達(dá)能力。②教育教學(xué)能力。③組織管理能力。④自我調(diào)控和自我反思能力。(4)職業(yè)心理素養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的教師需要具備良好的心理素質(zhì)，主要包括以下四個(gè)方面：①高尚的師德。②愉悅的情感。③良好的人際關(guān)系。④健康的人格。專業(yè)知識(shí)(①本體性知識(shí)②條件性知識(shí)③實(shí)踐性知識(shí)④文化知識(shí))專業(yè)技能(①教學(xué)技巧②教學(xué)能力)專業(yè)態(tài)度：專業(yè)理念專業(yè)情意(專業(yè)理性、專業(yè)情操、專業(yè)性向、專業(yè)自我)職業(yè)道德。教學(xué)上授受關(guān)系。人格上平等關(guān)系。社會(huì)道德上的相互促進(jìn)。簡(jiǎn)述新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容如何建立良好的師生關(guān)系?(簡(jiǎn)答+論述)建立良好的師生關(guān)系要做到：(1)要樹立正確的學(xué)生觀，要樹立以人為本的學(xué)生觀，把學(xué)生看成是有獨(dú)立意義的，成長(zhǎng)中的人。(2)建立教師威信真正教師威信的樹立，源于教師的人格魅力，源于教師的職業(yè)素養(yǎng)，源于教師的愛、平等與尊重，而不是權(quán)力和威嚴(yán)，更不是討好學(xué)生。作為老師，既要與學(xué)生打成一片，平等交流，又要和保持相互的尊重和自尊。既要修煉自己的人格，又要不斷提升文化和能力素養(yǎng)。(3)要善于同學(xué)生交往良好的師生關(guān)系是在交往中形成的，教師要與學(xué)生廣泛而平等的交流，在互動(dòng)中建立起和諧的師生關(guān)系。作為教師，要善于與學(xué)生打成一片，尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，做學(xué)生的良師益友。(4)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生意見教師要善于平等的傾聽學(xué)生意見，關(guān)注學(xué)生的想法。作為教師，要廣泛的征求學(xué)生意見，改善自身的管理方式，特別是教師能與學(xué)生心理換位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，善于理解學(xué)生，真誠的關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。(5)提高教師自身素質(zhì)教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。因此要不斷提升自身在管理方面的知識(shí)、能力、道德和心理素養(yǎng)，提升掛歷質(zhì)量。(6)正確處理師生矛盾教育教學(xué)過程中，師生之間難免發(fā)生矛盾。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。課程簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的三種表現(xiàn)形式(1)課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，包括學(xué)科科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排(2)課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議、附錄。(3)教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。第五篇：2018河北特崗教師教育學(xué)簡(jiǎn)答題河北特崗教師教育學(xué)簡(jiǎn)答題教育和教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 (1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性。封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。①國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國)③教育的世俗化。④重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。⑤出現(xiàn)了雙軌制。⑥形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn) 第一，教育的終身化 第二，教育的全民化 第三，教育的民主化 第四，教育的多元化 第五，教育的現(xiàn)代化。(1)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行